題記：如同金錢贸宏，技術(shù)只是這個故事的一部分，但絕不是這個故事的全部磕洪，甚至不是主要情節(jié)吭练。

昨天的數(shù)據(jù)分析，很多校長和教師反應(yīng)析显，和他們預(yù)測的情況差不多鲫咽。也有不少人對線上教學持樂觀態(tài)度，認為自己學校的孩子“在家+線上學習這種模式”效果不錯谷异。一方面校長對學校和教師管理理念先進分尸，教學內(nèi)容到互動方式，都做到了行動步步細化歹嘹、節(jié)奏張弛有度箩绍，一方面教師素質(zhì)比較高，視野格局以及對技術(shù)的運用相對到位尺上。撕開技術(shù)的外衣材蛛，里面全是管理問題≡跖祝“在家+線上學習”這一模式進展順利卑吭、效果較好，學校領(lǐng)導者的領(lǐng)導與管理能力顯然非常值得肯定马绝。

今天寫這一篇的主要目的豆赏，是想根據(jù)數(shù)據(jù)，從社會學視角富稻，闡明“另一只看不到的手”掷邦，家庭教育，對學生成長與發(fā)展的影響唉窃。

01 不平等的童年

我們知道自己能掙多少錢耙饰，但是只有少數(shù)人知道自己到底是不是“掙夠了”。這是因為我們判斷到底“夠不夠”的唯一標準是通過跟他人比較纹份。教育也同樣如此苟跪，任何一個中國家庭的孩子，沒有多少家長敢說蔓涧，自己的孩子已經(jīng)學“夠了”件已。我們是如此習慣地與他人攀比，以至于我們甚至很少注意到我們正在“攀比”元暴。然而篷扩，讓我們想想，對你來說到底什么才是最重要的茉盏，是什么價值觀讓你知道你到底是誰鉴未？什么是驅(qū)動你向前的動力枢冤？關(guān)于這個問題，詢問千百萬個人铜秆，尤其在當前抗疫背景下淹真，通常的回答包括譬如仁愛、真實连茧、信念核蘸、忠誠等等，但是啸驯，不管是從科學研究出發(fā)客扎，還是僅僅從人之所以為人出發(fā)，都沒有人提到我們都知道的實情——“我渴望得到社會地位”——社會地位總是一個正在移動的目標罚斗，因為它是以與他人的實時比較來定義的徙鱼。受教育，除了獲得知識惰聂、技能疆偿，其實也賦予了社會地位所具有的“身份符號”咱筛，這是社會學的研究視角搓幌，關(guān)注并分析社會中教育公平、不平等迅箩、性別分工溉愁、社會轉(zhuǎn)型等問題。公平或不平等饲趋，總是相對于在特定的時空下其他人擁有什么而定的拐揭。

當下的中國，貧窮或者富有奕塑，已不單純以溫飽堂污、體面的衣物為標準，問題的關(guān)鍵是相對地位龄砰。童年的“不平等”也是相對——對于一些低收入盟猖、父母受教育背景不足的家庭來說，上學能夠滿足“不到社會上學壞”即可的期望换棚。而對于中產(chǎn)階級孩子來說式镐，重要的是他們要上哪所大學，而不是能否上大學固蚤，這是一種對未來截然不同的期望——與之相應(yīng)的娘汞，童年的不平等，體現(xiàn)于兒童先行的經(jīng)驗與知識夕玩、心理安全感你弦、獲得感的不同惊豺。

家庭社會地位對孩子學業(yè)成就的影響，主要體現(xiàn)于個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置禽作，在塑造日常生活中起著重要作用扮叨。

研究家庭社會地位對孩子學業(yè)成就的影響，可以將以類別分析法來進行研究——各個家庭按貧困家庭领迈、工人階級家庭和中產(chǎn)階級家庭這樣的社會類別分組彻磁，雖然這個分類標準似乎太單一，但研究結(jié)果顯示狸捅，出生于何種社會地位對塑造日常生活常規(guī)十分重要衷蜓。主要影響在于：時間安排、語言使用和親族紐帶尘喝。由于家庭中的文化技能庫與組織機構(gòu)采用的那些標準有很高的相似度磁浇，中產(chǎn)家庭孩子及其家長擁有很多優(yōu)勢，雖然他們看不到自己是如何受益的朽褪。

