主題：宇宙系統(tǒng)排列? ? 2022-5-26
宇宙系統(tǒng)排列有五大系統(tǒng)和三大法則組成泉手。
五大系統(tǒng)有1子親系統(tǒng)骆姐。2兩性系統(tǒng)笔呀。3親子系統(tǒng)幢踏。4自我系統(tǒng)。5社會(huì)系統(tǒng)许师。
三大法則有1整體法則（整體性）房蝉。2次序法則（位置）僚匆。3平衡法則（施與受）。
在整體次序平衡這三個(gè)法則里搭幻，順則昌白热，逆則亡，意思就是粗卜，我們一定要按照這個(gè)三個(gè)法則去行事，去說話纳击，去生活续扔。
2013年，老師去河南學(xué)習(xí)系統(tǒng)排列焕数，（過程分享）：導(dǎo)師讓我請(qǐng)一個(gè)學(xué)員纱昧，代表我的媽媽。我就請(qǐng)了一個(gè)人在我的對(duì)面堡赔，然后這個(gè)導(dǎo)師讓我馬上跪下來识脆，當(dāng)我跪下來的時(shí)候，我的眼淚啪啦就像下雨一樣善已。跪在她面前的時(shí)候灼捂，其實(shí)那些眼淚里面是什么？是埋怨换团，自憐悉稠。我埋怨媽媽沒有愛我，真的艘包，她不愛的猛，我覺得這么想的，我才過得這么悲慘的想虎。那導(dǎo)師就引導(dǎo)我說了一句話卦尊，“媽媽為了我，幾十年那么想死舌厨，人家活了下來岂却。”就是這一句話邓线，我的心就融化了淌友。導(dǎo)師就講了這一句話，他什么都沒有再說了骇陈，
接觸到那個(gè)排列震庭，那個(gè)影響是非常徹底的，也不是那一下子發(fā)生的你雌，后來回到家里器联，逐漸逐漸的二汛，一年一年在發(fā)生的。我一次一次還會(huì)面對(duì)媽媽不愛我拨拓，就是媽媽更愛其他兄弟姐妹的時(shí)候肴颊，這個(gè)排列的影響一直在發(fā)生著作用，直到后來渣磷，她真的是永久永久性婿着，摧毀了我對(duì)媽媽的那種埋怨，還有我的自憐醋界。
直到今天竟宋，我其實(shí)也在這樣影響我的來訪者，然后我覺得這不夠形纺。因?yàn)槲疫€有很多的困惑丘侠，我會(huì)對(duì)那個(gè)導(dǎo)師那句話，包括我自己產(chǎn)生的影響逐样，我會(huì)發(fā)出一些輿論質(zhì)疑蜗字。例如，媽媽真的是為我活下來的嗎脂新？他不是為了自己?jiǎn)崤膊叮炕蛘邽榱藙e的什么，我不明白的東西活下來了嗎戏羽？媽媽活下來一定比不活下來更好嗎担神？媽媽那么不開心，為什么始花？為什么讓自己更快樂嗎妄讯？快樂真的比不快樂更好嗎？
家庭系統(tǒng)排列真的是就是最終極的解脫之道嗎酷宵？為什么我還有這么多的疑惑亥贸，我們擁有更多的物質(zhì)或者更美滿的情感與健康，就是活著的終極目標(biāo)了嗎浇垦？那有沒有人達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢炕置？
大家看看，我們就有思維活動(dòng)男韧，包括你們也是一樣的朴摊，沒頭腦的意識(shí)有很多的，為什么此虑，為什么甚纲，為什么就是沒有答案的，沒有任何人給我們答案朦前。那我們的頭腦一刻也安靜不下來介杆，其實(shí)這些思維活動(dòng)背后的深層動(dòng)力，都是對(duì)死亡的恐懼春哨，我覺得媽媽愛不愛我荆隘，這個(gè)也與死亡有關(guān)凰荚。我認(rèn)為我媽媽真的愛我嗎浇揩？我不相信。我相信我是不被愛的憨颠，我是沒有價(jià)值的胳徽，我沒有用，所以我不配得到更多的物質(zhì)或者非物質(zhì)的爽彤。例如：愛养盗、自由、力量等等适篙，我不配得到這些往核，我只能孤零零的死掉了，所以我們所有情緒背后那些動(dòng)力嚷节，其實(shí)都是害怕死亡聂儒，沒有例外的。
大家可以親自去問一下自己硫痰，例如：你很開心衩婚，背后也和死亡相關(guān)。你感到非常幸福效斑，背后也是死亡動(dòng)力非春。那究竟是誰(shuí)的思考這些呢？媽媽缓屠，為我活下來的嗎奇昙？我不配被愛嗎？
