今天不聊佛法了。
佛法是佛眼看到的世界敌厘。我們普通人看到的是人眼看到的世界台猴。
用人眼去解釋佛眼，我寫的很吃力俱两，你看的也吃力饱狂。
今天聊聊人。
有一個朋友宪彩，他說話很奇怪：
你說東休讳，他說西；
你說西尿孔，他說南俊柔；
你說南，他說北活合；
你說北雏婶，他說東南西北；
你說東南西北白指，他說天上地下留晚。
總之，你跟不上他的套路告嘲，被刺激的不得不說倔丈，越說越多憨闰，頭暈?zāi)X糊，一肚子憋氣需五，卻找不清楚到底哪里出了問題鹉动。
直到有一次，另一個朋友聊了一番人生宏邮，說的很客觀中肯泽示。他仍跳出來反對，說偏激蜜氨、太偏激械筛。
最憤世嫉俗的人，偏偏最愛講別人偏激飒炎。
這時我才發(fā)現(xiàn)埋哟，他交流的并不是某個觀點，而是發(fā)泄他的情緒郎汪。
他的憤世嫉俗是因為人生長久的坎坷磨難赤赊，處處的不如意，使得心中沉郁混沌煞赢，無法包容除自己外的一切東西抛计。
站在他的角度，他說的每一個觀點都言之成理照筑。
但在外人看來吹截，雖不無道理卻很不合宜，并不是那么回事凝危。
我不能說他錯波俄，換在他的因緣之中，我很可能也是這個樣子蛾默。而且懦铺，其實我就是這個樣子，我們大多人本質(zhì)上也都是這個樣子趴生，只是他更激烈的多阀趴。
他的朋友們不少存心善良昏翰，但卻無處下手能夠與他鏈接苍匆。
無論怎樣婉轉(zhuǎn)或者直接的溝通，都會被他粗暴地?fù)趸貋砼锞眨⒁哉胬碓谖盏淖藨B(tài)教訓(xùn)（甚至侮辱）一頓對方浸踩。
從他的身上，我看到了人與人之間溝通的困難性统求。而這一點又在生活中不斷反復(fù)被印證：
絕大多數(shù)的溝通是無效检碗，甚至起反作用的据块。
溝通雙方每個人都覺得自己頗有道理，也確實如此——“我”就是由無數(shù)自己認(rèn)為正確的見解組成的折剃×砑伲“我”怎么能錯呢？“我”怎么會隨隨便便被別人的寥寥幾番話所改變呢怕犁？
溝通若想達(dá)成边篮，除了極少數(shù)情況下兩人契緣之外，往往意味著一方的妥協(xié)奏甫。而妥協(xié)的一方并不意味著TA被道理所說服戈轿，大部分情況下，是為利阵子、為情思杯、為力等反復(fù)計算后迫不得已的讓步。
經(jīng)歷了這么多年挠进、這么多種類的瑣碎色乾、復(fù)雜、麻煩甚至痛苦的溝通之后奈梳，我方才從這團(tuán)亂麻中理出了上述這些杈湾，并試圖找到適合自己的處理方式，目前想到的是四條：
不妄語（說謊攘须、大話漆撞、諂語等）
不爭辯（過度解釋）
不拖延
不強求
這四點說起來不難，操作起來不易于宙「〔担可能要求你人生要有一個中心思想，有了中心思想才能不為環(huán)境所轉(zhuǎn)捞魁、不為人言所動至会，才能沉心靜氣地做一些相對有價值的事，而不是不停攀緣（找刺激谱俭、打發(fā)時間）奉件。
別人說什么、做什么昆著，就讓TA去吧县貌。TA所說所做，其實就是TA一再重復(fù)啰嗦自己心中的那點東西凑懂。
一就是一煤痕，二就是二。我只是目前的這種水平，由因緣所合和摆碉。我不用表現(xiàn)的更為完美塘匣、強大，或者卑微巷帝、謙虛忌卤，或者任何一個樣子。
自己該做什么楞泼，就做去吧埠巨。緣來了就去了卻，緣去了就了無痕跡现拒。
不妄語辣垒、不爭辯、不拖延印蔬、不強求勋桶。
