西周后期，周王已經逐漸失去對各諸侯國的統(tǒng)治噪生。
因為裆赵，從商到周的分封制，其實是一種聯(lián)邦制跺嗽，周王室分封了很多諸侯國战授，這些諸侯國內部的管理是和中央無關的页藻，每個諸侯可以有自己的法律和管理機制，他們只需要在名義上認可周王朝植兰，并且每年納稅就可以了份帐。
而且，最初通過血緣關系建立的各諸侯國楣导，隨著時間的推移废境，血緣關系越來越疏遠，最終周王室對于各諸侯國的控制力就越來越弱了筒繁。
到了西周后期噩凹，周天子的話，已經越來越越沒人聽了膝晾，各諸侯國的朝拜頻率也越來越低。各諸侯國也越來越各行其是务冕。
史記中記載的“烽火戲諸侯”血当，說的是周幽王昏庸無道，為博美人褒姒一笑禀忆，就在下令點燃烽火臺的狼煙臊旭，各諸侯國以為發(fā)生了什么大事，紛紛前來救援箩退，結果褒姒看著手忙腳亂的眾人离熏，哈哈大笑。
這個故事是想通過周幽王的昏庸說明周朝滅亡的必然性戴涝。
其實這個故事的真實性本身是有待考究的滋戳。
首先，狼煙四起啥刻，是無法讓遠在河南奸鸯、河北、山東等各地的諸侯國同時看到的可帽。
其次娄涩，各諸侯國的人真的同時看到了，這些諸侯國離烽火臺的距離映跟，近的幾十里蓄拣，遠的幾千里，也是無法在同一時間趕到烽火臺努隙。
而且球恤，那個時候，缺乏交通工具荸镊，基本靠步行碎捺，真的趕到需要走個十天半個月路鹰，甚至幾個月，周幽王和褒姒在點起了狼煙之后收厨，要在烽火臺上登上十幾二十天晋柱，還怎么笑得出來？
但是西周末期诵叁，周王已經無法號令天下諸侯雁竞，這個是真的。
在公元771年拧额，周王領地被犬戎軍占領碑诉，周幽王被殺，他的兒子周平王遷都洛陽侥锦，從此宣告西周滅亡进栽，東周開始，也就是春秋戰(zhàn)國時期恭垦。
春秋戰(zhàn)國時代是一個混亂的時代快毛。
天下無主，沒有了中央集權的協(xié)調番挺，各個諸侯國弱肉強食唠帝，你爭我奪，大打出手玄柏。
孟子曰““《春秋》無義戰(zhàn)襟衰。彼善于此，則有之矣粪摘。征者上伐下也瀑晒，敵國不相征也∨且猓”（《孟子·卷十四·心章句下》）”
孟夫子認為但凡合乎于“義”的戰(zhàn)爭都是以上伐下瑰妄，比如天子討伐諸侯、諸侯征滅卿大夫或是卿大夫收拾士映砖。而春秋爭霸戰(zhàn)說白了就是一場發(fā)生諸侯間的戰(zhàn)爭间坐，交戰(zhàn)雙方雖有大小強弱之分，有時候還有正義和非正義的差別邑退，但理論上他們之間都是平級的竹宋，按照禮儀是不應該交戰(zhàn)的。如果發(fā)生了糾紛地技，應該找周天子裁決蜈七，起碼也得由周天子來決定是否發(fā)動戰(zhàn)爭進行征伐，而非自己擼胳膊挽袖子直接開掐莫矗。因此春秋時期的戰(zhàn)爭才被孟子定性為“無義戰(zhàn)”飒硅，而非是說那幫家伙打仗時不守規(guī)矩砂缩、不講武德。
據統(tǒng)計三娩，春秋時代弒君36位庵芭，亡國52次，大小征戰(zhàn)不計其數雀监；戰(zhàn)國時代的大小戰(zhàn)爭約有222次双吆。各國的百姓生活在戰(zhàn)爭不斷的動蕩中，當然非常痛苦会前。
然而好乐，這個時期，也是中國歷史上軍事瓦宜、文化蔚万、思想的黃金時代，這是一個英雄輩出的時代临庇，大政治家反璃、大軍事家、大外交家苔巨、導演了一出出驚心動魄版扩、威武雄壯的歷史活話劇废离。
孔子侄泽、孟子、老子蜻韭、莊子悼尾、墨子、韓非子等一個個思想巨人一個個接連出現肖方，每次歷史上講到這里都會用“百家爭鳴闺魏、百花齊放”這個詞，確實俯画，各個思想家爭相著述析桥，互相辯駁，這成為中國歷史上難得的思想解放思想自由的時期艰垂。
而且這也是屬于文人志士最好的時代泡仗，他們特別強調精神自由和人格獨立，常以君王的師友身份自居猜憎，將自己所學之道至于權勢之上娩怎，合則留，不合則去胰柑。像孔子周游列國截亦，推行自己的主張爬泥。
春秋時期，經濟發(fā)展崩瓤，城市大量出現袍啡，各國交往越來越頻繁，知識交流越來越密集谷遂。
自由釋放活力葬馋，交流迸發(fā)智慧，這是最璀璨的文化肾扰、思想自由爆發(fā)的時期畴嘶。
直到現在，我們還在從春秋時期的思想家以及著作中汲取營養(yǎng)集晚，指導生活窗悯。
