? ? ? 2017年我讀過(guò)的兩本大部頭經(jīng)典當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，給我留下了極深刻的印象，就像一頭扎入深水，那汪洋恣肆的氣魄和天馬行空的想象無(wú)不讓我深深折服。著名收藏家馬未都說(shuō)：當(dāng)年第一次讀《紅樓夢(mèng)》差點(diǎn)死在里面它碎。莫言說(shuō)：看了《百年孤獨(dú)》才發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫(xiě)。二人都說(shuō)到了這兩部經(jīng)典給人的觸電般的閱讀體驗(yàn)显押。非常巧合也是有幸的扳肛，我能夠在同一時(shí)間詳盡的讀完這兩本書(shū)，這種觸電似的感覺(jué)自然更為獨(dú)特乘碑。
? ? ? 無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是《百年孤獨(dú)》挖息，二者都是屹立在文學(xué)史上的巔峰，后世癡迷者蕓蕓兽肤，研究者更是趨之若鶩套腹。我非常喜歡這兩部經(jīng)典，所以也想斗膽談一談自己粗淺的感受资铡。
? ? ? 其實(shí)這次并非初次閱讀這兩部著作电禀，以前或多或少都囫圇吞棗似掃過(guò)幾眼，對(duì)其也有一個(gè)概略的了解笤休〖夥桑《紅樓夢(mèng)》位列我國(guó)古代四大名著，不少專家學(xué)者其實(shí)都認(rèn)為若論藝術(shù)造詣實(shí)當(dāng)首推之店雅。只是年幼時(shí)閱歷過(guò)淺政基，對(duì)其中的情愛(ài)糾葛、倫理綱常闹啦、封建家史難有興趣沮明，所以一直沒(méi)有細(xì)讀。2017年恰逢87版《紅樓夢(mèng)》電視劇播出30周年窍奋，算是一個(gè)輿論熱點(diǎn)荐健，加上在南政學(xué)習(xí)時(shí)的同學(xué)力薦，終于是觸動(dòng)我開(kāi)始“啃”這部巨作琳袄。雖說(shuō)百二十回本洋洋灑灑共73萬(wàn)字江场，但讀來(lái)卻全無(wú)嚼蠟困乏之感，喜怒哀樂(lè)挚歧、驚恐愁懼扛稽，諸般情緒都跟著書(shū)中主人翁一起起伏跌宕。課堂上滑负，教員聲情并茂地宣講著馬列毛鄧三科在张，我卻渾然不覺(jué)，仍是俯首專心閱讀矮慕。在隨堂筆記上帮匾，除了該有的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我還極認(rèn)真地抄寫(xiě)了不少《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞文賦痴鳄，覺(jué)得這樣也算是對(duì)得起曹公瘟斜，不負(fù)經(jīng)典了吧。
? ? ? 對(duì)于《百年孤獨(dú)》最初的記憶應(yīng)該僅僅來(lái)自于其獨(dú)特的開(kāi)頭：多年以后痪寻，當(dāng)奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)面前時(shí)螺句，他準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。新奇獨(dú)特橡类，甚至有點(diǎn)匪夷所思蛇尚。可能那段時(shí)間英語(yǔ)語(yǔ)法剛好在學(xué)時(shí)態(tài)顾画，我不禁想取劫，這開(kāi)頭的時(shí)間點(diǎn)到底在哪里？看不懂研侣，但覺(jué)得高深莫測(cè)谱邪，很厲害的樣子。所以在我第一次試水中篇小說(shuō)時(shí)庶诡，竟然恬不知恥地套用了這一開(kāi)頭：多年以后當(dāng)教父扣動(dòng)扳機(jī)的一瞬間惦银，他一定會(huì)想起多年以前路過(guò)崇興私塾門(mén)口的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)我終于看完《百年孤獨(dú)》原文后末誓，當(dāng)我終于可以一窺馬爾克斯的用意時(shí)璧函，有一種“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的慨嘆基显。人的內(nèi)心總是苦楚無(wú)法言說(shuō)蘸吓，人的很多舉措總是無(wú)可奈何，百年一參透撩幽，百年一孤寂库继。當(dāng)我稍微讀懂，直面孤獨(dú)時(shí)窜醉，卻也只能嗟嘆：天涼好個(gè)秋宪萄。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，兩部罕世佳作榨惰，一中一西拜英，都是文學(xué)史上不可逾越的巔峰。根據(jù)胡適《紅樓夢(mèng)考證》琅催，《紅樓夢(mèng)》大概成書(shū)于乾隆三十年居凶，即1765年虫给，而《百年孤獨(dú)》則發(fā)表于1967年，兩部著作的問(wèn)世相差約兩百年侠碧，一個(gè)在中國(guó)抹估，一個(gè)在哥倫比亞，這種時(shí)間地域和文化的差異應(yīng)該說(shuō)是極大的弄兜，但令我感到震驚的是药蜻，二者之間有著許多的相似之處。那么是否有可能加西亞·馬爾克斯讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》替饿，并從中汲取了養(yǎng)料呢语泽？
? ? ? 為此我專門(mén)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的查證∈勇《紅樓夢(mèng)》歷來(lái)譯本頗多踱卵，最早的可以追溯到1799年的朝鮮語(yǔ)版，后世影響最大腾夯、傳播最廣的是楊憲益夫婦英譯版和牛津大學(xué)教授霍克思英譯版颊埃，但成書(shū)時(shí)間都在1970以后。加西亞·馬爾克斯母語(yǔ)是西班牙語(yǔ)蝶俱，最早的《紅樓夢(mèng)》西班牙語(yǔ)譯本是由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)趙振江教授完成于1990年以后班利。由此大致可以推測(cè)，加西亞·馬爾克斯在創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》之時(shí)是未曾看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的榨呆。