一敌完、誰(shuí)的思考储耐？
二、你究竟能夠擁有些什么蠢挡？
三弧岳、 生與死凳忙，我們這么害怕死亡嗎？ 生與死對(duì)我們來說禽炬，究竟意味著什涧卵？
誰(shuí)在思考？這個(gè)思考就是我們平時(shí)的擔(dān)憂腹尖、緊張柳恐、憤怒.......產(chǎn)生這些情緒的背后的念頭，也就是這個(gè)思考热幔，他是誰(shuí)乐设？是你的頭腦。頭腦里面是些什么呢绎巨？就是從懂事開始去積累的近尚，那些知識(shí)、記憶场勤、觀點(diǎn)戈锻、信念。我們把叫做“人格”和媳，也叫做“假我”格遭。在這里面，把人給安裝了程序的留瞳，其實(shí)就是一套程序拒迅，舉例：別人一按這個(gè)程序的按鍵，如：你神經(jīng)病她倘，或者你有病璧微，或者你媽什么什么的，你馬上跳起來去攻擊對(duì)方硬梁，你毫無自主性可言往毡。
我們可以檢驗(yàn)一下，其實(shí)一刻不停地被頭腦操控靶溜，這頭腦开瞭，就是“人格”。人格罩息，它是以這個(gè)肉體嗤详，以我們的身體的形式存在于這個(gè)物質(zhì)宇宙當(dāng)中，它的特點(diǎn)是什么瓷炮？就是無限的受到限制葱色，這句話大家肯定也有感覺，我們這個(gè)人格就是無限的受到限制娘香，無論得了什么想到什么苍狰？你都覺得不自由办龄，你要頭腦想到任何東西你都是不自由的，都是焦慮的淋昭，所以人格就是一個(gè)枷鎖俐填。
再來看這個(gè)本體，也就是這個(gè)真我翔忽，什么是真我英融？你看那小嬰兒剛出生，也就是我們自己剛出生的時(shí)候歇式，我又沒有任何的知識(shí)驶悟、記憶、觀點(diǎn)材失、信念痕鳍。我們與萬事萬物都是合一的，我們沒有任何的區(qū)分龙巨，那個(gè)狀態(tài)就是真额获，就是本體，就是真我恭应，
后來，等到我們被撫養(yǎng)的父母或者別人耘眨。安裝了各種各樣的情緒昼榛，也就是把各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)剔难、概念.......安裝在我們的身上胆屿，我們那個(gè)本體就是慢慢的被蓋住了。但無論怎么樣偶宫，被蓋住我們的成長(zhǎng)的過程當(dāng)中非迹，也會(huì)不斷的體驗(yàn)過那種回憶的感覺。例如：我們發(fā)呆的時(shí)候纯趋，或者我們?nèi)娜庾鱿矚g的事情的時(shí)候憎兽，什么也沒有胡思亂想的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候吵冒，人格就會(huì)退居幕后纯命，我們就看不到他了，那個(gè)時(shí)候就是體驗(yàn)到那種本體那種合一的感覺痹栖，所以我們會(huì)在那些時(shí)候會(huì)感到幸福亿汞，當(dāng)然有時(shí)候也沒有那種幸福的感覺，例如發(fā)呆的時(shí)候揪阿，你不會(huì)覺得幸福疗我。但是做愛的時(shí)候你就會(huì)有幸福的感覺咆畏，你就很想抓住那種感覺，這就是為什么離婚分手那么痛苦呢吴裤，我們覺得離開了那個(gè)幸福旧找，那就本體分開了。但是我們經(jīng)常忘記嚼摩，在發(fā)呆的時(shí)候就全神貫注钦讳，做事情的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候其實(shí)就是一種本體枕面。我們常常忘記了愿卒，我們不覺得我們是在本體當(dāng)中。所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻覺知到我們的本體潮秘。
我們學(xué)習(xí)的時(shí)候琼开，要去覺知，常常練習(xí)到枕荞，要去覺知指導(dǎo)柜候，養(yǎng)成了習(xí)慣，就不需要刻意去覺知躏精。