中產(chǎn)階級父母會對孩子的天賦置吓、見地和技能進行積極培育和評估，有的放矢又堅持不懈地努力去激發(fā)孩子的發(fā)展缔赠，去培養(yǎng)他們的認知能力和社會能力衍锚，我們稱之為“協(xié)作培養(yǎng)”；他們的突出表現(xiàn)是嗤堰，學會發(fā)現(xiàn)戴质、發(fā)展并珍視孩子的個性。鼓勵孩子使用語言表達甚至是多語種語言表達踢匣，因為語言是一種社會溝通工具告匠。

通過“浸潤式教養(yǎng)”，讓孩子學會表現(xiàn)自己离唬，是中產(chǎn)階層父母的優(yōu)勢后专，他們在與學校的溝通中，更能夠使用專業(yè)“術(shù)語”输莺。也能夠相對清晰地了解學生的實際需要戚哎，能夠?qū)處熖岢鱿鄬γ鞔_的改進方向∧Ｏ校“在家+線上學習”模式中建瘫，城市、中產(chǎn)階層家庭往往可以提供手機/多個手機尸折、IPAD啰脚、電腦/多個電腦，順暢的網(wǎng)絡(luò)流量，熟練使用信息技術(shù)支持孩子在不同學習群中切換橄浓。此外粒梦，中產(chǎn)階層父母早就購買線上學習資源，如洋蔥數(shù)學荸实、學而思網(wǎng)課匀们、海外英語教師一對一口語訓練、編程課程等准给。

相對于城市泄朴，“信息技術(shù)”這一類消費，在這所縣級完中的3521名學生中露氮，表示購買“網(wǎng)絡(luò)課程”的學生祖灰，僅有232名（6.58%）。這不僅反映了“社會地位”中的經(jīng)濟情況畔规，也反映了家長教育信息資源獲得的渠道單一局扶、社會交往豐富性不足等，或者因“貧窮（不僅僅指金錢的相對不足）”改變了人們的思考和行動的方式叁扫，譬如三妈，勞動階層的父母，僅提供食物莫绣、撫慰等其他基本撫養(yǎng)條件畴蒲，這種教養(yǎng)兒童的文化邏輯被稱之為“成就自然成長”。孩子學會了自娛自樂兔综，更多時間看電視饿凛、玩手機狞玛。家庭中多使用指令性語言软驰。對學校更為克制和順從。家族成員之間的親情紐帶十分牢固心肪，假期會有大量的走親訪友聚餐活動锭亏，而城市、中產(chǎn)階層父母則相對約束孩子使用手機硬鞍、電腦慧瘤，并且會安排與孩子一起旅行晦鞋，增進社會見識名惩、拓展人際交往琼锋、增強跨文化理解刽宪。

如果用“無發(fā)展的增長”來形容當下中國為了GDP的增長而犧牲人民的生活質(zhì)量芭商、社會保障逝慧、醫(yī)療保健简烘、社會秩序等各個方面亏狰，這個詞也適用于形容一些農(nóng)村家庭的發(fā)展現(xiàn)狀桦沉，因為時代的發(fā)展每瞒，很多縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的家庭經(jīng)濟狀態(tài)得以改善金闽，但于兒童早期教育、家庭指導剿骨、營養(yǎng)健康等時間與金錢的投入代芜，還明顯尚處于“無發(fā)展的狀態(tài)”，無形中強化了兒童不平等的童年浓利。