? ? ? 那么二者的諸般相似該如何解釋呢罗标？曹雪芹和加西亞·馬爾克斯都是不世出的才子，那大概可以歸因于天才對(duì)世間百態(tài)的細(xì)致體察积蜻，而凡人都難逃愛(ài)恨孤獨(dú)闯割、輪回宿命的種種糾葛與煎熬吧。這兩位偉大的作家以極細(xì)膩的筆觸將這些浸透眾生的遭遇和參悟描畫(huà)成一幅浩蕩?kù)届坏母∈览L展現(xiàn)在世人眼前竿拆，而世人看到的又何嘗不是自己呢宙拉？這正是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷丙笋。
? ? ? 歷來(lái)也有學(xué)者從比較文學(xué)的角度來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》谢澈，我自然是沒(méi)有那個(gè)水平，只能淺談一下自己的一些直觀感受御板，看看這兩部絕世佳作到底有哪些相似之處锥忿。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義：花開(kāi)兩頭，各表一枝怠肋。
? ? ? 《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作敬鬓，融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素钉答，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻础芍，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，其最大的一個(gè)特點(diǎn)即虛實(shí)相交希痴。故事描繪了布恩迪亞家族從創(chuàng)建小鎮(zhèn)馬孔多者甲，家族由衰到盛再到衰春感，直至覆滅的百年滄桑砌创。大體上，故事是架構(gòu)在實(shí)際生活之上的鲫懒，但其間也充滿了大量虛構(gòu)的人和事嫩实。吉普塞人帶來(lái)了很多稀奇古怪的東西，會(huì)飛的魔毯窥岩、亦人亦蛇的蛇人甲献、各種靈丹妙藥等，全鎮(zhèn)莫名其妙的集體失眠和隨處可見(jiàn)的孤魂野鬼颂翼，這些都是實(shí)實(shí)在在出現(xiàn)在書(shū)中的具象晃洒。在加西亞·馬爾克斯筆下，小鎮(zhèn)馬孔多是兩個(gè)世界的統(tǒng)一存在朦乏，這大概與加勒比沿海的民俗傳統(tǒng)有關(guān)球及。2017年底，皮克斯的一部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《COCO》（中文譯名：尋夢(mèng)環(huán)游記）在中國(guó)掀起觀影熱潮呻疹，其中描繪的人與亡靈共存的和諧世界同《百年孤獨(dú)》中的描寫(xiě)非常相似吃引，而《COCO》正是以墨西哥傳統(tǒng)的亡靈節(jié)為背景創(chuàng)作的。
? ? ? 文學(xué)是植根于傳統(tǒng)文化之上的刽锤，作者的創(chuàng)作必然會(huì)受其影響镊尺。在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，陰陽(yáng)兩界并思、前世今生庐氮、因果輪回等觀念可謂影響深遠(yuǎn)。在《紅樓夢(mèng)》中同樣存在著兩個(gè)世界宋彼，一個(gè)是大觀園里書(shū)中人物生老病死的塵世凡間弄砍，一個(gè)是飄渺無(wú)蹤如夢(mèng)似幻的太虛幻境。茫茫大士和渺渺真人攜頑石入世宙暇，不知?dú)v經(jīng)幾世幾輪输枯，當(dāng)空空道人偶至大荒山無(wú)稽崖青埂峰上，看到頑石自敘占贫，抄錄轉(zhuǎn)述后才有了那懷金悼玉的紅樓夢(mèng)桃熄。寶玉誤入太虛幻境、秦可卿托夢(mèng)王熙鳳、賈瑞命喪風(fēng)月寶鑒等故事情節(jié)以及神瑛侍者瞳收、絳珠仙草等人物設(shè)定皆有神話傳說(shuō)的影子碉京。因此，《紅樓夢(mèng)》也是既言人事又狀鬼神螟深，既在三界中又在五行外谐宙。
? ? ? 從《紅樓夢(mèng)》中可以讀出馬爾克斯筆下的虛實(shí)交錯(cuò)，而細(xì)讀《百年孤獨(dú)》又何嘗不是“滿紙荒唐言”呢界弧？雖然時(shí)間凡蜻、地域、文化皆不相同垢箕，二者在表現(xiàn)手法上其實(shí)同宗同源划栓，都屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義。亦紀(jì)實(shí)亦虛幻条获，既構(gòu)架于現(xiàn)實(shí)生活之上又馳騁于無(wú)邊想像之中忠荞，為后世讀者帶來(lái)了極特殊的閱讀體驗(yàn)和極深刻的人生思考。
小說(shuō)主旨：愛(ài)與孤獨(dú)帅掘，輪回與宿命委煤。
? ? ? “開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種修档？都只為風(fēng)月情濃碧绞。”賈寶玉誤入太虛幻境萍悴，聽(tīng)得暗藏天機(jī)的《紅樓夢(mèng)曲》头遭，其引子的第一句即道出整個(gè)故事的一個(gè)核心――情⊙⒂眨縱觀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)计维，多少可歌可泣、曲折婉轉(zhuǎn)的情愛(ài)糾葛令人扼腕撕予，多少敢愛(ài)敢恨鲫惶、為愛(ài)癡狂的癡男怨女躍然紙上，多少郎才女貌实抡、仙姝眷侶的金玉良緣遺憾收?qǐng)銮纺浮Ｇ橹蛔郑降自撟龊谓膺赫窟@是曹雪芹留給后世讀者的一個(gè)謎題赏淌。
? ? ? “過(guò)去都是假的∽那澹回憶是一條沒(méi)有歸途的路六水，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原。即使最狂熱忠貞的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)掷贾，唯有孤獨(dú)永恒睛榄。”《百年孤獨(dú)》全書(shū)也圍繞愛(ài)與孤獨(dú)想帅，展開(kāi)了一場(chǎng)深入的探尋场靴。
