這個月比較忙，沒有太多時間安靜下來讀書佣渴，我接著分享給大家讀書筆記辛润。
什么是思維？
作者所說的“思維”不僅僅是指思考真椿，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒--情緒反應(yīng)模式乎澄。
“小我”由思維活動組成，只有不斷的進(jìn)行思考，它才能存活避咆，它是我們無意識的認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的。對于“小我”來說路媚，當(dāng)下時刻幾乎不存在樊销，只有過去和未來才是重要的--顛倒是非（“小我”只認(rèn)同過去和未來脏款，實(shí)際上最重要的是當(dāng)下撤师，這完全顛倒了是非拧揽，所以我們要想辦法把“小我”改變?yōu)椤按笪摇庇偻唷＃?br>
認(rèn)同思維（“小我”）的壞處：只要我們處于無意識狀態(tài)，痛苦就不可避免积蔚。在這里烦周，作者主要指的是情緒上的痛苦，這也是造成身體上的痛苦和疾病的主要原因教翩。（在這段話中的無意識狀態(tài)就是指我們被小我控制了贪壳，認(rèn)同于它思維的一切。）
那么怎樣才能從思維中脫離出來呢彪笼？
作者認(rèn)為有兩種方法(這兩種方法也正是我在冥想中所使用的方法)蚂且。
1、觀察思考者
這里指“大我”對“小我”泵肄、對“那個思維者”進(jìn)行觀察淑翼，觀察它在思維些什么，觀察它的情緒是什么
2冯丙、將注意力集中在當(dāng)下這一刻
比如現(xiàn)在正在呼吸遭京，那么就把注意力集中在呼吸上泞莉，感受它的吸進(jìn)與呼出鲫趁；比如現(xiàn)在正在洗手饮寞，就把關(guān)注力放在與洗手有關(guān)的所有感覺上：水的聲音和感覺列吼，手的運(yùn)動，肥皂的香味等等慌申。如果我們正在把注意力集中在當(dāng)下這一刻理郑，內(nèi)在感覺是會非常平和的，也就是說柒爵，這一刻我們成功地從“小我”轉(zhuǎn)化到了“大我”赚爵。
原理：當(dāng)我們把注意力集中在當(dāng)下這一刻的時候，我們在思維中創(chuàng)造了空白唁奢，在這種空白中我們的注意力高度集中麻掸，但是我們沒有在思考赐纱，這就是冥想的本質(zhì)。
痛苦的兩個層次與兩個表現(xiàn)：
兩個層次：
1狂魔、現(xiàn)在的痛苦
2淫痰、過去遺留的痛苦
兩個表現(xiàn)：
1待错、小我思維
2、圓滿追求火俄，包括缺乏感與不完整感
小我思維控制著我們的生活瓜客，我們就不會真正得到安逸；即使獲得了我們所期望的東西玻熙，實(shí)現(xiàn)了我們的理想疯攒，我們還是不會處于平靜的狀態(tài)，即使有也是短暫的枚尼。由于小我是一種衍生出來的自我感覺署恍，所以它需要認(rèn)同于外在事物蜻直，它需要不斷地被維護(hù)和喂養(yǎng)（小我思維需要不斷地圓滿去喂養(yǎng)）。最常見的自我認(rèn)同與財產(chǎn)唤殴、工作到腥、社會地位乡范、名望、知識和教育晋辆、外表瓶佳、特殊技能、人際關(guān)系为朋、個人和家族歷史、宗教信仰习寸、種族等其他集體認(rèn)同有關(guān)胶惰。所有這些都不是真正的“大我”。
小我思維的舉例：
1霞溪、憤怒孵滞。如果憤怒一直左右著我們的思維，我們不停地在想別人對我們做的事鸯匹，我們將要對別人做的事坊饶，這時我們就無意識地被痛苦所控制了，痛苦之身又成為了“我”忽你，在有憤怒的地方幼东，通常就有痛苦埋伏在其下。
2科雳、恐懼根蟹。心理上的恐懼其實(shí)和任何具體的、真正迫在眉睫的危險無關(guān)糟秘〖虼恐懼的表現(xiàn)形式有多種：不安、憂煩尿赚、焦慮散庶、緊張、壓力凌净、畏縮悲龟、恐怖等。這種心理上的恐懼總是源于“可能會發(fā)生的事件”冰寻，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”须教。
只要你認(rèn)同于你的思維，你的小我就會控制你的生活斩芭。
為什么痛苦會持久呢轻腺？那是因?yàn)橥纯嘀碛墒芾У纳芰繕?gòu)成，這種能量是從我們總的生命能量中分離出來的划乖，它通過思維認(rèn)同的反自然過程暫時地取得自治權(quán)贬养。
什么是解決痛苦的解決之道呢？持久而有意識地關(guān)注Ｇ兮帧（因?yàn)槌志枚幸庾R的關(guān)注我們的思維误算，切斷了痛苦之身和思維之間的墻橋梁）
具體做法：將注意力集中在我們內(nèi)心的感受上仰美，了解到這就是痛苦之身，并接受它的存在儿礼，別在其中尋找我們自己的身份認(rèn)同蜘犁，保持臨在屈扎，繼續(xù)觀察我們的內(nèi)在模蜡；不僅要覺知到我們情緒上的痛苦谨朝，更要覺察那個沉默的觀察者隅茎，這就是當(dāng)下的力量俏竞，這就是我們自己有意識的那種臨在的力量绸硕。
這本書只能慢慢讀，仔細(xì)去體會魂毁！去按老師的方法鍛煉身體玻佩，最終知識才能變成你自己的技能。
快到圣誕節(jié)了席楚，祝你圣誕節(jié)快樂咬崔！