02 不平等有自己的邏輯

關(guān)于教育及家庭教育帶來的不平等挤庇，一種聲音是：一些家庭的貧窮、孩子考不上大學或一流的大學贷掖，純粹是因為懶惰罚随，沒有責任感或者腦子不靈光。對于精英社階層來說羽资，“成就”被認為是通過努力工作淘菩、責任心和天分得到的，那些在以上方面有性格缺陷的人更容易貧窮或社會地位低下屠升，甚至犯罪潮改。這種“天賦不足”、“性格缺陷論”是一種解釋不平等的捷徑腹暖，也有一定的事實依據(jù)汇在，但絕對不是現(xiàn)實世界的全部。我們有理由認為脏答，不平等的邏輯糕殉，在于“貧窮”的環(huán)境導致“貧窮”的結(jié)果，就像自然環(huán)境惡劣導致植被單一殖告，社會環(huán)境匱乏導致機會缺乏一樣阿蝶。這也是為何中產(chǎn)家庭愿意選擇一個相對好的社區(qū)，并讓孩子選擇去一個比較優(yōu)秀的學校黄绩，因為相對而言羡洁，好的社區(qū)和學校，資源更為豐富爽丹、師資力量強大筑煮、交往的人群不同，可以保證天賦和后天培養(yǎng)共同發(fā)揮作用粤蝎。

貧窮迥異于經(jīng)濟不平等真仲。貧窮與一個人擁有和缺少的東西相關(guān)。而不平等則描述了金錢如何分配初澎，形成不同的“社會地位”秸应，標識出不同人群的距離。從社會學的角度來看，“貧窮”和不平等是交織在一起的灸眼。

基于此卧檐，教育中不平等的邏輯，在于城鄉(xiāng)焰宣、區(qū)域霉囚、校際資源的“資源差異”帶來的機會不均等，當然匕积，學生家長的“差異”也強化了不平等的溝壑盈罐，形成“斷裂的階梯”，具體體現(xiàn)于闪唆，不同家庭的價值取向盅粪、自信心與期望、辨識信息悄蕾、時間投入票顾、敏銳度、資本交換等等帆调。

首先奠骄，中產(chǎn)階級父母受教育程度更高，具有更大的詞匯量和更多的知識番刊，懂得如何選擇學校教育之外的有組織機構(gòu)的品質(zhì)含鳞，尤其是與孩子適切的發(fā)展所需要的機構(gòu)。

其次芹务，父母的受教育背景也給予這些家長更大自信去批評和干預(yù)學校事務(wù)蝉绷。

第三，中產(chǎn)階級父母因為受教育程度更高枣抱，謀生相對容易熔吗，所以更多精力在于工作和生活的內(nèi)涵，或者品質(zhì)追求上沃但，這些經(jīng)歷磁滚、焦慮與勞動階層的父母顯然不同，極大影響著孩子的童年經(jīng)歷和對未來的期望與自我期望宵晚。

第四，小學階段后维雇，教育機構(gòu)變得越來越復雜淤刃，很多時候需要父母做出積極的介入，主動收集信息并督導孩子的學業(yè)發(fā)展吱型。學校逸贾，是每個家庭必須與之互動的強權(quán)機構(gòu)——學校之間在課程質(zhì)量、授課節(jié)奏、教師的備課范疇铝侵、安全等級灼伤、學生規(guī)模、設(shè)施養(yǎng)護等方面都存在巨大的差異咪鲜。中產(chǎn)階級父母更容易意識到也更有能力滿足這些機構(gòu)（如大學）的期待狐赡，如精英大學對學生“素質(zhì)全面”的要求。

在中國疟丙，不同家庭的父母對于孩子的教育選擇颖侄，與教育機構(gòu)的協(xié)商，表面相似享郊，其實览祖，深層差異極大。在孩子還沒有釀成大錯之前炊琉，有些城市展蒂、中產(chǎn)階層父母已經(jīng)在積極介入，提前干預(yù)苔咪，幫助學校和孩子解決很多小問題玄货。而縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的很多父母，并不具備與學械棵冢抗衡或協(xié)商的能力松捉，一方面會更為依賴學校，一方面也會更為“短視”——當他們感到自己“窮困”之時馆里，會目光短淺隘世，用盡一切手段迅速獲得，對未來則視而不見鸠踪。這也是很多農(nóng)村學校學生受家庭影響丙者，早早輟學或者隱形輟學的原因，“沒什么可失去”是很多農(nóng)村兒童采納“當下主義”营密、自暴自棄的出發(fā)點械媒。