? ? ? 愛(ài)情，是文學(xué)史上一個(gè)永恒的主題港准≈及《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》緣何能引人沉醉，曲折浩蕩的情愛(ài)故事是一個(gè)重要因素叉趣。兩部著作都稱得上是史詩(shī)般的鴻篇巨制泞边，所涉及的主題及內(nèi)核頗多该押，此處著重談一談關(guān)于情愛(ài)主旨疗杉，二者的相似之處。
? ? ? 人總是恐懼孤獨(dú)蚕礼，渴望被愛(ài)烟具，付出愛(ài)情，卻最終收獲孤獨(dú)奠蹬。愛(ài)與孤獨(dú)是一對(duì)永恒糾纏的主題朝聋。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》主要是以賈寶玉、林黛玉囤躁、薛寶釵三人之間的情愛(ài)糾葛為主線展開(kāi)的冀痕。賈寶玉作為書(shū)中男主，與林薛二人在前世都有著百般牽連狸演，而這些牽連則幻化成了今生的無(wú)限糾葛言蛇。
? ? ? “若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他宵距；若說(shuō)有奇緣腊尚，如何心事終虛話？”緣因何起满哪，情做何解婿斥。林黛玉原為太虛幻境中的一棵絳珠仙草，而賈寶玉則是警幻仙姑門(mén)下的神瑛侍者哨鸭，專司照料幻境中種種仙葩神卉民宿，二人在前世已有著這一段奇緣。自林黛玉投奔賈母住進(jìn)榮國(guó)府后像鸡，賈寶玉見(jiàn)林黛玉的第一眼便怔住了活鹰，上演了怒砸通靈寶玉的鬧劇。此后二人朝夕相處，暗生情愫华望，都視彼此為知己蕊蝗。賈寶玉反感經(jīng)濟(jì)仕途等封建價(jià)值觀，林黛玉從不勸他走仕途赖舟；林黛玉傷感葬花蓬戚，吟唱一首《葬花吟》，聽(tīng)到“儂今葬花人笑癡宾抓，他年葬儂知是誰(shuí)子漩？”時(shí)，賈寶玉竟潸然淚下石洗。二人心意相通幢泼，互懷情意，卻因賈母讲衫、王夫人等不識(shí)實(shí)情缕棵，亂點(diǎn)鴛鴦，致使寶玉愈發(fā)癡呆涉兽，黛玉含恨而終招驴。賈寶玉和林黛玉彼此傾慕，卻因不被祝福而遺憾收?qǐng)黾衔贰扇艘驉?ài)而癡别厘，因愛(ài)而寂，一個(gè)枉自嗟呀拥诡，一個(gè)空勞牽掛触趴。徒然的愛(ài)萎馅，是他們得不到的孤獨(dú)宏所。
? ? “都道是金玉良緣，俺只念木石前盟讳苦”瞿龋”賈寶玉和薛寶釵批狐，一場(chǎng)被安排的婚戀，一段錯(cuò)位的姻緣前塔。在《紅樓夢(mèng)》中嚣艇，薛寶釵幾乎是唯一一個(gè)擁有完美人設(shè)的人物。她出生自四大家族的薛家华弓，風(fēng)姿綽約而又知書(shū)達(dá)禮食零，才華橫溢而又溫潤(rùn)如玉，既有停機(jī)德又兼詠絮才寂屏，是榮國(guó)府所有長(zhǎng)輩眼中寶玉最合適的配偶贰谣。薛姨媽等眾人都認(rèn)為娜搂，金鎖須得找塊兒美玉來(lái)配。賈寶玉對(duì)薛寶釵也似有一些愛(ài)慕吱抚，只是可能他自己都沒(méi)有覺(jué)察到百宇。而薛寶釵，這個(gè)集所有傳統(tǒng)美德于一身的年青女子終究是沒(méi)能逾越封建禮教對(duì)女子的束縛秘豹，從命于父母之言携御。他倆雖然結(jié)為連理，但婚后實(shí)則同床異夢(mèng)既绕。對(duì)于寶釵啄刹，她的內(nèi)心其實(shí)是捉摸不定的，對(duì)這個(gè)亦夫亦弟的男人到底是什么情感凄贩，可能她自己都不清楚誓军，只是覺(jué)得自己應(yīng)該是可以“愛(ài)”寶玉的。他倆的結(jié)合是不顧真相的婚姻疲扎，是不假深思的愛(ài)情昵时，裹挾了太多的外界因素，結(jié)果只能是“空對(duì)著评肆，山中高士晶瑩雪”债查。賈寶玉和薛寶釵，外人看來(lái)天造地設(shè)的金玉良緣瓜挽，最終卻美中不足，縱然舉案齊眉征绸，到底意難平久橙。無(wú)奈的愛(ài)，是他倆彼此互不理解的孤獨(dú)管怠。
? ? ? 縱觀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)淆衷，因愛(ài)成寂，最終孤獨(dú)收?qǐng)龅倪€有很多渤弛。其中祝拯，尤三姐和司棋給我留下的印象極為深刻。尤三姐不似二姐她肯，性格剛烈佳头，頗具巾幗英雄氣概，經(jīng)賈璉說(shuō)媒欲許配給“冷郎君”柳湘蓮晴氨，但卻因被柳湘蓮誤會(huì)品行不端康嘉，深感受辱，遂自刎喪命籽前。柳湘蓮聞之大驚亭珍，追悔莫及敷钾，后隨一道人出家，遠(yuǎn)行云游肄梨。尤三姐和柳湘蓮都是性情中人阻荒，不落俗套，身上都有深深吸引彼此的特質(zhì)众羡，原本應(yīng)該徜徉愛(ài)河财松，做一對(duì)幸福眷侶，卻因一場(chǎng)誤會(huì)陰陽(yáng)兩隔纱控。二人已被凡世之愛(ài)拋棄辆毡，注定陷入永恒的孤獨(dú)。相較之下甜害，司棋和潘又安的愛(ài)則更顯悲壯舶掖。司棋原為賈迎春的丫頭，她與表弟潘又安私通尔店，被鴛鴦發(fā)現(xiàn)眨攘，潘又安怕事潛逃，而她則因后來(lái)在大觀園典查中被搜出男人鞋襪和書(shū)信被攆了出來(lái)嚣州。一個(gè)人微言輕的小丫頭卻展現(xiàn)出無(wú)畏的勇氣鲫售，敢于挺身而出，站在整個(gè)封建禮教世界的對(duì)面该肴。在苦苦哀求母親成全無(wú)果后情竹，一頭撞在門(mén)柱上，以死殉情匀哄。膽小怕事的潘又安被深深觸動(dòng)秦效，也隨她共赴黃泉。因此說(shuō)涎嚼，我倒是更欣賞潘又安一些阱州，比起柳湘蓮，他在愛(ài)情面前更顯得義無(wú)反顧法梯，在殉情的一瞬間苔货，他成了真正的男人。他和司棋的愛(ài)不被世俗理解立哑，不被旁人祝福夜惭，過(guò)程似謹(jǐn)小慎微，結(jié)局卻轟轟烈烈刁憋，但壯烈過(guò)后又如何滥嘴？只留下孤獨(dú)長(zhǎng)存，空嘆寂寥至耻。
? ? ? 得不到和不理解是孤獨(dú)對(duì)愛(ài)的詛咒若皱。《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)情悲劇的根由大抵皆出于此镊叁，而《百年孤獨(dú)》中眾多人物的不幸似乎也與此有關(guān)。
? ? ? 生活在馬孔多的布恩迪亞一家是一個(gè)被詛咒的家族走触。從第一代何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉創(chuàng)建馬孔多晦譬，到經(jīng)風(fēng)歷雨的家族百年滄桑，直至最后颶風(fēng)席卷一切互广，萬(wàn)物歸于沉寂敛腌，整整七代布恩迪亞人不斷試圖掙脫，卻仍以失敗告終惫皱。
