人類面臨著四大基本約束：東西不夠纱控、生命有限辆毡、互相依賴、需要協(xié)調(diào)甜害。未來的一段時間將循著這些約束的內(nèi)在邏輯舶掖，學(xué)習(xí)薛兆豐的“經(jīng)濟(jì)學(xué)講義”，研究陌生人的互動規(guī)律尔店，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式眨攘，理解現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)邏輯，做復(fù)雜世界的明白人嚣州。

一鲫售、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的真實世界

1、戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟(jì)組織

有人的地方就有交易该肴，哪怕物質(zhì)的總量不發(fā)生變化情竹，只要人與人之間能夠進(jìn)行交易，幸福就能夠無中生有匀哄。有交易就有價格秦效，有價格就有價格波動。有交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求涎嚼，有貨幣阱州，就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。只要有貨幣法梯，就有通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象苔货。可見立哑，經(jīng)濟(jì)規(guī)律在哪里都起作用夜惭。——雷德福

2刁憋、馬糞爭奪案

鼓勵創(chuàng)造財富滥嘴，還是鼓勵對財富做標(biāo)記？保護(hù)產(chǎn)權(quán)的努力會消耗資源至耻，這種消耗越大若皱，資源的凈值就越低；社會的道德規(guī)范尘颓，越是能夠幫助降低這種消耗走触，社會財富的積累就越多。所以尊重別人的財富疤苹，不能見獵心起互广，不能順手牽羊，是一種普世的公正觀，這種公正背后惫皱，卻是效率的考量像樊。不是單個人效率的考量，而是整個社會長遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量旅敷。

因為有效生棍，所以公平。讓社會里每個人都有積極性去積累財富的規(guī)則媳谁，或者那些讓社會能夠健康發(fā)展的規(guī)則涂滴，才是公正的規(guī)則。

3晴音、看得見的和看不見的

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究比較和選擇的學(xué)問柔纵，在比較的時候不僅要看見那些看得見的東西，也要看見那些看不見的東西锤躁，同時權(quán)衡可以看得見的后果和通過推測得到的后果搁料。——巴斯夏

破窗理論指出有破壞才有進(jìn)步进苍，但是如果窗戶沒有被打破加缘，這戶主人所擁有的資源，可以用來從事其他生產(chǎn)觉啊，可以產(chǎn)生更多的財富拣宏。看得見的杠人，是自然災(zāi)害勋乾、人為破壞、人的衰老嗡善、工具落后等問題帶來的就業(yè)機(jī)會以及花費掉的物資辑莫；而看不見的，是替代方案所導(dǎo)致的隱形的利益罩引。當(dāng)我們做決策時各吨，要充分考慮那些暫時還看不見，甚至是永遠(yuǎn)也看不見的因素袁铐。

4揭蜒、區(qū)分愿望與結(jié)果

很多學(xué)問研究的是“事與愿符”的規(guī)律：有什么樣的愿望就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，而產(chǎn)生好的結(jié)果剔桨，就要懷有美好的愿望屉更，同時讓那些懷有美好愿望的人多干事。而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是“事與愿違”的規(guī)律洒缀，它要問的是：為什么有時候好心會辦壞事瑰谜？也就是那些出于良好的愿望而制定的經(jīng)濟(jì)政策欺冀，會產(chǎn)生哪些有害的后果。

二萨脑、人性觀

1隐轩、不確定性、進(jìn)化與經(jīng)濟(jì)理論——阿爾欽

萬物存活看條件砚哗，和理性與否無關(guān)龙助。世界是充滿不確定性的，從統(tǒng)計學(xué)的觀點看蛛芥，只要存在不確定性，人們就沒法算出所謂的最優(yōu)解军援，頂多只有一個最優(yōu)的概率區(qū)間仅淑。而經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的是存活的條件，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在什么樣的情況下胸哥，人能夠存活下來涯竟，如果條件發(fā)生了改變，人們存活的情況又會發(fā)生怎樣的改變空厌。也就是達(dá)爾文進(jìn)化論的適者生存庐船，游戲規(guī)則決定勝負(fù)概率。