例如：你又在擔(dān)心孩子不上學(xué)啊渣刷，擔(dān)心孩子自殺呀，擔(dān)心我們自己沒錢啊矗烛，擔(dān)心我沒人愛啊辅柴，就是概念，知識(shí)瞭吃，記憶碌嘀，經(jīng)驗(yàn)，這些東西歪架。也是人格在控制我們股冗，我們馬上就要學(xué)會(huì)覺得我們本體里面。
第二個(gè)核心要素：有和蚪，我們會(huì)想到這一點(diǎn)止状。我們不是要去消滅這個(gè)人格，這個(gè)人格也還是很重要的攒霹，因?yàn)槲覀儺吘股钤谶@個(gè)物質(zhì)宇宙當(dāng)中导俘，這個(gè)物質(zhì)宇宙當(dāng)中的行事說話，我們一定要去按照這東西去行事剔蹋，不然我們就成了怪物旅薄，別人把我們當(dāng)成怪物來看待了。所以講本體與人格，這一點(diǎn)我要強(qiáng)調(diào)的是什么呢少梁，當(dāng)我們痛苦洛口，煩惱，糾結(jié)的時(shí)候凯沪，我們一定要知道第焰，我們是在人格中，處出于人格中妨马。只要我們一回到本體當(dāng)下挺举，我們馬上就沒有了痛苦，糾結(jié)烘跺，煩惱湘纵，通通都沒有了，就是這么神奇滤淳。
這次體驗(yàn)：一直都處于這種自己借生活在這個(gè)物質(zhì)世界中梧喷，有一個(gè)物質(zhì)，身體脖咐，同時(shí)又看到自己的這個(gè)本體铺敌，這種狀態(tài)大家要親自去體會(huì)。才會(huì)知道我在說什么屁擅？現(xiàn)在你頭腦是知道偿凭，活在本體中，我們就是徹底解脫了派歌。
有什么方法弯囊？在本體中的，提供七個(gè)要素：
第一硝皂、能量。能量是什么作谭？就是勇氣稽物，耐心，能力折欠。例如做一件事情贝或，我們以往活在人格當(dāng)中，我們經(jīng)常覺得這不可能锐秦，這怎么可能是我呀咪奖？我怎么可能做到這個(gè)呀？這就是“人格”酱床，他是受限制的羊赵，我，任何事我都可以，別人可以的昧捷，我也可以闲昭。這就是說明了能量，這也是解脫靡挥，徹底解脫的序矩。
第二、決心跋破。決心就是無論發(fā)生什么簸淀，我都跟能夠堅(jiān)持下去，這就是決心毒返，那就這點(diǎn)在我身上也充分的體現(xiàn)到租幕，我在學(xué)任何東西的時(shí)候，我開始的時(shí)候饿悬，我很欣賞大師令蛉。但是一個(gè)聲音馬上升起，我也行狡恬，我也可以珠叔。盡管我現(xiàn)在也在黑暗當(dāng)中，但我的內(nèi)在光明弟劲，他一直都在祷安，這種就是決心。
第三兔乞、欣喜汇鞭。就是一種好奇心，好奇心非常重要庸追，很多人已經(jīng)沒有好奇心霍骄。無數(shù)的人已經(jīng)沒有好奇心了，每天活在以往的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中淡溯。
第四读整、仁慈。首先要仁慈地對(duì)待自己咱娶，其實(shí)我們往往對(duì)自己非常的不仁慈的米间！所以我們對(duì)別人也沒有愛。仁慈只對(duì)自己的膘侮，在我們還沒有徹底解脫之前屈糊，受苦是非常自然的，每個(gè)人在苦當(dāng)中琼了。但是當(dāng)你自己解脫以后逻锐，你活在本體當(dāng)中，你不會(huì)受苦的，你就會(huì)仁慈的對(duì)待別人谦去。我們應(yīng)該把仁慈當(dāng)成終極一個(gè)目標(biāo)慷丽。
第五、內(nèi)心的祥和鳄哭。也是一種安靜的能力要糊，就是不是永遠(yuǎn)活在活動(dòng)或者思考當(dāng)中！我們現(xiàn)在在想要安定下來妆丘，很難锄俄！我們準(zhǔn)備做點(diǎn)什么，我們頭腦總是想點(diǎn)什么勺拣，計(jì)劃點(diǎn)什么奶赠，覺得才可以。
第六药有、融入的能力毅戈。融入的能力很重要，這個(gè)融入就是很專注愤惰，很在當(dāng)下苇经，很臨在。絕大多數(shù)人宦言，我們?nèi)ビ^察一下扇单，他在跟你交流的時(shí)候，他是心不在焉的奠旺，偶爾牽掛家里或者公司里.........這一點(diǎn)我有非常深的體會(huì)蜘澜。
