讀完《瓦爾登湖》我斷然決定：賣掉房產(chǎn)，助兒留學追夢怀读。
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個哈佛大學的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔骑脱，搭一間小木屋菜枷，自食其力，開始了他隱居山林的簡樸生活叁丧。他自己勞作耕種啤誊，不于外界發(fā)生任何關系，除了必須的勞動拥娄，他的剩余時間就用來觀察自然蚊锹，思考問題，分析生活稚瘾，評斷價值牡昆，批判習俗，探求怎樣實實在在的生活摊欠，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活丢烘。兩年零兩個月又兩天后柱宦，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜播瞳、恬淡捷沸、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
作者在“生計”一篇中說：“我看見許多年輕的同鄉(xiāng)繼承了農(nóng)場狐史、房屋痒给、谷倉、牲畜和各種農(nóng)具骏全，這對他們來說是很不幸的因為這些東西得來容易苍柏，要擺脫卻很難。沒有祖產(chǎn)的人姜贡，固然不必對付這些多余的負累试吁。他們倒不如出生在曠野中，吮吸著狼奶長大楼咳，那樣反而能夠更清楚地認識到自己的如此辛勞到底是為了什么熄捍。”
因此母怜，我們不必為自己的后代留下多余的祖產(chǎn)余耽。正如林則徐說過一段發(fā)人深省的話：“子若強于我，要錢有何用苹熏，賢而多財碟贾，則損其志；子若不如我轨域，留錢有何用袱耽，愚而多財，益增其過干发≈炀蓿”這話說得何其透辟又何其超脫。子孫如果像我一樣卓異枉长，那么冀续，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財搀暑，會消磨他的斗志沥阳；子孫如果是平庸之輩跨琳，那么箕宙，我也沒必要留錢給他涡贱，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失潮峦。書中說到奢侈和舒適，最聰明的人往往過著比窮人還要簡單和簡樸的生活隔缀，古代的哲學家都是身外財物比誰都少，內(nèi)心財富比誰都多的人。我們只有站在安貧樂道的立場上薪伏，才能夠無私地或者明智地去觀察人類的生活。讀《瓦爾登湖》粗仓，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼嫁怀，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗借浊。作者記錄了觀察與體驗大自然的詳細情況塘淑，為其賦予了通俗的哲學意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在蚂斤。反觀如今存捺，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代曙蒸，恐怕難以找到如此沉淀捌治，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來纽窟，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡肖油、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣臂港，過著樸素构韵、獨立、淡泊和堅定的生活趋艘，因此也喚醒了我們沉睡的舊夢疲恢。最后，我還是要引用作者的原話瓷胧，因為他寫得實在太好了显拳，來結(jié)束我的拙文：讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀桑瑒e因為有堅果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車搓萧。讓我們該起床時就趕緊起床杂数，該休息時就安心休息，保持安寧而沒有煩擾的心態(tài)瘸洛；身邊的人要來就讓他來揍移，要去就讓他去，讓鐘聲回蕩反肋，讓孩子哭喊——下定決心好好地過一天那伐。