01
最近重讀了一遍《少有人走的路》，這本書展箱，相信很多人都知道了旨枯。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，作者斯科特·派克是一名心理醫(yī)生混驰∨矢簦基于多年臨床治療經(jīng)驗(yàn)，他寫下這本書栖榨。出版之后昆汹，前幾年沒(méi)什么人看，可到后來(lái)影響力卻越來(lái)越大婴栽，曾在美國(guó)著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年满粗，最后竟然超過(guò)了三千萬(wàn)冊(cè)的銷量。
這本書的傳奇出版經(jīng)歷告訴我們愚争，原來(lái)大家病得都不輕嘛映皆。這么一想，我的內(nèi)心就平靜了不少轰枝，又增加了一些活下去的勇氣捅彻。
這是一本關(guān)于自律和愛(ài)的書。作者運(yùn)用傳統(tǒng)心理學(xué)的方法鞍陨，來(lái)解決人生的沖突和問(wèn)題步淹。它的暢銷是因?yàn)槔锩嫣峁┑姆椒ㄓ行Ф鴮?shí)用。
02
在討論自律和愛(ài)的話題之前，我們要首先承認(rèn)贤旷，人生真的不容易广料。
正如本書的開(kāi)頭所說(shuō)的：人生苦難重重。這不是身處逆境時(shí)的抱怨幼驶，也不是一時(shí)的感觸艾杏，而是要真正去理解和接受的基本事實(shí)。
然而我們的心里并不一定是這么認(rèn)為的盅藻。相反购桑，我們常常認(rèn)為人生本來(lái)應(yīng)該一帆風(fēng)順才對(duì)，如果遇到了難題氏淑，那就是我們的人生出了岔子勃蜘。
身處消費(fèi)時(shí)代的我們，還會(huì)有一種普遍的幻覺(jué)假残，我們只要擁有了某件物品缭贡，或者依照某種生活方式過(guò)日子，幸福就會(huì)自然而然的降臨辉懒。
如果是這樣想的話阳惹，我們就沒(méi)有認(rèn)清“人生即苦”的本意。人生真正的苦眶俩，在于我們的生命有限莹汤，許多事情來(lái)不及做，而我們常常受困于自己的負(fù)面情緒颠印，并且纲岭，我們所愛(ài)之人，總有一天會(huì)離開(kāi)我們线罕。
這才是人生真正的難處止潮。
03
斯科特·派克說(shuō)，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)闻坚，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了沽翔。
接下來(lái)的問(wèn)題就是兢孝，該怎么辦窿凤？
斯科特·派克提供的方法，是通過(guò)自律來(lái)面對(duì)人生的苦難跨蟹。
所謂自律雳殊，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則窗轩。斯科特·派克把這些原則分為四個(gè)方面：推遲滿足感夯秃、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡仓洼。
推遲滿足感介陶，是自律的頭號(hào)原則。因?yàn)樘颖軉?wèn)題和痛苦色建、及時(shí)享樂(lè)是人的天性哺呜。推遲滿足感的核心，是重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦箕戳，然后某残，解決問(wèn)題，最后再享受快樂(lè)陵吸。
推遲滿足感還包括要推遲享用“安全感”玻墅。在必要的時(shí)刻，主動(dòng)改變安全壮虫、舒適的狀態(tài)澳厢，暫時(shí)讓自己暴露在不安和不舒適的狀態(tài)之中。在我看來(lái)囚似，這一點(diǎn)恐怕比先苦后甜還要難做到赏酥。
承擔(dān)責(zé)任，指的是不要逃避生而為人的擔(dān)當(dāng)谆构。要意識(shí)到裸扶，作為成年人，整個(gè)一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)搬素。
尊重事實(shí)則要求我們認(rèn)真地面對(duì)現(xiàn)實(shí)呵晨，并且不斷修正自己對(duì)于世界的看法和認(rèn)知。只有越了解真實(shí)的世界熬尺，我們才能更好的處理自己與外部世界的關(guān)系摸屠。
