1)本周對自己的滿意度(0-10)

本周對自己的滿意度是7分。這周自己依然有較多的焦慮感，焦慮感來自于對重要不緊急事情的懈怠，總在拖叙凡，不到最后一刻總是覺得還有時間。比如周總結(jié)密末，比如助教班總結(jié)握爷，比如助教班畢業(yè)演講的ppt。除了上述严里，工作上也是新啼，總覺得都是在應(yīng)付，總覺得都是重要緊急的事情刹碾，總覺得自己在救火师抄，總覺得很多事情不做不行了，或者是被逼著一定要面對了教硫，這種感覺會讓自己很累叨吮。完全把老師傳遞給我們的把60%以上的時間放在重要不緊急的事情上忘得九霄云外。對待身體也是一樣瞬矩，都知道身體是革命的本錢茶鉴，但是對待身體，總覺得還可以撐著景用，總覺得現(xiàn)在還做得了涵叮，其實很多時候內(nèi)在覺得有些疲憊，但還是停不下來伞插。每每下決心停下來和自己在一起割粮，但還是被現(xiàn)實給拉走，被恐懼給帶走媚污，被頭腦給帶離當(dāng)下舀瓢。而當(dāng)自己像個陀螺一樣轉(zhuǎn)著的時候，停下來就什么都不想做耗美，只想讓自己輕松一點京髓，不想給自己任何的負擔(dān)，但恰恰是在這樣的情況下商架，想美美的睡一覺其實往往是一種奢望堰怨。

2）生活感悟：

隨著年齡的增大，越來越感覺健康于一個人的重要蛇摸，生活中所有的事情都有賴于我們有一個健康的身體备图，而健康的身體來自于哪里，中醫(yī)講食飲有節(jié)、起居有常揽涮、不妄作勞砸烦，故能形與神俱，做到精神內(nèi)守绞吁。而這里其實涉及到我們到底活在哪一個層次，是活在頭腦的恐懼之中唬格，活在欲望之中還是活在自己的理想信念之中家破。如果活在欲望和恐懼之中，我們很難做到食飲有節(jié)购岗，我們會基于童年的缺失無節(jié)制地塞下我們身體并不需要的食物和飲料汰聋，或者我們會基于別人的認可和肯定去折騰自己的身體，或者我們?yōu)榱俗约何磥砻篮玫纳睿ㄒ彩腔趯巩?dāng)下）不停地去透支自己的身體而做不到起居有常和不妄作勞喊积。而當(dāng)我們基于恐懼基于欲望基于對當(dāng)下的對抗烹困，我們就無法活在當(dāng)下，無法做到心安乾吻，當(dāng)然結(jié)果就會神與形分髓梅，精神不能內(nèi)守，時間一久绎签，身體不病當(dāng)然也變成了一種小概率枯饿。縱觀現(xiàn)在形形色色的各種內(nèi)病诡必，莫不與不能活在當(dāng)下有關(guān)奢方，不能做到神與形俱有關(guān)，與精神不能內(nèi)守有關(guān)爸舒。自這些年學(xué)習(xí)九型蟋字，懂得了臨在，網(wǎng)上看到很多的文章扭勉，特別是與佛教鹊奖、道教與一些身心靈所傳遞的文章，都感悟到了在傳遞什么涂炎。

九型人格中九種性格的形成是一個人從本體出發(fā)基于對抗傷痛從一到九的過程嫉入，這個過程給我們帶來了好處的同時更多也是給我們帶來各種各樣的問題，限制了我們的生命力和創(chuàng)造力璧尸，生命的天性受到了極大的制約咒林，讓我們無法體會到什么是真正的幸福。而打破性格的局限就只能從人格模式又重新回到一的過程爷光，也是回歸本體的過程垫竞，所謂的修行人一輩子所做的事其實就是這個過程，離本體更近，實現(xiàn)陽光面和陰影面的整合欢瞪。我們經(jīng)常說正反合活烙，其實這就是一個正反合的過程。健康也一樣遣鼓，我們現(xiàn)在因為基于恐懼基于欲望啸盏，完全忘了活在當(dāng)下這個過程中所形成的一系列病證，本質(zhì)上是形與神分之后骑祟，精神不能內(nèi)守所導(dǎo)致了身體系統(tǒng)的紊亂所導(dǎo)致回懦，簡單地說是心不能安所致。中醫(yī)講心是君主之官次企，身體的其他臟腑是君主下面的各個大臣怯晕，君明了（即神明了），各個大臣就會各行其職缸棵，運行有條不紊舟茶，身體當(dāng)然也不會有病。但是我們現(xiàn)在知道自己已經(jīng)有了不好堵第，身體已經(jīng)出現(xiàn)了問題吧凉，怎么辦呢？還是要讓君明起來踏志，中醫(yī)講君火以明客燕，其實是讓一個人心要明，像一面鏡子一樣狰贯，這樣身體的運行才能協(xié)調(diào)也搓。那君火怎么才能明呢，或者說怎樣才能心安呢涵紊，東方九型其實告訴我們臨在為本傍妒，只要你臨在就可以了，臨在也即活在當(dāng)下摸柄，只要能更多地活在當(dāng)下颤练，我們的心自然安寧，我們身體的運行自然協(xié)調(diào)驱负。臨在的程度越深嗦玖，對身體的療愈越明顯，活在當(dāng)下的能力越強跃脊，內(nèi)在的這種喜悅感越明顯宇挫，一個人就精神煥發(fā)，神就洋溢在臉上酪术，精神氣爽就會成為一種常態(tài)器瘪。