03 合理管理的差異，強化不平等

時代的變化帶給家庭生活及教育的轉(zhuǎn)變评汰。時代變化帶給現(xiàn)代生活的影響纷捞，是與日俱增的“運作合理化”，即被去，日常生活的日益標準化主儡，其重點是強調(diào)效率、可預(yù)測性惨缆、管控和可計算性上糜值。很多家長或者教育批評者丰捷，渴望讓孩子們得到像農(nóng)耕田園時代一樣有很多閑散時間的生活，到處充滿不拘形式的游戲寂汇，其實是不顧時代的變化病往，產(chǎn)生的一種對過去家庭生活的浪漫化期望。

那么骄瓣，“運作合理化”指向什么呢停巷？其一，是休閑的合理運作累贤；其二叠穆，是人際關(guān)系的合理管理；其三臼膏，是合理的長遠目標與計劃的制定硼被，并為之持續(xù)努力的行動力。

其一渗磅，休閑的運作合理化嚷硫，表現(xiàn)在不斷增值的、有組織的活動上始鱼，這些活動有固定的日程安排仔掸，在一定的具體時間內(nèi)提供一定數(shù)量的體驗，并處在成年人的管控之下医清。也因為這些活動起暮，中產(chǎn)階級孩子在學習經(jīng)歷上表現(xiàn)出同一性，組織機構(gòu)的把關(guān)者会烙，比如大學招生官員负懦，贊同孩子參加課外活動，但是又鼓勵差異性柏腻，這種并不那么公開表現(xiàn)的微妙差異纸厉，沒有父母受教育背景的支撐，實際很難得到“官方認可”五嫂，但顯然颗品，參與過這些活動的孩子在大學篩選過程中，保證了潛在的優(yōu)勢沃缘。

家庭慣常行為是一種強大而隱性的社會力量躯枢，可以轉(zhuǎn)化為對孩子的顯著優(yōu)勢。法國社會學家布迪厄為此孩灯，使用一套專有詞匯來建構(gòu)自己的模型闺金，解釋這種潛在的“顯著優(yōu)勢”。

有“慣習”峰档，指人們對食品败匹、家具、音樂讥巡、化妝掀亩、書籍和電影等的偏好。即生活方式欢顷、消費方式槽棍、審美情趣等的集中表現(xiàn)。

有“場域”抬驴，布迪厄認為炼七，在一些關(guān)鍵區(qū)域，社會空間是分層而置的：一些社會群體被排斥在外布持，另一些則會“卷入”進來豌拙。游戲是有規(guī)則的，本質(zhì)雖是任意的题暖，但是“贏家”的位置是有限的按傅。

有“資本”，布迪厄認為胧卤，慣習的不同給予個體以不同的文化技能唯绍、社會關(guān)系、教育行為和其他文化資源枝誊；這些資源隨著個體步入社會况芒，又可以轉(zhuǎn)換為不同形式的價值，即叶撒，資本绝骚。

從各階層消費階層來說，“娛樂”仍是最主要的閑暇消費痊乾。最富裕階層把時間用于“娛樂”的比例最低皮壁，而用于“學習”“運動”和“旅游”的比重最高，在“社交型休閑”方面哪审，富裕階層和中上階層家庭進行這方面閑暇消費最多蛾魄。令人深思的是，最貧困階層中將休閑時間用于“娛樂”的家庭比重湿滓，高達66.4%滴须。這所縣級完中的對“休閑”的調(diào)查數(shù)據(jù)再次應(yīng)證了“閑暇消費擴大機會鴻溝”這一論斷∵窗拢“玩手機”扔水、“聽歌聽音樂”、“運動”及“閱讀課外書籍”是這個縣城唯一且集中了最優(yōu)秀學生學校的高三學生朝氓，最主要假期休閑內(nèi)容魔市。深究一下主届，“玩手機”并非用于線上學習APP的使用，更多用以“看電影追劇”待德，還有“在線聊天”君丁，據(jù)悉，縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的學生将宪，是“快手”绘闷、“抖音”的主要客戶群。