? ? ? 在《百年孤獨(dú)》中幾乎所有男性角色對(duì)愛(ài)情的懵懂認(rèn)識(shí)都來(lái)自于對(duì)情愛(ài)的沖動(dòng)像樊。何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉的結(jié)合，最初或者最終旅敷，到底有多少愛(ài)情的成分生棍？新婚初期，烏爾蘇拉身上穿著的貞潔褲是阻隔二人的關(guān)隘媳谁。關(guān)外的何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞有著對(duì)愛(ài)情的幻想和情愛(ài)的沖動(dòng)涂滴，但當(dāng)他以標(biāo)槍殺死鄰居并迫使烏爾蘇拉脫掉貞潔褲后，他發(fā)現(xiàn)關(guān)隘之中沒(méi)有幻想只有沖動(dòng)晴音。這位家族的創(chuàng)建者柔纵，這位充滿熱情的科學(xué)怪人，從一開(kāi)始就染上了詛咒锤躁，直至死于樹(shù)下搁料。愛(ài)情一早就拋棄了他，而他也拋棄了愛(ài)情进苍，選擇沉浸在自己的空想世界中加缘，與孤獨(dú)相伴終老。
? ? ? 愛(ài)與孤獨(dú)的詛咒觉啊，在第二代布恩迪亞家人的身上以不同形式默默延續(xù)著。何塞·阿爾卡迪奧是一個(gè)充滿夢(mèng)想的水手沈贝，他身材高大杠人，富于激情，是一位天生的探險(xiǎn)家宋下。年輕時(shí)為了追尋愛(ài)情與刺激嗡善，追隨著吉普塞人遠(yuǎn)走天涯，歸來(lái)后依然保持著旺盛的精力和肉欲学歧，并同父母的養(yǎng)女麗貝卡生活在一起罩引，最終死于麗貝卡的槍殺。為什么他會(huì)死于妻子的槍殺枝笨？ 麗貝卡與第二代布恩迪亞幼女阿瑪蘭妲從小共同生活袁铐，一起長(zhǎng)大揭蜒，又一起愛(ài)上了機(jī)械師皮埃特羅·克雷斯皮，原本麗貝卡已和克雷斯皮定下婚約剔桨，但阿瑪蘭妲卻一直從中作梗屉更，結(jié)果兩姐妹誰(shuí)也沒(méi)能如愿。而后麗貝卡突然就開(kāi)始了與何塞·阿爾卡迪奧的同居生活洒缀，荒唐至極瑰谜。深入剖析麗貝卡的心理，我認(rèn)為她對(duì)何塞·阿爾卡迪奧突然迸發(fā)的“愛(ài)”树绩，是對(duì)克雷斯皮之愛(ài)的一種轉(zhuǎn)嫁萨脑，何塞·阿爾卡迪奧成了麗貝卡不被接受之愛(ài)的下家和出口。而何塞·阿爾卡迪奧接受這份“扭曲變形”之愛(ài)饺饭，則是因?yàn)樗嬰s的渤早、不加鑒別的接納，他就像一座愛(ài)情的垃圾回收站砰奕。也許在何塞·阿爾卡迪奧心中蛛芥，情愛(ài)和愛(ài)情本沒(méi)有區(qū)別，無(wú)論是出走還是歸來(lái)军援，他追尋的不過(guò)是肉體的狂歡仅淑，收獲卻是精神的孤獨(dú)。
? ? ? 奧雷里亞諾上校為著不知名的原因發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)胸哥，走南闖北涯竟，半生戎馬，功勛卓著空厌，但卻在革命即將勝利之際庐船，為著同樣不知名的原因停止了戰(zhàn)爭(zhēng)。暗殺嘲更、背叛筐钟、行刑，他一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難赋朦，最終回歸生活時(shí)篓冲，他變的冷漠異常，甚至對(duì)老母烏爾蘇拉也無(wú)心過(guò)問(wèn)宠哄。烏爾蘇拉說(shuō)壹将，他生來(lái)就沒(méi)有愛(ài)的能力。但其實(shí)我覺(jué)得毛嫉，奧雷里亞諾上校是對(duì)愛(ài)情懷有最純真幻想并大膽去愛(ài)的人诽俯，至少曾經(jīng)如此。年少時(shí)的他幾近偏執(zhí)的愛(ài)上了年齡相差很大的小蕾梅黛絲承粤，所有人都不能理解暴区，但上校偏就真把小蕾梅黛絲娶了回來(lái)闯团。愛(ài)情是需要沖動(dòng)的，奧雷里亞諾上校對(duì)小蕾梅黛絲的偏執(zhí)恰恰證明了這一點(diǎn)颜启。后來(lái)阿瑪蘭妲失手毒死小蕾梅黛絲偷俭，奧雷里亞諾上校痛失摯愛(ài)，他把這種憤怒轉(zhuǎn)嫁給了外界缰盏，這可能就是他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)原因涌萤。戰(zhàn)爭(zhēng)使他變的乖戾、冷漠口猜、喜怒無(wú)常负溪，他先后與十七個(gè)無(wú)名女人結(jié)合，產(chǎn)下十七個(gè)兒子济炎，卻沒(méi)能和任何一個(gè)女人廝守一時(shí)川抡，對(duì)后來(lái)的十七個(gè)兒子也沒(méi)有半點(diǎn)感情可言。上校對(duì)這些人的冷漠與對(duì)小蕾梅黛絲的偏執(zhí)形成強(qiáng)烈對(duì)比须尚，是小蕾梅黛絲的死使他失去了“愛(ài)的能力”崖堤。或許上校曾懷揣再次尋得愛(ài)情的美好愿望出發(fā)耐床，但走出半生密幔，歸來(lái)卻仍是孓然一身。
? ? 阿瑪蘭妲是故事里一個(gè)內(nèi)心極度復(fù)雜的人物撩轰】杷Γ渴望而膽怯，堅(jiān)決而彷徨堪嫂，柔情而殘忍偎箫，她的內(nèi)心像晴雨表一樣，變化莫測(cè)皆串。年青時(shí)的她同妹妹麗貝卡一起愛(ài)上了機(jī)械師皮埃特羅·克雷斯皮淹办，在麗貝卡與克雷斯皮之間，她萬(wàn)般阻撓恶复，但當(dāng)最終克雷斯皮結(jié)束與麗貝卡的愛(ài)戀轉(zhuǎn)而向她求愛(ài)時(shí)娇唯，阿瑪蘭妲卻堅(jiān)決而殘忍的拒絕了〖帕幔克雷斯皮因斷然遭拒，無(wú)法接受梗摇，自殺隕命拓哟，即便如此阿瑪蘭妲依然沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意×媸冢克雷斯皮死后断序，阿瑪蘭妲以火灼手流纹，如謝罪一般自殘。那塊兒蓋在左手灼傷之上的黑紗违诗，伴隨了阿瑪蘭妲的一生漱凝，直至死去。那既是對(duì)克雷斯皮的帶孝蓑衣诸迟，也是對(duì)往昔過(guò)錯(cuò)的遮羞布茸炒，更是對(duì)自己愛(ài)情的墓志銘。從此之后阵苇，她也如奧雷里亞諾上校一樣壁公，失去了“愛(ài)的能力”。無(wú)論是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校對(duì)她的黃昏之戀绅项，還是侄子奧雷里亞諾·何塞對(duì)她的不倫之情紊册，阿瑪蘭妲都視如無(wú)物，不予回應(yīng)快耿。行將就木之際囊陡，她開(kāi)始給自己縫制壽衣，做好了又拆掉掀亥，一如晚年的奧雷里亞諾上校鑄造小金魚(yú)撞反，做到十七條又熔掉重做一般。她的身上展現(xiàn)出一種看破紅塵似的大徹大悟铺浇，生命變得蒼白痢畜，昏慘慘似燈將近。阿瑪蘭妲的人生是一場(chǎng)悲劇鳍侣，錯(cuò)愛(ài)生恨丁稀，因恨成寂。她因?yàn)樘珢?ài)而不敢愛(ài)倚聚，因?yàn)樘释吹箍咕芟呱溃驗(yàn)檫^(guò)于滿腹柔情而心生畏懼。