2嘲更、亞當(dāng)·斯密的人性觀

斯密在《道德情操論》提出人性自私筐钟，同時具有同情心和愛心，但人的同情心是隨著人與人之間距離的拉遠(yuǎn)而急速減弱的赋朦。每個人的愛心都極為有限篓冲，而又時刻需要別人的幫助，這時就需要市場宠哄。市場是一個陌生人跟陌生人打交道的地方壹将，是一個陌生人服務(wù)陌生人的地方。

“我們的晚餐毛嫉，并非來自屠戶诽俯、釀酒商或面包師的恩惠，而是出自他們自利的打算承粤。我們不說喚起他們利他心的話暴区，而說喚起他們利已心的話。我們不說自己有需要密任，而說對他們有利”颜启。

小圈子靠愛心、講同情浪讳，而大世界靠市場缰盏、講規(guī)則。“不要搞混了口猜，不要在家庭负溪、朋友圈里斤斤計較，過分講究市場規(guī)則济炎，也不要在市場上強(qiáng)求陌生人表現(xiàn)出不切實際的愛心”川抡。

“每一個人，不需要自己關(guān)心社會福利须尚，他也不知道自己怎么去推動社會的福利崖堤，他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了耐床。但是他在追求自己福利的過程中密幔，會有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷檬聵I(yè)的推動撩轰。這只看不見的手胯甩，會讓他的自私自利推動社會福利的改進(jìn)”。市場就是讓成千上萬陌生人互相協(xié)作的平臺堪嫂，提供了在沒有強(qiáng)制的情況下合作的可能性偎箫。

3、商業(yè)是最大的慈善

為什么行善扶貧難見成效皆串？一是缺乏反饋機(jī)制淹办；二是委托代理問題，負(fù)責(zé)行善的人花的不是自己的錢愚战，認(rèn)真程度大打折扣娇唯；三是所托非人問題；四是養(yǎng)懶漢效應(yīng)寂玲，造成人們的依賴和惰性塔插。

商業(yè)行為是由于市場機(jī)制協(xié)調(diào)，鼓勵人們分工合作拓哟，大幅想许、持續(xù)而高效地改進(jìn)了人們的福利，所以商業(yè)是最大的慈善断序。

三流纹、區(qū)別對待

1、稀缺

稀缺是一個基本事實违诗，是人類始終面臨的基本約束漱凝，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)就建立在“稀缺”這個基礎(chǔ)上。稀缺包括有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的不足诸迟，比如能源茸炒、地理位置愕乎、信任（與同學(xué)建立信任是一項長期投資）等。

造成稀缺的兩個原因：一是我們想要的東西別人也想要壁公；二是人的需求在不斷變化感论，不斷升級，物質(zhì)越豐富紊册，需求就越新奇比肄，人類欲望得到充分滿足的日子也不會到來。

2囊陡、選擇和歧視

只要稀缺不可避免芳绩，選擇就不可避免，區(qū)別對待就不可避免关斜，歧視也就不可避免示括。為了消除歧視，卻產(chǎn)生了新的歧視痢畜，即為逆向歧視。歧視不是問題鳍侣，如何歧視才是問題丁稀。誰進(jìn)行了歧視，誰就要承擔(dān)歧視的后果倚聚。

3线衫、凡歧視必得付代價

歧視有兩個最根本的起源，一是偏好惑折，二是信息不對稱授账。人們經(jīng)常以偏概全做判斷，那是不得已惨驶，因為信息費用很高白热。以偏概全做判斷當(dāng)然會發(fā)生錯誤，但和要付出的成本相比粗卜，還是值得的屋确。以偏概全能讓我們以最低的成本獲取一些初步的印象，但也要付出代價续扔。對人歧視越多攻臀，自己代價越大。

當(dāng)我們不需要付出多少代價時纱昧，就會縱容自己歧視的習(xí)慣刨啸；當(dāng)我們要付出很高代價時，就會節(jié)制自己歧視的習(xí)慣识脆。市場競爭讓人心胸寬廣设联。