而閱讀方面较坛，縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的大多數(shù)家庭印蔗，家庭藏書、報刊學習資料的訂閱丑勤、網(wǎng)上學習資源华嘹、閱讀書目的選擇等都處于匱乏、無序狀態(tài)确封。另一方面除呵，縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共設(shè)施設(shè)備如鄉(xiāng)村圖書館、書店的圖書質(zhì)量爪喘，可以形容為“貧窮”颜曾。調(diào)研中，孩子們的閱讀書目秉剑，與教材有關(guān)的《三國演義》泛豪、《西游記》、《朝花夕拾》侦鹏、《駱駝祥子》等書之外诡曙，更多是玄幻、仙俠等網(wǎng)絡(luò)小說略水，如《盜墓筆記》价卤、《超新星紀元》、《斗羅大陸》等渊涝∩麒担科學、生化跨释、史地胸私、經(jīng)濟之類的書單，顯然家庭不能提供鳖谈，學校和社區(qū)也不能支持岁疼。即便當前中國處于抗疫的非常時期，引導學生關(guān)注疫情缆娃、生命教育捷绒，啟發(fā)學生關(guān)注生命科學瑰排、環(huán)境保護、飲食健康等等的書目疙驾，完全沒有得到體現(xiàn)凶伙。在城市學校和家庭郭毕，被廣泛宣傳并推薦閱讀的它碎，與瘟疫相關(guān)的書籍如《鼠疫》、《血疫》显押、《瘟疫與人》扳肛、《藥物簡史：藥物簡史：鴉片、奎寧乘碑、阿司匹林與我們的抗病故事》挖息、《生命之書》、《死亡之書》等等兽肤，電影《傳染病》套腹、《卡桑德拉大橋》、《極度恐慌》资铡、《流感》等從閱讀拓寬“閱歷”這個角度电禀，事實上再一次強化了“真正的弱勢群體”的形成，并不完全是金錢的不足笤休，而是“信息資源的不平等”尖飞。

顯然，城市店雅、中產(chǎn)階級家長會主動干預(yù)孩子在學校的學習和課外的閑暇生活政基，而勞動階層父母在要求孩子學習之外，還需要孩子在休閑時間幫助家務(wù)闹啦、從事勞作沮明、帶好弟妹等——調(diào)研中，就有學生抱怨學科作業(yè)太多窍奋，因為要幫助父母工作荐健，沒有足夠的時間完成過多的作業(yè)（雖然作業(yè)多少往往是相對的）。勞動階層父母费变，鑒于自身的經(jīng)歷和視野摧扇，會更多依賴正規(guī)學校的教師、專業(yè)人士對孩子的指導和約束挚歧，但是又受制于自身對“身份”的自卑扛稽、羞澀，往往不敢滑负、不能主動尋找到合適的人在张。

其二用含，人際關(guān)系的合理管理。相對于過去人與人之間借助血緣帮匾、親緣(姻親)啄骇、宗族建立的社會親密關(guān)系，隨著社會轉(zhuǎn)型瘟斜、城鎮(zhèn)化而漸漸土崩分析缸夹，隨之而來的是“非個人的、競爭性的螺句、契約性的虽惭、商品化的、高效率的蛇尚、高利潤性的芽唇、利己主義的人際關(guān)系”。諸如《半熟人社會：轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會性質(zhì)深描》取劫、《城市里的陌生人》匆笤、《跨越邊界的社區(qū)》等已經(jīng)用大量的田野調(diào)查、個案分析了社會流動過程中谱邪，人際關(guān)系的變化和社會的變遷炮捧。人際關(guān)系朝著一種去血緣化、自由化虾标、契約化的方向演變寓盗，與鄉(xiāng)土文明極為契合的“人情”關(guān)系將不斷式微，普遍主義的“事務(wù)”關(guān)系漸漸形成璧函。譬如城市兒童已經(jīng)達成的消費方式“AA制”已經(jīng)表明同學的人際關(guān)系傀蚌，從“情感”走向了“理性”。