? ? ? 后世的布恩迪亞家人始終沒(méi)能掙脫這一愛(ài)與孤獨(dú)的詛咒惑折。無(wú)論是第三代阿爾卡迪奧與桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)的平庸婚姻授账，還是第四代奧雷里亞諾第二與費(fèi)爾南達(dá)和科特斯的情愛(ài)糾葛，還是第五代梅梅與馬烏倫肖·巴比倫的悲劇結(jié)合惨驶，亦或是美人兒蕾梅黛絲的升天白热，以及標(biāo)志著家族覆滅的第六代奧雷里亞諾與姑媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的不倫婚戀，所有人都懷著對(duì)愛(ài)情的向往粗卜，卻又無(wú)一例外不是陷入各自永恒的孤獨(dú)――夢(mèng)境中的孤獨(dú)屋确、困境中的孤獨(dú)、面臨他人死亡時(shí)的孤獨(dú)、不通人道造成的孤獨(dú)攻臀，等等焕数。
? ? ? 縱觀《百年孤獨(dú)》全書(shū)，可以說(shuō)刨啸，男性布恩迪亞總是試圖掙脫孤獨(dú)堡赔，而女性布恩迪亞則是試圖與孤獨(dú)和解。無(wú)論是掙脫還是和解设联，最終總是回到原點(diǎn)善已。在面對(duì)人類共同的孤獨(dú)母題時(shí)，男人與女人同樣都是被上帝與一切異教徒神明遺棄的子民仑荐。正如加西亞·馬爾克斯所說(shuō)：寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒雕拼，孤獨(dú)才是寂寞唯一的出口。
? ? ? 由此粘招，我們可以看到啥寇，愛(ài)與孤獨(dú)是貫穿兩部著作的一個(gè)共同的詛咒。故事中的男女主人公洒扎，總是無(wú)法掙脫辑甜。這也是《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》另外一個(gè)相同的故事主旨――輪回與宿命。
? ? ? 許多讀者在初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)袍冷，都會(huì)被繁雜而重復(fù)的人物名字搞得暈頭轉(zhuǎn)向磷醋，弄不清輩分和角色。然而胡诗，這種重復(fù)性命名邓线，以及重復(fù)性的經(jīng)歷與性格，卻正是作者所要表達(dá)的主題的關(guān)鍵煌恢。愛(ài)與孤獨(dú)的詛咒是這個(gè)家族的宿命骇陈，一代一代布恩迪亞人不過(guò)是在輪回中重蹈覆轍。
? ? ? 戲謔地講瑰抵，《百年孤獨(dú)》是一部家族內(nèi)部聯(lián)姻你雌，近親繁殖的荒誕鬧劇。第一代何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉本就有親戚關(guān)系二汛，烏爾蘇拉有一位因父母近親結(jié)婚而一出生就長(zhǎng)著一根豬尾巴的表兄婿崭，因此她才會(huì)在婚后感到恐懼，穿上了貞潔褲肴颊。等到第二代何塞·阿爾卡迪奧出生氓栈，確認(rèn)沒(méi)有長(zhǎng)出豬尾巴時(shí)，烏爾蘇拉才放下心來(lái)婿着。豈不知家族宿命難逃颤绕，躲得過(guò)初一躲不過(guò)十五幸海，長(zhǎng)著豬尾巴的末代奧雷里亞諾·羅德里戈的出生必然昭示著家族的徹底覆滅。
? ? ? 第六代奧雷里亞諾解讀出的羊皮卷與賈寶玉偶然窺得的紅樓夢(mèng)曲及判詞有著驚人的相似奥务。二者都預(yù)示了故事中主要人物的命運(yùn)和家族的覆滅，是其宿命的縮寫(xiě)袜硫，也是整個(gè)故事得以延續(xù)的一個(gè)巨大前提氯葬。這也正是我讀完《百年孤獨(dú)》后，直觀感受到它和《紅樓夢(mèng)》非常相似的一個(gè)最主要的原因婉陷。
? ? ? 貫穿兩部小說(shuō)主旨的愛(ài)與孤獨(dú)帚称、輪回與宿命就這樣在兩位相隔二百年的作者筆下驚人的相似著。假若曹公泉下有知秽澳，是否也會(huì)露出一絲欣慰的微笑呢闯睹？
以假示真：故事折射的現(xiàn)世實(shí)情。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》在開(kāi)篇即說(shuō)到担神，“朝代年紀(jì)楼吃、地域邦國(guó)，失落無(wú)考”妄讯，通讀完《百年孤獨(dú)》也很難找到明確的時(shí)間和地理信息孩锡。但細(xì)讀其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是《百年孤獨(dú)》中都有很多細(xì)節(jié)足以支撐讀者對(duì)書(shū)中隱喻進(jìn)行推測(cè)和還原亥贸。二者故事的背后其實(shí)都透露著作者所處年代的現(xiàn)世實(shí)情和對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局政治的某種批判和思考躬窜。
? ? ? 這兩部著作都帶有很明顯的作者自傳色彩。曹雪芹所在的曹家在康熙時(shí)期可謂鐘鳴鼎盛炕置，曹家人不僅擔(dān)任江寧織造還兼任兩淮巡鹽御史荣挨，擁有萬(wàn)貫家財(cái)和極高的社會(huì)地位∑犹康熙六次南巡默垄，四次是由曹家接待，足可見(jiàn)其實(shí)力仍劈。曹雪芹幼年的生活環(huán)境是極其優(yōu)渥富足的厕倍，從他描寫(xiě)的大觀園內(nèi)極盡奢華的生活便可見(jiàn)一般》犯恚康熙六十一年讹弯，康熙駕崩，曹家失去靠山这溅，這成了曹雪芹及其家族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)组民，之后接踵而至的就是朝廷的查抄和問(wèn)罪。曹雪芹的生活一下子陷入窘境悲靴，從豐衣足食到饑寒交迫臭胜，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作正是始于此間。曹家真實(shí)的盛衰變遷被曹雪芹演化進(jìn)了小說(shuō)中，并非常隱晦地折射了當(dāng)時(shí)的時(shí)局政治耸三。