我平時(shí)咨詢的時(shí)候，很多時(shí)候都是很臨在的响疚，我完全的融入的鄙信。給對(duì)方很大的支持，讓對(duì)方也像我這樣子忿晕，融入當(dāng)下装诡，這種融入的能力就是一種生命力。他非常的重要杏糙，它就是一種本體的感覺慎王，本體的一個(gè)狀態(tài)蚓土。
第七宏侍、覺醒。就是覺知蜀漆，你時(shí)刻覺知到你有沒有在本體中谅河，還是在人格當(dāng)中？你不斷的要去覺知他。不是昏昏沉沉绷耍，隨著你的想法吐限，隨著你的情緒，跟著你的情緒去褂始，走到那里去了诸典，跟著別人給你的一句話，一個(gè)概念崎苗，就把你帶到那里去了狐粱，那就是昏沉的狀態(tài)。這七個(gè)要素胆数，集合而成的肌蜻，它就是一種非常客觀的意識(shí)必尼，它里面沒有存在分別蒋搜，執(zhí)著，妄想這些東西判莉。
這七個(gè)要素組成的開關(guān)也是最大的豆挽，特色就是什么？就是沒有定點(diǎn)骂租，沒有一個(gè)不集中于任何的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)里面祷杈，或者一個(gè)議題里面，或者一個(gè)概念里面渗饮。你是眼前存在什么就是什么但汞，你就會(huì)覺得你的心變得很自由，不會(huì)執(zhí)著互站，不會(huì)擔(dān)憂私蕾，所以你問我，我又擔(dān)心這個(gè)那個(gè)怎么辦胡桃？那就是他集中在那個(gè)思想集中在那個(gè)焦點(diǎn)上面踩叭，那一個(gè)事情，他覺得是不好的翠胰，你是特別關(guān)注他一個(gè)事物了容贝，那就你就被困住了。所以當(dāng)你不執(zhí)著不擔(dān)憂的時(shí)候之景，你就解脫斤富，解脫就是一種空的狀態(tài)，第一個(gè)要素锻狗，就是一個(gè)人格與本體满力，你只要想到焕参，每當(dāng)你胡思亂想的時(shí)候，你馬上就知道你是在人格這還是本體中油额？只要你覺知好叠纷，就足夠了，你不要去想辦法去解決它潦嘶，你直接去到就夠了涩嚣。所以很多人總想要一個(gè)解決辦法，問：老師掂僵，又這樣缓艳，我怎么辦？你要放下你的怎么辦看峻？你只要覺知阶淘，你又在人格當(dāng)中和本體當(dāng)中，就足夠了互妓，不要嘗試要一個(gè)答案溪窒。大家回去試一試，當(dāng)你胡思亂想冯勉，有困難澈蚌，有痛苦的時(shí)候，你覺察到你在人格中還是本體當(dāng)中灼狰？這一個(gè)動(dòng)作就夠了宛瞄，你就會(huì)自由。
第二個(gè)要素：空與有交胚。例如：看得見的份汗，我們想一想，有更多錢蝴簇，有更多的房子杯活，有更多的事業(yè)，更多的那些東西熬词、家具旁钧。那些看不見的，你看我們想要更多的愛互拾，還有更多贊美歪今，更多健康。我們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足的颜矿。即使我們擁有了更多寄猩，你我們比以前是不是擁有了更多了，我們?nèi)匀桓械胶芸仗摶蚝猓莻€(gè)空到底是什么呢焦影？我們總想去填滿它，但是我永遠(yuǎn)也填不滿封断。例如：你住在沒有空間的房子里面會(huì)死的斯辰，你的腸子、血管坡疼、肚子彬呻，如果沒有空，會(huì)死的柄瑰，所以闸氮，“空”是“有”的歸宿。我們的房子教沾，房子里面是空間蒲跨，那些空間才是被我們用到的地方，家具所有的價(jià)值擺在房子的空里面授翻，房子如果沒有空或悲，那家具擺在哪里呢？我們坐在哪里堪唐？那床擺在哪里呢巡语？你看我們坐在凳子上面，凳子也是空的淮菠，但是如果沒有空的男公，那怎么坐？我們宿舍的床上也是睡到那個(gè)床上的空里面合陵，我們行走在這個(gè)地球枢赔，也是這個(gè)地球的空里面。地球也在宇宙的空里面的拥知，你整個(gè)宇宙空間糠爬，這個(gè)地球也是在空里的。大家想想举庶，沒有這個(gè)空执隧，我們會(huì)怎么樣？我會(huì)死掉的户侥！如果沒有空镀琉，任何萬事萬物，都不會(huì)存在蕊唐。