其三蘸吓，生涯規(guī)劃與管理善炫。理論上，年輕人的教育和工作情況應(yīng)該取決于他們自己的愿望库继、才華箩艺、努力、堅持和智慧宪萄。如果社會階級地位不那么重要艺谆，那么他們就應(yīng)該在同一起跑線上，憑著自己的天賦拜英，擁有相同的機會静汤，找到合適自己的路，這是理想狀態(tài)下的生涯發(fā)展。但虫给，顯然社會階級是一股重要力量藤抡，不論年輕一代智慧、天賦抹估、努力如何缠黍，已存在的社會不公平都會隨著時間的推移被復制。

任何人药蜻，都可以從他們熟悉的選擇中做出選擇瓷式，從而走上一條看起來相對好走的人生道路。這也就是當社會再分配機制未能提供機會均等的時候谷暮，“身份復制”一再被強化——學校教育蒿往，是公開、合理地進行身份復制的場所湿弦，這一社會學論斷并不令人陌生——一個出生于惡劣環(huán)境的孩子，他的交友圈里不可能會有上大學或者一流大學的孩子腾夯，也不會有與自己境遇相似之外的人颊埃。這些自我強化“身份符號”的因素，如教育資源蝶俱、師資差異班利、升學指導等等，讓任何窮人家的孩子想要逃離這種“地心引力”的行為難上加難榨呆。 有研究顯示罗标，輟學、早育的未婚母親积蜻，她的女兒往往也容易輟學闯割、未婚早育。貧困地區(qū)竿拆、貧困家庭的女性生孩子更早宙拉。而城市、中產(chǎn)階層家庭對孩子的生涯規(guī)劃與指導丙笋，就讀學校谢澈、選課選科、興趣愛好御板、親密關(guān)系維系锥忿、財富的管理與運作、愛情與婚姻的意義等等怠肋，細致周到敬鬓、立意高遠、科學專業(yè)的品質(zhì)，甚至遠超過學校教師的影響與支持列林，并且他們可以承擔孩子的試錯成本瑞你，甚至支持孩子的自主選擇。

縮短不平等的階梯

除了政府提供資源希痴，改善環(huán)境者甲，均衡師資，以縮短不平等的階梯之外砌创，學校教師要對孩子加強生涯發(fā)展與規(guī)劃指導虏缸，必須堅實地落實到管理指導上，學習自主管理嫩实、時間管理刽辙、閱讀管理、情緒管理甲献、健康管理宰缤、人際關(guān)系管理、財富管理等等晃洒，以彌補這些家庭教育的不足慨灭。而生涯發(fā)展規(guī)劃與指導，首先是學會認識自己什么時候“授于”他人（教師球及、家長或網(wǎng)絡(luò)媒介）的控制而不能“自主氧骤、自立”，其次吃引，明智地選擇何種真正相關(guān)的和有用的“比較”筹陵，并為之做出改變，而且改變镊尺，是持之以恒朦佩、目標明確的《煨模“改變”中吕粗，主動選擇環(huán)境的“改變”也是一種明智的選擇，這也是為何這所縣城完中的高三學生旭愧，渴望回到學校的深層次原因颅筋。而未來，這些縣鎮(zhèn)孩子也許還將為改變“環(huán)境”付出更多输枯，意味著以犧牲熟悉的社會準則和文化價值觀為代價议泵，意味著將拋棄一個能為自己提供許多實際支持的大家族，遠道千里之外桃熄，從熟人社會先口、半熟人社會投身于陌生人社會中艱難、緩慢的“慣習”的改變、“資本”的積累碉京。

——

主要參考書目：《斷裂的階梯》厢汹、《貧窮的本質(zhì)》、《過剩時代的學習》谐宙、《城市里的陌生人》等