? ? ? 當(dāng)代紅學(xué)中有一個(gè)派系稱為“探軼學(xué)”乱陡，即指從書(shū)中的蛛絲馬跡探尋還原歷史真相的學(xué)問(wèn)。著名作家劉心武是探軼學(xué)派的代表人物仪壮，他從《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)看似不太起眼的憨颠，位列金陵十二釵末位的角色，秦可卿開(kāi)始积锅，抽絲剝繭爽彤，層層解密，揭開(kāi)《紅樓夢(mèng)》隱喻的政治真相缚陷。雖然存在頗多爭(zhēng)議适篙，但仍不失為對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一種另類解讀。
? ? ? 劉心武認(rèn)為箫爷，《紅樓夢(mèng)》是一部帶有作者自傳色彩的小說(shuō)嚷节，故事里的賈家其實(shí)就是在映射現(xiàn)實(shí)中的曹家，而曹家真正沒(méi)落的原因也在曹雪芹的筆下被隱晦地道出蝶缀。秦可卿這一虛構(gòu)人物的現(xiàn)實(shí)原型極可能是一位公主丹喻，而她的生父則是在與雍正爭(zhēng)奪皇位中敗下陣來(lái)的廢太子胤礽。曹家出于某種政治上的考慮收留了胤礽的女兒翁都，這其實(shí)也是一種大膽的政治賭博碍论，結(jié)果卻輸了，輸?shù)募移迫送霰俊２芗铱赡茉南Ｍ谪返i在與雍正的政治斗爭(zhēng)中獲勝鳍悠，押寶似地站隊(duì)胤礽，導(dǎo)致最后幾近覆滅的結(jié)局坐搔〔匮校總的來(lái)說(shuō)，劉心武的推測(cè)還是有理有據(jù)的概行，其間還涉及到書(shū)中的賢德妃賈元春蠢挡、北靜王水溶等人物，此處不做贅敘凳忙。
? ? ? 為什么曹雪芹要用這種隱晦的方式來(lái)間接表述那段歷史呢业踏？
? ? ? 清朝時(shí)的文字獄為歷代最嚴(yán)，很多文人稍有不慎就會(huì)惹禍上身涧卵。用這種“甄仕隱”的方式勤家，結(jié)合虛幻，將史實(shí)家事隱匿在字里行間柳恐，是那個(gè)特殊時(shí)代背景下文人的一種明哲保身伐脖。
? ? ? 歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的热幔。雍正是如何勝出的，如何登上皇帝寶座的讼庇，又對(duì)敗下陣來(lái)的胤礽以及附屬的犧牲品曹家做過(guò)哪些事情绎巨？或許這些永遠(yuǎn)都不會(huì)有答案，我們能做的只是在探軼的路上無(wú)限逼近卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正觸碰到真相巫俺∪纤福《紅樓夢(mèng)》未完之時(shí)，曹雪芹就已踏鶴西去（也有說(shuō)法稱全書(shū)已成介汹，只是八十回后的內(nèi)容被借閱者遺失），在后面的章節(jié)里還會(huì)有怎樣的內(nèi)容舶沛，是否隱匿了更多的歷史真相嘹承，我們不得而知，或許有朝一日從某個(gè)無(wú)名古墓中掘出了完整全書(shū)如庭，真相才會(huì)大白于天下叹卷。可當(dāng)斷臂的維納斯接上了斷臂坪它，她還會(huì)如殘缺不全時(shí)一般耐人尋味嗎骤竹？
? ? ? 從種種推測(cè)可以看出，曹雪芹確實(shí)是用隱真示假的方式映射了當(dāng)時(shí)的時(shí)局政治往毡。若果如劉心武揣度的那樣蒙揣，曹家確實(shí)是政治斗爭(zhēng)的犧牲品，那么曹公“字字看來(lái)皆是血开瞭，十年辛苦不尋忱琳穑”的耕耘，撰成的鴻篇巨制也可以看成是一段飽含苦楚血淚的家族秘史了嗤详。它傳達(dá)出的是曹雪芹對(duì)家族遭遇敢怒不敢言的冤屈與不忿个扰，對(duì)當(dāng)權(quán)者的憤怒，和對(duì)封建大家族內(nèi)部腐朽墮落的批判與反思葱色。
? ? ? 加西亞·馬爾克斯通過(guò)《百年孤獨(dú)》以相同的方式也傳達(dá)了類似的批判與反思递宅。此處有必要簡(jiǎn)要提及哥倫比亞近代歷史和加西亞·馬爾克斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
? ? ? 公元1500年以后苍狰，隨著航海大發(fā)現(xiàn)办龄，世界進(jìn)入了嶄新的歷史進(jìn)程。伊比利亞半島上的西班牙人于1501年到達(dá)哥倫比亞北部海岸舞痰，由此開(kāi)啟了對(duì)哥倫比亞長(zhǎng)達(dá)近三百年的殖民統(tǒng)治土榴。1808年，拿破侖一世攻入西班牙响牛，導(dǎo)致西班牙皇家政府對(duì)諸海外殖民地的控制削弱玷禽，當(dāng)?shù)厝嗣癯脵C(jī)暴動(dòng)赫段，掀起了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1811年矢赁，各地代表在波哥大聚集正式宣布哥倫比亞獨(dú)立糯笙。然而這卻并未給哥倫比亞這塊飽經(jīng)滄桑的大地帶來(lái)持續(xù)的和平與發(fā)展，自由黨人和保守黨人為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)展開(kāi)了曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)撩银，在1899年至1902年甚至還爆發(fā)了所謂的“千日戰(zhàn)爭(zhēng)”给涕，哥倫比亞國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活進(jìn)一步陷入水深火熱。20世紀(jì)初期额获，歐美資本開(kāi)始大量涌入哥倫比亞够庙，投資石油、鐵路以及咖啡抄邀、香蕉種植園耘眨，大肆掠奪哥倫比亞的財(cái)富。1946年境肾，保守黨人佩雷斯在美國(guó)支持下當(dāng)選總統(tǒng)剔难，開(kāi)始大量迫害自由黨人和勞動(dòng)人民，導(dǎo)致人民武裝起義奥喻，再次爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)偶宫。直至1958年，兩黨達(dá)成共識(shí)环鲤，輪流選派總統(tǒng)纯趋，共同組閣，哥倫比亞才進(jìn)入了新的歷史發(fā)展軌道楔绞。