再來看我們的頭腦思維屋摔，這個(gè)頭腦，無論想再多替梨，它也會(huì)回到空里钓试。你不可能一天24小時(shí)不斷的在想装黑，它一定會(huì)回到空里面的，例如：你發(fā)呆的時(shí)候弓熏，睡著了的時(shí)候恋谭，你的思維能停止的時(shí)候，你就回到了空里面挽鞠，因此疚颊，這個(gè)空了永遠(yuǎn)是有的歸宿，其實(shí)我們應(yīng)該是追求這個(gè)空信认，而不是有材义。
因?yàn)槿f事萬物都在空里的〖奚停空才是萬事萬物終極的歸宿其掂，那這個(gè)對(duì)我們對(duì)我們生活有什么幫助？
這一次潦蝇，爸爸的去世清寇，我就體驗(yàn)了這種感覺，這種空的感覺，就是我的爸爸，他回到了空里面智什。然后我們同樣活在空里面。
其實(shí)人死了盔夜，人們難過，受不了的是什么呢堤魁？就是人的一種習(xí)慣喂链，習(xí)性，自己難過妥泉。其實(shí)你真的看到了回到空里面椭微。所有的人活著，其實(shí)都在空里面盲链，我們?cè)瓉硎且粯拥挠省Ｋ晕野职值娜ナ溃艺娴臎]有悲傷刽沾，就是那種和他同是在空里面的這種感覺本慕，只不過不再看見他，他的肉體埋在那個(gè)土里侧漓，我不再看見他的肉體了锅尘，但是我不覺得我爸爸已經(jīng)走了。直到現(xiàn)在我也不覺得我爸爸走了布蔗。我把他以前唱的歌錄在我的手機(jī)里藤违，我的手機(jī)桌面也放上的照片浪腐，我一拿手機(jī)就看見他，我就覺得他從來沒有走顿乒，沒有離開我议街，其實(shí)我和他都在空里面。
怎么能做到呢淆游？做到在空里面沒有悲傷。我們?cè)趺粗肋@個(gè)空隔盛∮塘猓看一下所有發(fā)生的大腦中所有的那些思維波動(dòng)，這些全都是有吮炕。比如：有情緒腊脱，有念頭，有思想龙亲，有計(jì)劃........那些都是有陕凹，這一切的有，都讓它分分秒秒流動(dòng)鳄炉，不要停住它杜耙，不要抓住它。就是所有的情緒都放過它拂盯，天天更新佑女，你抓住這一點(diǎn)，就是很根本的谈竿。你的情緒念頭都讓他走团驱。他一走，你就在空里面空凸，你看我們的一切努力嚎花，都屬于有的狀態(tài)，空就是一種死的狀態(tài)呀洲，已經(jīng)沉睡的狀態(tài)紊选，慢慢的練習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)本體道逗，就是覺知丛楚。知道你自己，意識(shí)到你自己憔辫。那種空其實(shí)就是沒有念頭趣些，沒有情緒.......就是空了，沒有念頭贰您，沒有情緒坏平，沒有想法拢操，這個(gè)時(shí)候就是空。
有人問我舶替，老師令境，就這樣那樣的事情，問我怎么辦顾瞪？其實(shí)不用問我的舔庶，你回到你的空里面，你就有答案的陈醒，你不需要任何答案惕橙，那所有的答案都是一些概念，不要用那些固定的概念钉跷，那就肯定是別人的弥鹦。你那個(gè)心，無邊無際的就是那個(gè)空爷辙，沒有什么給框住的彬坏。
昨天一個(gè)來訪者給我分享，他說膝晾，老師栓始，我再也不把我父親的話當(dāng)成權(quán)威了，今天我爸爸又那樣說血当，我不再難過了混滔，他說，我已經(jīng)不在意他的權(quán)威歹颓，都有一個(gè)形式存在坯屿。