黃直錄【8】
【原文】
問：“《修道說》①言：‘率性之謂道②’屬圣人分上事钞它，‘修道之謂教’屬賢人分上事悼尾∨品希”
先生曰：“眾人亦率性也廉侧，但率性在圣人分上較多，故‘率性之謂道’屬圣人事篓足。圣人亦修道也段誊，但修道在賢人分上多，故‘修道之謂教’屬賢人事栈拖×幔”
又曰：“《中庸》一書，大抵皆是說修道的事涩哟，故后面凡說君子索赏，說顏淵、說子路贴彼，皆是能修道的潜腻；說小人，說賢器仗、知融涣、愚、不肖精钮，說庶民威鹿，皆是不能修道的。其他言舜轨香、文忽你、周公、仲尼臂容，至誠至圣之類科雳，則又圣人之自能修道者也∨迹”
［注釋］
①《修道說》：王陽明著炸渡，載于《陽明全書》卷七。
②率性之謂道：與后邊的“修道之謂教” 均語出《中庸》第一章：“天命之謂性丽已，率性之謂道蚌堵，修道之謂教。” 意為人的自然稟賦叫作 “性”吼畏，順著本性行事叫作“道”督赤，按照“道”的原則修養(yǎng)叫作“教”。
［譯文］
黃直就先生的《修道說》里所講的“率性之謂道”是屬于圣人分內(nèi)的事泻蚊，“修道之謂教”是屬于賢人分內(nèi)的事躲舌，特請(qǐng)教于先生。
先生說：“普通人也能‘率性’性雄，但‘率性’在圣人身上分量多没卸，所以說‘率性之謂道’是圣人分內(nèi)的事。圣人也‘修道’秒旋，但‘修道’在賢人身上分量多约计，所以說‘修道之謂教’是賢人分內(nèi)的事∏ㄉ福”
先生又說：“《中庸》一書煤蚌，大部分都是說‘修道’的事。因此细卧，在它后邊的章句里凡是說到君子尉桩，都是在說顏淵、子路贪庙，他們都是能‘修道’的人蜘犁；凡是說到小人，說到賢者止邮、智者沽瘦、愚者、不肖者农尖、庶民析恋，他們都是不能‘修道’的人；其他的說到舜盛卡、文王助隧、周公、孔子等滑沧，這類至誠至圣的并村，則又是自然‘修道’的圣人∽壹迹”
［解讀］
王陽明這一段講解哩牍，“率性”其實(shí)和前面提到的“生知安行”是同一個(gè)意思，“修道”和“學(xué)知利行”類似令漂。圣人是生而知之膝昆，但也有學(xué)而知之丸边；常人是學(xué)而知之，但也有生而知之荚孵，只是成分多少不同妹窖。