? ? ? 加西亞·馬爾克斯出生于1927年结闸，正值哥倫比亞國(guó)內(nèi)風(fēng)雨飄搖，連年征戰(zhàn)之際酒朵。他童年生活在外祖父家桦锄，一個(gè)人口眾多的大家族。他的外祖父是個(gè)受人尊敬的退役軍官蔫耽，曾當(dāng)過(guò)上校结耀，性格倔強(qiáng)，為人善良匙铡，思想激進(jìn)图甜。外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說(shuō)和鬼怪故事鳖眼。這些都對(duì)幼年的馬爾克斯有著深刻的影響黑毅，并一直延續(xù)到其小說(shuō)創(chuàng)作中。1947年钦讳，馬爾克斯進(jìn)入波哥大大學(xué)攻讀法律矿瘦，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作枕面，次年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué)。1955年缚去，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開(kāi)哥倫比亞潮秘，任《觀察家報(bào)》駐歐洲記者，不久那家報(bào)紙被哥倫比亞政府查封易结，于是他被困在歐洲枕荞。1961年到1967年，加西亞·馬爾克斯的妻子梅爾基亞德斯搞动、兩個(gè)兒子羅德里戈和貢澤洛主要居住在墨西哥躏精，在那里他擔(dān)任記者、公關(guān)代理人鹦肿，從事電影腳本寫(xiě)作玉控，并繼續(xù)創(chuàng)作小說(shuō)，并于1967年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》狮惜。
? ? ? 在了解了哥倫比亞近代歷史和加西亞·馬爾克斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷之后，不難看出《百年孤獨(dú)》浸透了作者本人的成長(zhǎng)歷程和對(duì)自身碌识、家庭碾篡、民族甚至整個(gè)拉丁美洲命運(yùn)的深刻反思。
? ? ? 對(duì)比《紅樓夢(mèng)》筏餐，曹雪芹將自身家事糅雜虛幻开泽，折射了康雍乾時(shí)期的部分清代史實(shí)，《百年孤獨(dú)》同樣是對(duì)那段拉丁美洲歷史的一種隱晦的回顧魁瞪。如果說(shuō)賈寶玉的現(xiàn)實(shí)原型就是作者曹雪芹本人穆律，那么馬爾克斯在這部同樣帶有作者自傳色彩的小說(shuō)中又化身成了哪位故事人物呢？
? ? ? 結(jié)合馬爾克斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷和書(shū)中故事發(fā)展导俘，我認(rèn)為他在書(shū)中借以托身的人物應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了羊皮卷秘密并見(jiàn)證家族徹底覆滅的第六代奧雷里亞諾峦耘。他的當(dāng)過(guò)軍官的外祖父化身成了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，外祖母則是烏爾蘇拉的現(xiàn)實(shí)原型旅薄。而書(shū)中第六代奧雷里亞諾的兒子辅髓，也就是長(zhǎng)出豬尾巴的末代布恩迪亞，名為羅德里戈少梁，同現(xiàn)實(shí)中馬爾克斯兒子的名字分毫不差洛口。這些由現(xiàn)實(shí)到小說(shuō)的投射跟《紅樓夢(mèng)》幾乎如出一轍，故事也都是作者在家族現(xiàn)實(shí)之上架構(gòu)出的一出亦真亦幻的史詩(shī)凯沪。
? ? ? 在某個(gè)特殊的政治背景下第焰，作家的言論環(huán)境成了創(chuàng)作的一種束縛，但同時(shí)也有可能催生出絕世佳作妨马。《紅樓夢(mèng)》對(duì)曹雪芹如是挺举，《百年孤獨(dú)》之于馬爾克斯也同樣如此杀赢。
? ? ? 馬爾克斯在創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》之前就因大膽言論得罪了當(dāng)局，被迫避難歐洲豹悬。于是，在《百年孤獨(dú)》糅合了虛幻和現(xiàn)實(shí)瞻佛，模糊了時(shí)間和地點(diǎn)的荒誕故事中脱篙，我們可以看到大量的作者對(duì)當(dāng)局政府及自由黨、保守黨和外國(guó)資本的諷刺和批判伤柄。
? ? ? 奧雷里亞諾上校帶領(lǐng)自由黨人進(jìn)行了32場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)绊困。戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘了人民生活，戰(zhàn)后歸來(lái)的奧雷里亞諾上校變得沉默寡言适刀，甚至六親不認(rèn)秤朗，連追隨自己多年的赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校也要槍斃，最后被母親烏爾蘇拉制止笔喉。上校在被制止后說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)把他變成了自己原本最討厭的樣子取视。作者借此對(duì)哥倫比亞國(guó)內(nèi)連年的征戰(zhàn)表示了痛恨和厭惡，對(duì)保守黨和自由黨不顧人民肆意開(kāi)戰(zhàn)提出猛烈批判常挚。小說(shuō)中還描寫(xiě)了保守黨人選舉舞弊作谭，迫害自由黨人的情節(jié)，奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子大都也是死于兩黨之爭(zhēng)奄毡。
