1996年，13歲的張扣扣弥激，親眼見證母親死在了17歲的王正軍手下微服。當(dāng)時(shí)，他抱著剛咽氣的母親以蕴，心里埋下了復(fù)仇的種子丛肮。
君子報(bào)仇，十年不晚宝与。22年之后焚廊，他終于逮到機(jī)會(huì)，殺死了殺害母親的兇手习劫。一時(shí)間咆瘟，網(wǎng)絡(luò)上紛紛稱贊他是英雄。盡管他替母親報(bào)了仇榜聂，但是觸犯了法律搞疗，被執(zhí)行了死刑。他的父親拒絕領(lǐng)取他的骨灰……
面對(duì)這樣的慘案须肆，有人說干得好匿乃，有人說寬恕好，有人說再怎么著豌汇，法不容情幢炸！
《寬恕》的作者西蒙拒贱，威森塔爾宛徊，在第二次世界大戰(zhàn)期間，蹲過13座納粹集中營(yíng)逻澳，有89名親人被納粹害死闸天。 二戰(zhàn)結(jié)束后，他成立了威森塔爾猶太歷史檔案中心斜做，找到了很多納粹戰(zhàn)犯被人們稱為不知疲倦的“納粹獵人”苞氮。
看過《辛德勒的名單》，《穿條紋睡衣的男孩》瓤逼，《美麗人生》的朋友們都知道笼吟，納粹對(duì)猶太人犯下來的滔天罪行有多么可惡库物！面對(duì)世界級(jí)的倫理問題，很多人在寬恕面前犯了難……
如果我們選擇了寬恕贷帮，那些無辜死去的猶太人會(huì)怎么想戚揭？如果我們不選擇寬恕，面對(duì)過往傷害過我們的人撵枢，我們?cè)撛趺催x擇民晒，才能獲得新生？
不寬恕別人的人诲侮，一般都是受害者镀虐。受害者眼里裝著的永遠(yuǎn)是過去箱蟆。
如果我們不放開過去沟绪，怎么騰出手來擁抱未來？作為旁觀者空猜，我們永遠(yuǎn)不能體會(huì)他們?cè)谑芎r(shí)的心情绽慈，要受害者做到寬恕是很難的。
但是辈毯，我們可以寬恕愚蠢的信仰和無知坝疼，而不是殺戮本身。只有通過寬恕谆沃，放逐心靈钝凶，受害者才能回歸生活。
獨(dú)特的環(huán)境因素造成的殺戮不得不讓人退避三舍：440萬被迫害的猶太人唁影，到最后活下來的人只有6萬耕陷，這樣慘烈的數(shù)字，在任何人看來据沈，寬恕是不可能的哟沫。
幸好，本書作者锌介，《活出生命的意義》的作者嗜诀，和《安妮日記》的作者給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他們用文字記錄歷史孔祸，都是有一個(gè)善的動(dòng)機(jī)：就是讓我們知道寬恕的真正受益者是自己隆敢。
為什么這樣說？只有你真正的懂得放下崔慧，你才不會(huì)被情緒左右拂蝎，才會(huì)在當(dāng)下積極地提供自己的情緒價(jià)值。
寬恕的本質(zhì)不一定是愛（如果是你尊浪，你會(huì)不會(huì)去愛一個(gè)殺父仇人）匣屡，但是我們可以不斷地提升寬恕的境界封救，盡量做到原諒而不信任。
書中有一個(gè)情節(jié)特別想讓人哭：納粹集中營(yíng)的人特別羨慕死去的人捣作，因?yàn)樗勒叩膲烆^上都有一朵向日葵誉结。可以看出券躁，在集中營(yíng)里生存惩坑，比死亡恐怖百倍。
寬恕和愛一樣有力道也拜，它不分種族以舒，不分國(guó)籍。但是慢哈，若是虛假的道歉蔓钟，并不值得我們?nèi)捤。撬軌蛉〉蒙系鄣膶捤 ?/p>
卡爾在彌留之際請(qǐng)求作者的寬恕卵贱，作者默默的拒絕了滥沫。
換做是你，你會(huì)怎么選擇键俱？
魯迅先生曾經(jīng)說過：我一個(gè)也不原諒兰绣。
他恨：愚蠢的信仰，群體思維的負(fù)面影響编振，被認(rèn)知蒙蔽的所見即所得即所信缀辩。
電視劇《大染坊》中的主角小六子說：你把一個(gè)人往好人堆里推，他就容易變成好人踪央，往懷里逼臀玄，他就很大概率會(huì)變成一個(gè)壞人。
世事流轉(zhuǎn)杯瞻，造化弄人镐牺，向陽的心難免會(huì)在陰溝里翻船。在末日審判到來之前魁莉，都想輕輕松松的去見上帝睬涧，但是施暴者犯過的罪行豈能一筆勾銷？面對(duì)銷不了都痛苦旗唁，我們只有與自己和解畦浓，作情緒的將相和。
生命是不可逆的检疫，歷史的過錯(cuò)是不能回轉(zhuǎn)的讶请，我們可以不寬恕，但是不可以假裝寬恕。
我們對(duì)人類越是愛得深沉夺溢，就越不可能選擇隨意的裁判论巍，畢竟人的情感不可以與法律相匹配。
我們只有從歷史的遺憾中找出屬于自己的寬恕界限风响，才能用更高級(jí)的心智復(fù)仇嘉汰，找到生命的意義喝進(jìn)退空間。
“寬恕”在這本書中相當(dāng)于一個(gè)倫理風(fēng)暴状勤，歷史過去了鞋怀，但是精神創(chuàng)傷永存。我們只有正確的接受無法更改的事實(shí)持搜，才能結(jié)合當(dāng)下密似， 找到屬于自己的寬恕方式，不斷地更新自己的認(rèn)知和生活態(tài)度葫盼。
阿門残腌，但愿從此以后，世界和平剪返，再無慘案废累。