所以大家也不要相信我的話，也不要相信任何權(quán)威的話巍扛，你自己去親自去證實(shí)领跛，當(dāng)你要問答案的時(shí)候，你停下來撤奸，不要向別人要答案吠昭，你去回答那個(gè)空里面不要有情緒、有念頭胧瓜，所有的東西全部放下矢棚，那個(gè)答案會(huì)自己來的，他會(huì)指導(dǎo)你去做些什么府喳，你根本不需要答案蒲肋，你自己就會(huì)用行動(dòng)做出來的事情，非常的恰當(dāng)，這個(gè)我試過很多次了兜粘，我要活在任何概念里申窘，也就是說所有信念都是限制，所有的概念都是限制那個(gè)空孔轴，沒有任何的概念剃法，可以去描繪這個(gè)空。大家一直都在追求要有更多更多路鹰，其實(shí)我們應(yīng)該追求空贷洲，追求更多的空。這也是時(shí)代的發(fā)展晋柱，以后大家的追求优构，那些最有錢，錢多趣斤，錢更加多的俩块，或者我的什么什么越來越多黎休。其實(shí)像我們現(xiàn)在追求的是有更多的浓领，有空的時(shí)候，你看你休息的時(shí)候都是势腮，把自己念頭清空联贩，只追求空心的。那種狀態(tài)捎拯。當(dāng)然不代表你要放下你所有一切擁有的泪幌，不是這樣的，你擁有的物質(zhì)看得見的東西署照，他還是很有幫助的祸泪，他幫助你的肉體，在這個(gè)地球上活得更輕松一點(diǎn)建芙，但是你要知道没隘，更重要的是這個(gè)空就是本體。否則的話禁荸，你只是顛倒夢(mèng)想右蒲。
第三個(gè)核心要素，生與死赶熟」逋可以說對(duì)我們?nèi)魏稳耍际且粋€(gè)很難的議題映砖，我們很難突破间坐，或者很難超越這個(gè)死亡的恐懼。其實(shí)，真的死亡那么可怕嗎眶诈？其實(shí)死亡的人已經(jīng)死涨醋，我們活著的人在那里執(zhí)著。爸爸的離去逝撬，我回去都沒有哭浴骂，在路上聽到這個(gè)消息，我沒有哭宪潮。其實(shí)我沒有悲痛溯警。
生。是什么意思呢狡相？這是什么東西梯轻？生，就是你是個(gè)活在本地當(dāng)中尽棕，你活著喳挑，空中空里面，這就是生滔悉。什么意思伊诵？，就是你現(xiàn)在在物質(zhì)世界里回官，不是要去工作嘛曹宴，你不是要賺錢嘛，這都是人格需要做的歉提，但是同時(shí)你知道這是在人格中笛坦，你還有個(gè)本體。這就是生苔巨。
那什么是死版扩？就是你這個(gè)活在人格當(dāng)中，你活在游蕩中侄泽。例如：現(xiàn)在很煩惱礁芦，你就叫這個(gè)煩惱當(dāng)真了，你一直沉浸在里面蔬顾，你煩惱宴偿，你痛苦，你出不來诀豁，你就是在死窄刘。我擁有一個(gè)老公，我擁有兩套房子舷胜，我家是怎么怎么樣的娩践，你一直在有活翩，我擁有這么多，你活在這個(gè)有當(dāng)中翻伺，其實(shí)你已經(jīng)死去了材泄，你活在人格里面，你就忘記了你還有個(gè)本體的時(shí)候吨岭，你其實(shí)就死了拉宗，你就會(huì)害怕死亡，大家應(yīng)該有感覺辣辫。
當(dāng)你沒有活在當(dāng)下中旦事，你一直被人格在操作的時(shí)候，你活的很焦慮急灭，糾結(jié)姐浮，很憂心，痛苦糾結(jié)葬馋，這個(gè)時(shí)候卖鲤，其實(shí)就是死了的。所以這個(gè)時(shí)候畴嘶，你還害怕別人死蛋逾，害怕自己死，這個(gè)害怕別人掠廓、自己换怖、親甩恼、孩子呀蟀瞧，你害怕自己會(huì)死亡，因?yàn)槟氵€沒有活的本體中条摸，其實(shí)我們活著悦污，在世界上，我們有意無意似的钉蒲，總會(huì)覺得有一個(gè)本體切端，我們沒有感覺，但是我們說不出來顷啼。例如：我們有時(shí)候感覺比較好的時(shí)候踏枣，發(fā)呆的時(shí)候，或者做愛的時(shí)候有一些很快樂的時(shí)光的時(shí)候钙蒙，我們是有一些感覺的茵瀑，感覺到有一個(gè)本體，但沒有真正的躬厌、經(jīng)常的马昨、覺知這個(gè)本體，所以我們有時(shí)會(huì)特別的怕死。