? ? ? 小說(shuō)中折欠，外國(guó)香蕉公司聯(lián)合政府迫害工人，在廣場(chǎng)槍決多達(dá)3000名工人的情節(jié)給我留下了深刻印象吼过。第四代布恩迪亞锐秦，何塞·阿爾卡迪奧第二見(jiàn)證了這一人間悲劇。堆積如山的尸體被長(zhǎng)長(zhǎng)的火車(chē)運(yùn)往大海丟棄盗忱，在暗無(wú)天日的陰云下酱床，運(yùn)尸火車(chē)望不到頭。而當(dāng)局政府則試圖抹去這一事實(shí)售淡，可怕的是愚昧的大眾對(duì)政府顛倒是非的說(shuō)辭照單全收斤葱，沒(méi)有人相信曾經(jīng)發(fā)生過(guò)大屠殺，反倒是覺(jué)得何塞·阿爾卡迪奧第二精神錯(cuò)亂揖闸。聯(lián)系真實(shí)歷史揍堕，1928年在哥倫比亞確實(shí)發(fā)生了聯(lián)合果品公司大罷工事件，而當(dāng)時(shí)的保守黨政府的確對(duì)工人進(jìn)行了無(wú)情鎮(zhèn)壓汤纸。
? ? ? 喬治·奧威爾在《動(dòng)物莊園》中說(shuō)衩茸，動(dòng)物們（人們）不知道該信什么，實(shí)際上贮泞，它們（他們）是聽(tīng)到什么就信什么楞慈。透過(guò)《百年孤獨(dú)》的描寫(xiě)幔烛，我能真切的感受到馬爾克斯對(duì)哥倫比亞底層人民的感受――哀其不幸，怒其不爭(zhēng)囊蓝。這也許是處在半殖民狀態(tài)下人民的通病饿悬，與二十世紀(jì)初期中國(guó)人的麻木不仁何其相似。
? ? ? 百年孤獨(dú)聚霜，不是一個(gè)人的孤獨(dú)狡恬，也不是一個(gè)家族的孤獨(dú)。在馬爾克斯筆下蝎宇，它成了整個(gè)民族的孤獨(dú)弟劲，甚至整個(gè)拉丁美洲的孤獨(dú)。
? ? ? 隨著二十世紀(jì)中期世界范圍內(nèi)的民族覺(jué)醒與獨(dú)立浪潮姥芥，各個(gè)前殖民地國(guó)家紛紛走上了歷史發(fā)展的新軌道兔乞。但哥倫比亞或者整個(gè)拉丁美洲卻仿佛成了一座孤島，被遺忘在歷史洪流的死角里凉唐，止步入于無(wú)知與封閉庸追，深陷于戰(zhàn)亂與內(nèi)耗。
? ? ? 與其說(shuō)馬爾克斯成名于描寫(xiě)孤獨(dú)台囱，不如說(shuō)他成就于描寫(xiě)抵制孤獨(dú)锚国。他本人曾說(shuō)，“孤獨(dú)的反面是團(tuán)結(jié)”玄坦，要想打破孤獨(dú)，唯有走出封閉绘沉，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)煎楣。從這個(gè)角度上說(shuō)，馬爾克斯不僅是一位作家车伞，一位記者择懂，更是一位民族運(yùn)動(dòng)家，他希望可以通過(guò)他的作品另玖，讓人們認(rèn)識(shí)到孤獨(dú)封閉的弊病困曙，并最終達(dá)成整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
? ? ? 小說(shuō)源于生活而又高于生活谦去。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是《百年孤獨(dú)》慷丽，萬(wàn)丈光芒的背后固然有著極高的藝術(shù)造詣，但其以假示真鳄哭，投射出的現(xiàn)實(shí)意義也是非常寶貴和偉大的要糊。
永世留芳：經(jīng)典佳作的現(xiàn)實(shí)意義。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》注定會(huì)在世界文學(xué)長(zhǎng)史中永世留芳妆丘。
? ? ? 文學(xué)锄俄，回歸到本質(zhì)局劲，是人類對(duì)自身的思考∧淘“我從哪里來(lái)鱼填，又將去往何方？”這一終極哲學(xué)問(wèn)題毅戈，在無(wú)數(shù)的經(jīng)典著作中苹丸，被作者們賦予了許多詩(shī)意的探討和解答≈竦唬《紅樓夢(mèng)》中的判詞判曲與《百年孤獨(dú)》中的羊皮卷谈跛，都是作者對(duì)書(shū)中世界終極命運(yùn)的概括，部分反映了曹雪芹和加西亞·馬爾克斯的世界觀塑陵。從紅樓夢(mèng)曲和羊皮卷結(jié)尾中可以看出感憾，這兩個(gè)不同故事的結(jié)局如出一轍，連表述形式也驚人相似令花。
? ? ? “羊皮卷所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)阻桅，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)〖娑迹”
? ? ? “好一似食盡鳥(niǎo)投林嫂沉，落了片白茫茫大地真干凈“绫蹋”
? ? ? 現(xiàn)實(shí)演繹成小說(shuō)趟章，小說(shuō)又投射回現(xiàn)實(shí)。故事所載的慎王，在現(xiàn)實(shí)世界中又何嘗不是如此呢蚓土？萬(wàn)事萬(wàn)物，輪回變遷赖淤，消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)蜀漆；色即是空，空即是色咱旱，來(lái)處亦歸處确丢。經(jīng)典傳世，傳的吐限，正是飽含哲思的智慧鲜侥。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》都是架構(gòu)在現(xiàn)實(shí)生活之上的虛構(gòu)故事，通過(guò)對(duì)故事中人物诸典、家族命運(yùn)變遷的描寫(xiě)剃毒，傳達(dá)出了許多對(duì)人與世界的思考。人的孤獨(dú)、世界的貧瘠赘阀、情感的荒漠以及冥冥之中皆有定數(shù)涯捻，等等买决。這些思考對(duì)后世讀者有著極大的影響，并以潛移默化的方式改變著歷史進(jìn)程。從這個(gè)角度上說(shuō)书幕，《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》不僅是民族的仰美，更是世界的赴叹。
? ? ? 《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今弓千，已有二百五十多年歷史，《百年孤獨(dú)》也已發(fā)表了五十多年酸休，兩部著作經(jīng)久不衰骂租，歷久彌新，永世留芳斑司。希望可以有更多的人愛(ài)上這兩部佳作渗饮。
? ? ? 紅樓一夢(mèng)夢(mèng)百年，徜徉其中宿刮，我們終將不再孤獨(dú)互站。
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