我看過李爾納《回到當(dāng)下的旅程》翠储，書中講了這樣一個故事，有一個腦瘤患者橡疼，在李爾納引導(dǎo)的深層臨在中回憶起了前世援所，飽受疾病折磨，瀕臨死亡的腦瘤患者竟然不治而愈欣除。這樣的奇跡在這個世界上并不是個案住拭，而是有很多真實的發(fā)生。至于深層臨在時身體系統(tǒng)如何運行历帚，我們不得而知滔岳，但是有一點可以肯定的是我們每一個都知道神對一個人健康的重要，神亡則人亡抹缕，一個得知自己患了絕癥的人，一天到晚活在恐懼之中墨辛，不久即一命嗚呼的故事太多卓研。而當(dāng)一個人內(nèi)心有強烈的信念，不把疾病太當(dāng)一回事的人反而痊愈的故事同樣不枚勝舉睹簇。

既然臨在這么重要奏赘，既然活在當(dāng)下是我們健康的源泉，那我們怎樣才能臨在呢太惠，李爾納說回到當(dāng)下的兩步曲磨淌，一是溫柔地記得自己回到當(dāng)下，二是去療愈讓自己不能回到當(dāng)下的傷痛凿渊，即我們?nèi)烁衲Ｊ街械膫戳褐弧Ｄ敲椿氐綎|方九型，當(dāng)我學(xué)習(xí)了東方九型埃脏，就知道運用臨在--覺察--療愈這個三角形循環(huán)搪锣，不斷地保持對自己的一份照見，去看到自己的傷痛彩掐，去看到自己深層的恐懼构舟，不同人格模式中的恐懼，從而去療愈自己的傷痛堵幽，去消除自己不能深入臨在的情緒性張力狗超，從而提升自己的臨在能力，當(dāng)然也是提升自己的健康水平朴下。由此我們可以看到東方九型在什么地方發(fā)力努咐，又有著怎樣的功效，我們又如何看待東方九型殴胧，簡單地說麦撵，想健康，你得學(xué)習(xí)東方九型，想讓自己內(nèi)圣外王免胃，同樣學(xué)習(xí)東方九型音五，它在一個最關(guān)鍵的點著力，讓我們?nèi)サ揭粋€更臨在的緯度羔沙。

3）面對自己的關(guān)鍵時刻和自我覺察

對自己而言躺涝，結(jié)合自己的生命體驗，總是知道了很多扼雏，但是依然做不到很多坚嗜，糾其原因，知道自己依然深陷人格模式诗充，依然深陷責(zé)任壓力苍蔬，親情、友情蝴蜓、社會責(zé)任碟绑，無一不在限制著自己，讓自己很多時候覺得回到自己太難茎匠，做自己太難格仲。其實難的是自己認知觀念的改變，難的是固有模式的改變诵冒。長時間以來凯肋，固有模式牢牢限制了自己，讓自己一不當(dāng)心活成了他人想要的那個樣子汽馋，活成了別人希望的那個樣子侮东。總是難于下決心成為自己豹芯，總是覺得在這個社會的大熔爐中苗桂，很難獨善其身。老子日：俗人昭昭告组，我獨昏昏煤伟，俗人察察，我獨悶悶木缝，真的還做不到成為那個孤獨的人便锨。但是前方的路已清，內(nèi)心的燈已明我碟，我相信只要給予時間放案，總是會在道上前行，只是希望前行的時候我依然健康矫俺，依然可以講述自己的故事吱殉，依然可以給身邊的人帶來希望掸冤，一份力量。

路漫漫其修遠兮友雳，吾將上下而求索稿湿！真理就在前面，選擇卻在你眼前押赊！