你會(huì)接納死亡鸿捧，你會(huì)接納一切屹篓，孩子不上學(xué)，你會(huì)接納匙奴，你會(huì)覺得很好堆巧，你不會(huì)再給他分別說，那是好的泼菌，那是不好的恳邀。你會(huì)面臨自己最親近的人死亡，你也不會(huì)覺得害怕灶轰，也不覺得難過谣沸，因?yàn)樗谋倔w走了，他只不過是肉體死亡了笋颤，他也是活在他的本體當(dāng)中的乳附。他是肉體死亡了，他的本體伴澄，永遠(yuǎn)都不會(huì)死亡赋除，也就是我們所說的那個(gè)靈魂。
這次非凌，爸爸的離去举农，我媽媽也沒有那么悲傷，好像也不悲傷敞嗡，只是有點(diǎn)不習(xí)慣颁糟。在掃墳的時(shí)候，帶上我媽媽喉悴，我們幾姊妹一起去當(dāng)爸爸的墳?zāi)估饷玻疫€開玩笑，這個(gè)玩笑是非常影響我媽媽的箕肃。在燒值錢的時(shí)候婚脱，放鞭炮的時(shí)候，我說勺像，爸爸障贸，現(xiàn)在在哪里玩呢？那個(gè)靈魂是不是無憂無慮吟宦？到處去玩去了篮洁，我那爸爸是不是也用這樣的錢呢？我們化的紙錢放在那里督函，好像是給那些人用的嗎嘀粱？其實(shí)他們真的用嗎激挪？他會(huì)用這些錢么？
不知道锋叨，其實(shí)這些這些東西我們不知道的垄分。所以這些祭奠祭奠那些逝去的人，其實(shí)是給我們活人看的娃磺，是為了我們活人更安心一點(diǎn)薄湿。死去以后那個(gè)世界是什么樣子？我們根本無從知曉偷卧。
我不悲傷的另一個(gè)原因：當(dāng)然是自己已經(jīng)盡孝了豺瘤，他在生的時(shí)候自己為他做過了。這個(gè)做過了也就是本體的指引听诸，每當(dāng)下那個(gè)直覺坐求，我需要為爸爸做些什么？我去做了晌梨？做了就不會(huì)有遺憾了桥嗤。悲傷大部分原因都是因?yàn)槭且环N遺憾。所以我為爸爸做的那些事情是我自己做的仔蝌。 那也是和自己泛领，那活著的自己的時(shí)候，就不會(huì)害怕死亡敛惊，也不會(huì)害怕他人的死亡渊鞋，也不會(huì)害怕自己的死亡。丟掉一切的人造概念瞧挤。
什么是人造概念锡宋？就是你相信的，你不相信的一切概念都是人造的皿伺，在空里面就是什么都沒有的员辩。你發(fā)呆的時(shí)候里面是不是什么都沒有盒粮，還有你睡覺的時(shí)候是不是什么都沒有了鸵鸥，還有人死亡的時(shí)候，死去以后他也什么都沒有了丹皱，但是我們認(rèn)為那個(gè)人死了以后妒穴，他不甘心，他什么都是人造的概念摊崭，所以我們的一切概念都要丟掉讼油，這就是和自己，完全的呢簸，徹底的矮台，當(dāng)下當(dāng)中乏屯，接納每個(gè)當(dāng)下的時(shí)候，就是接納你眼前瘦赫，眼前很重要辰晕。就是眼前你正在發(fā)生這個(gè)大小事........直到你徹底接納一切，又不感覺到自己的接納的時(shí)候确虱，那你就徹底解脫了含友。與當(dāng)下的一切人、事校辩、物完全的融和了窘问，我就是當(dāng)下的一切，宜咒，一切就是我惠赫。
例如：在戒毒所里工作的時(shí)候，其實(shí)如果活在人格當(dāng)中故黑，那個(gè)工作沒法做的汉形，你會(huì)對(duì)他們有很多批判。因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)有精神病倍阐，吸了毒品以后概疆，精神是受損的，他們軀體峰搪，肢體殘疾的岔冀，有挺多的。
舉例：有一男概耻，40多歲使套，脫肛，他平時(shí)走路的時(shí)候鞠柄，需要一雙腳緊緊的夾緊侦高，就怕那個(gè)肛門出來。有些學(xué)員有幫助他厌杜，他每天坐在輪椅上面奉呛，她的肛門還是會(huì)很難受，也會(huì)拖出來夯尽。我上一次去到戒毒所瞧壮，他現(xiàn)在已經(jīng)就不走路了，也不坐輪椅了匙握，他怎么辦呢咆槽？他就來一條，差不多有半個(gè)拳頭大的圈纺，一條布布條很長(zhǎng)秦忿，就捆住下面麦射，打一個(gè)結(jié)，把它形成一個(gè)圓圈灯谣，就是從肩膀套住下面的套住那個(gè)屁股法褥。