“色即是空矮湘，空即是色”斟冕，生活中常聽有人說起這個成語，特別是在一些影視作品中缅阳，小和尚遇上了俗世美女的誘惑磕蛇，口中常念念有詞的句子，似乎就是這句成語翻來覆去的車轱轆話十办。
可若是深究問起這個成語的意思秀撇，似乎又沒幾個人能講解清楚。那么向族，它究竟是什么意思呢呵燕？
經考證，這句話出自《般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩件相，行深般若波羅蜜多時再扭，.......色即是空，空即是色夜矗，.......
不難看出“色即是空泛范，空即是色”實乃大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想紊撕，簡單的說罢荡，色是指一切能見到或不能見到的事物和現象，也就亂花漸欲迷人眼的大千世界对扶；而這些事物和現象是由因緣聚合產生区赵，空是事物的本質，有從空中生浪南。
因而惧笛，色、空從本源上說逞泄，是一體的患整。色是空性“因緣和合”而產生或幻化而出拜效；一切色都是通過一定的“因緣和合”而從空性中產生或幻化出來；也就是說各谚，色是空性在一定因緣條件下的表征或表象或表相紧憾。色來自空；一切色都有空性昌渤。而空性則是色的本源或本質赴穗。一切色都可以回歸其本性，也就是回歸到空性膀息。當色（或有情眾生）回歸到空性或本源般眉，也就是成佛了。
世俗中人特別文人們喜歡以此開玩笑潜支，認為色就是指色情或者不可描述之事甸赃，空就是虛無或烏有。從而推理出色情與空劃等號的推論冗酿。
當然埠对，這是對佛經嚴重的扭曲。但我們也可以用佛法的觀點從這個角度說開去裁替。從中觀學的觀點來看项玛，“色即是空，空即是色”強調的是事物空的一面弱判，目的是為了破除我執(zhí)和法執(zhí)襟沮，所以，在我們看到不可描述之事時昌腰，的確可以說臣嚣，“空即是色，色即是空”剥哑，因為色情事物也是屬于萬法，也是空嘛淹父。
但這并不是說株婴，既然色情事物的本質是空，那我們就可以縱欲而為暑认。似乎縱欲的本質也是空困介，也能滿足佛法的要求，但這就錯了蘸际。佛教說“色即是空”座哩，是要告訴你，這些欲望粮彤，滿足欲望帶來的快樂根穷，都是虛妄不實的姜骡，是不值得追求的，是要求你去消滅這些欲望的屿良，而不是讓你覺得縱欲也無所謂圈澈。
