讀完《瓦爾登湖》我斷然決定:賣掉房產(chǎn),助兒留學追夢怀读。
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天,一個哈佛大學的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔骑脱,搭一間小木屋菜枷,自食其力,開始了他隱居山林的簡樸生活叁丧。他自己勞作耕種啤誊,不于外界發(fā)生任何關系,除了必須的勞動拥娄,他的剩余時間就用來觀察自然蚊锹,思考問題,分析生活稚瘾,評斷價值牡昆,批判習俗,探求怎樣實實在在的生活摊欠,怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活丢烘。兩年零兩個月又兩天后柱宦,他回到文明世界,為我們留下了一本寧靜播瞳、恬淡捷沸、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
作者在“生計”一篇中說:“我看見許多年輕的同鄉(xiāng)繼承了農(nóng)場狐史、房屋痒给、谷倉、牲畜和各種農(nóng)具骏全,這對他們來說是很不幸的因為這些東西得來容易苍柏,要擺脫卻很難。沒有祖產(chǎn)的人姜贡,固然不必對付這些多余的負累试吁。他們倒不如出生在曠野中,吮吸著狼奶長大楼咳,那樣反而能夠更清楚地認識到自己的如此辛勞到底是為了什么熄捍。”
因此母怜,我們不必為自己的后代留下多余的祖產(chǎn)余耽。正如林則徐說過一段發(fā)人深省的話:“子若強于我,要錢有何用苹熏,賢而多財碟贾,則損其志;子若不如我轨域,留錢有何用袱耽,愚而多財,益增其過干发≈炀蓿”這話說得何其透辟又何其超脫。子孫如果像我一樣卓異枉长,那么冀续,我就沒必要留錢給他,賢能卻擁有過多錢財搀暑,會消磨他的斗志沥阳;子孫如果是平庸之輩跨琳,那么箕宙,我也沒必要留錢給他涡贱,愚鈍卻擁有過多錢財,會增加他的過失潮峦。書中說到奢侈和舒適,最聰明的人往往過著比窮人還要簡單和簡樸的生活隔缀,古代的哲學家都是身外財物比誰都少,內(nèi)心財富比誰都多的人。我們只有站在安貧樂道的立場上薪伏,才能夠無私地或者明智地去觀察人類的生活。讀《瓦爾登湖》粗仓,我們可以聽得見蛙聲和鳥啼嫁怀,看得見湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊含著返璞歸真的美麗借浊。作者記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況塘淑,為其賦予了通俗的哲學意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在蚂斤。反觀如今存捺,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代曙蒸,恐怕難以找到如此沉淀捌治,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來纽窟,回歸瓦爾登湖畔那種恬淡肖油、寧靜的狀態(tài),呼吸自由的空氣臂港,過著樸素构韵、獨立、淡泊和堅定的生活趋艘,因此也喚醒了我們沉睡的舊夢疲恢。最后,我還是要引用作者的原話瓷胧,因為他寫得實在太好了显拳,來結(jié)束我的拙文:讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀桑瑒e因為有堅果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車搓萧。讓我們該起床時就趕緊起床杂数,該休息時就安心休息,保持安寧而沒有煩擾的心態(tài)瘸洛;身邊的人要來就讓他來揍移,要去就讓他去,讓鐘聲回蕩反肋,讓孩子哭喊——下定決心好好地過一天那伐。