就在背在身上，那個(gè)布條打一個(gè)圈酬屉，一頭放在肩膀上半等，一頭捆住那個(gè)腳褲襠穿過去，就是在吊著呐萨，那個(gè)就是這樣吊著杀饵，分分秒秒，這個(gè)肛門就不會(huì)拖出來嘛谬擦，這樣仍然不舒服切距。他不走了，他就坐在地上惨远，他上樓梯的時(shí)候谜悟，一梯一梯地坐上去的，都不讓人家扶助北秽，就是有人愿意扶他葡幸，其實(shí)是很多人愿意扶他的，他不愿意贺氓，他那樣不舒服蔚叨，他就是一梯一梯的，把屁股移上去辙培，一個(gè)一個(gè)臺(tái)階蔑水，又一上一個(gè)臺(tái)階下來，他就是這樣做的扬蕊。
等下午看到他以后搀别，我是什么感覺，我沒有想尾抑，我腦袋里沒有想任何他可憐的歇父，我的心就寒了，我的心一陣陣發(fā)寒蛮穿，這就是本體庶骄。
我們剛才前面講到的七個(gè)要素，那個(gè)仁慈践磅，慈悲。這就是我們本來的不用想的那個(gè)灸异，自然而然有感而發(fā)的那個(gè)慈悲府适、悲憫羔飞，和他連接著，就像他就是我自己檐春。那個(gè)當(dāng)下逻淌，我一直看著他，我就問他要不要扶你疟暖？他說卡儒，不要我這樣更舒服一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是一種產(chǎn)強(qiáng)烈的一種共鳴的感覺就是浮在地上俐巴，磨著這樣走路的脫肛骨望，那個(gè)人是我自己。
其實(shí)這個(gè)時(shí)候你不需要為他做任何事情欣舵，那種強(qiáng)烈連接擎鸠。你不會(huì)有半點(diǎn)嫌棄他，評(píng)判他缘圈，去厭煩他劣光。大家看這不容易做到！因?yàn)槲覀兊念^腦糟把，他很擅長(zhǎng)去評(píng)判绢涡，就分別。把別人講的任何一句話遣疯，我們馬上就有很多東西要去反駁垂寥，攻擊，解釋等等另锋，或者我們每一看到一個(gè)什么東西滞项，我們?nèi)ピu(píng)判，這多么什么夭坪，什么文判，就來了。
佛陀：五蘊(yùn)皆空室梅，度一切苦厄戏仓，其實(shí)眼睛看到一個(gè)什么東西，就給這個(gè)東西訂下個(gè)定義亡鼠，這個(gè)人不好赏殃，這些話是錯(cuò)誤的，這個(gè)人這樣講對(duì)吧间涵，這個(gè)眼睛看到的仁热，耳朵聽到鼻子聞到的，我們都有很多很多的評(píng)判勾哩，這都是人格干的事情抗蠢。那么举哟，佛陀講的照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄迅矛，也就是說妨猩，照見人格，一切苦厄秽褒，也就是說我遇到本體當(dāng)中度一切苦壶硅。
關(guān)于本體人格，也就是真我假我销斟，講了空與有庐椒，講了生與死，那么我們?nèi)绾稳ビ昧似倍拢芎?jiǎn)單扼睬，你看家庭系統(tǒng)排列，他講了五大系統(tǒng)三大法則悴势，那我們這個(gè)宇宙系統(tǒng)里是不是更簡(jiǎn)單窗宇。宇宙系統(tǒng)只是這六個(gè)字，本體人格特纤，空與有军俊，生與死。
那當(dāng)大家以后感到煩惱捧存，痛苦糾結(jié)的時(shí)候粪躬，你自己排列，你拿六個(gè)紙片也可以昔穴，或者你自己來六個(gè)手指頭寫上字镰官，你看你的煩惱，直接對(duì)應(yīng)吗货，非常清晰泳唠，你馬上可以幫到自己。你根本不需要問別人我應(yīng)該怎么辦宙搬？
總結(jié)一下笨腥，關(guān)于本體人格也就真我和假我，本體其實(shí)就是這個(gè)空勇垛。
功課：當(dāng)你煩惱痛苦糾結(jié)時(shí)脖母，請(qǐng)用紙片或其他東西，給自己排列闲孤，排列要素：本體谆级、人格、空、有哨苛、生鸽凶、死币砂。并分享感悟建峭。其實(shí)都不用排列，當(dāng)下覺知到决摧，就已經(jīng)足夠亿蒸，直到你不再刻意去覺知。
感恩慈悲的力量掌桩，感恩緣分的感召边锁，感恩所有的遇見。