自律的最后一個(gè)原則是保持平衡。這是什么意思呢粱哼？我們既要承擔(dān)責(zé)任季二，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)揭措，學(xué)會(huì)推遲滿足感和安全感胯舷，也要盡可能地過(guò)好當(dāng)下的生活，努力讓平常生活中的快樂(lè)多于痛苦绊含。
04
自律是原則桑嘶，也是技巧。
在我看來(lái)躬充，所謂自律逃顶，就是不斷對(duì)抗人的某些天性的方法讨便。
因?yàn)槿藦淖匀唤缪莼鴣?lái)，逃避痛苦和及時(shí)享用是先天的本能以政。其實(shí)所有內(nèi)在的成長(zhǎng)霸褒，都是克服和超越某些天性的過(guò)程。
人從自然而來(lái)盈蛮，如今卻受困于自己創(chuàng)造的文明當(dāng)中傲霸。我們需要這些原則和技巧，來(lái)適應(yīng)生存環(huán)境眉反。這環(huán)境就是我們身處的社會(huì)昙啄。
在書中的第二部分，斯科特·派克論述了什么是愛(ài)寸五，以及自律和愛(ài)之間的關(guān)系梳凛。
如果說(shuō)自律是面對(duì)人生困難的辦法，那么愛(ài)就是自律的原動(dòng)力梳杏。自律的力量來(lái)源于愛(ài)韧拒，愛(ài)是意愿，是抽象的十性，自律則是把抽象的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)的過(guò)程叛溢。
然而愛(ài)是一種既復(fù)雜又神秘的事情。
斯科特·派克對(duì)什么不是愛(ài)分析得很精彩劲适，我們常常以為是愛(ài)的楷掉，他認(rèn)為是心靈的倒退。
比如說(shuō)霞势，男女之間墜入情網(wǎng)烹植，其實(shí)是自我界限的突然奔潰，導(dǎo)致心理狀態(tài)退回到幼年時(shí)期的病癥愕贡。還有我們常常把消極性依賴當(dāng)作愛(ài)草雕，但那只是心靈脆弱的表現(xiàn)。
但是坦白講固以，斯科特·派克對(duì)愛(ài)的定義墩虹，并不能完全說(shuō)服我。他認(rèn)為：愛(ài)憨琳，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟诫钓，而具有的一種自我完善的意愿。
我覺(jué)得愛(ài)既復(fù)雜栽渴，又神秘尖坤，有很多面向。我更認(rèn)同弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》里所講的那樣闲擦，愛(ài)是一門藝術(shù)慢味，因此是很難被定義的。
05
面對(duì)人生的苦難墅冷，斯科特·派克給出了他的首要方案：通過(guò)自律纯路，積極主動(dòng)的解決人生當(dāng)中的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。而自律的原動(dòng)力是愛(ài)寞忿，因此驰唬，我們要學(xué)習(xí)真正的愛(ài)，從而給自律提供能量來(lái)源腔彰。
自律和愛(ài)將使讓我們的心智變得成熟叫编，從而得到內(nèi)心真正的自由和解放，這也許是唯一可行的生活方式霹抛。
在我看來(lái)搓逾，這本書最大的啟發(fā)，在于它給人們提供了一種成長(zhǎng)思維杯拐。如果我們把心智的成長(zhǎng)作為目標(biāo)霞篡，那么我們所經(jīng)歷的苦難和不幸，都可以變成生命當(dāng)中的養(yǎng)分端逼。
就像本書的副標(biāo)題所說(shuō)的朗兵，把人生看成一場(chǎng)心智成熟的旅程。我們首先要承認(rèn)人生的苦顶滩，然后意識(shí)到余掖，作為一個(gè)成年人，我們終其一生礁鲁，都有選擇和決定的能力浊吏。
把對(duì)生命的珍視和愛(ài)的意愿，通過(guò)自律的方法救氯，轉(zhuǎn)換為真實(shí)的行動(dòng)找田。這是斯科特·派克給我們提供的面對(duì)人生苦難的方法。
最后我想到的是着憨，一行禪師在他關(guān)于佛陀的傳記里所說(shuō)的墩衙，一切理論終究只是理論，是不是道路甲抖，就看你走不走漆改。
-END-
