學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)四年悍汛，高深的理論和模型沒有學(xué)會幾個以舒，但一些淺顯的經(jīng)濟學(xué)思維卻讓我受益無窮钾菊。
自經(jīng)濟學(xué)之父亞當·斯密的《國富論》開始辑畦，經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展了200多個年頭羞反，本是指導(dǎo)國民實現(xiàn)財富增值的經(jīng)濟學(xué)也逐漸與民眾的現(xiàn)實生活脫離布朦。在凱恩斯時代，將經(jīng)濟學(xué)上升到了國家層面昼窗，經(jīng)濟學(xué)就愈發(fā)高不可攀是趴，再到如今主流的以實證研究為基礎(chǔ)的計量經(jīng)濟學(xué)，使得經(jīng)濟學(xué)成了少數(shù)一些人的專屬澄惊，對普通民眾而言唆途，經(jīng)濟學(xué)就像高嶺之花般不可褻玩。
作為一個小白掸驱，不敢輕易評價發(fā)展現(xiàn)狀窘哈，但拋開經(jīng)濟學(xué)那些高深莫測的理論模型，經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上其實是一門哲學(xué)亭敢，它提供了一種看待世界的角度滚婉，當你用經(jīng)濟學(xué)思維分析一些為人處世的道理，你會發(fā)現(xiàn)帅刀，這個邏輯是如此完美無缺让腹。
1.理性經(jīng)濟人假設(shè)：人是會追求效用最大化的動物远剩。
這是經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)之一，它假定每個人都會為追求自身效用最大化而進行決策骇窍；效用瓜晤，通俗來說就是指滿足感。
當我們知道了這個假定腹纳，我們就可以更加理解為什么“別人幫你是情分痢掠，不幫你是本分”。畢竟每個人都在追求自身的效用最大化嘲恍，你是如此足画，所以你希望別人能幫你，但同時佃牛，他人也在追求效用最大化淹辞，而幫你這個事在不能為他提供效用時，如何取舍也就一目了然俘侠。
由此象缀，我們終于可以不再怨天尤人，沒有人虧欠你什么爷速，大家都只是在追求自己最大滿足感罷了。這其實也意味著惫东，如果你希望能從他人那得到效用莉给，那你首先需要讓對方得到效用。要明確的一點是凿蒜，效用并不只是指物質(zhì)，實際上每個人都每件事物的滿意度并不一樣胁黑，所以為什么要“已所不欲废封，勿施于人；己所欲丧蘸，也勿施于人”漂洋，道理正在這里。你要保證的力喷，是對方的滿足感刽漂。
2.成本收益思維
這應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)在指導(dǎo)行為上最重要的一個思維了。理論上來說弟孟，如果我們可以清晰的辨別每一個選擇的收益成本贝咙，根據(jù)收益大于成本則選，收益小于成本則棄的原則拂募，那么就不會有后悔一說了庭猩。當然窟她，這只是理論上，現(xiàn)實并不如此蔼水。在這其中震糖，我們需要介紹以下幾個概念。
2.1成本
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①機會成本
所謂機會成本趴腋，就是指當你選擇做一件事時吊说，在那個時間段你所放棄的其他選擇能帶給你的最大收益。比如說优炬，你在高中畢業(yè)后選擇讀大學(xué)颁井，而你其實也可以選擇直接去工作，那你工作四年可以帶給你的收入就是你的機會成本穿剖。
這其實是因為蚤蔓，時間是有獨占性的，當你選擇了a糊余，你就必須放棄b,c,d,,,那么這些你所放棄的事物可以帶來的收入自然就是你的損失秀又，而在核算上，我們一般只選擇損失最大的那件贬芥。而因為每件事都會有機會成本吐辙，又由于是未發(fā)生的事，我們其實也并不知道他究竟多少蘸劈，所以這就會影響到我們決策的正確性昏苏。
當然，這個話題可以引申很多威沫，在此也很難一兩句說清楚贤惯。但至少我們可以知道，為什么要“珍惜光陰”棒掠，因為你浪費的每一秒都是有機會成本的孵构。而年輕人的最大資本，其實也就是時間烟很。
②沉沒成本
所謂沉沒成本颈墅，是指在你做決策前，你已經(jīng)付出的成本雾袱。舉個例子恤筛，當你花30元買了一張電影票，觀看了5分鐘后你發(fā)現(xiàn)這是部爛片芹橡，但你覺得你已經(jīng)花了錢了毒坛，所以你還是忍著看完長達2個小時的電影。在這個事例中林说，30元的票價其實就是沉沒成本粘驰，它是在你決定是否要花2個小時看這部爛片的之前就發(fā)生了屡谐，你看與不看，錢都花了蝌数，但它卻影響到了你之后的決策愕掏。
如果你知道不看這場電影，你可以利用這兩個小時寫一篇小短文獲得200塊稿費顶伞，那你可能就不會選擇繼續(xù)看電影了饵撑。這就是沉沒成本對于我們決策的影響，因為它是可視的唆貌，所以人們有種“我已經(jīng)做了這么多滑潘，放棄太可惜”的感覺，于是就一條路走到黑锨咙，而這時卻忽略了機會成本语卤。
而這也可以解釋為什么女性對于婚姻的容忍度會比較高，當她考慮到她付出了大量的時間和精力酪刀，包括她最寶貴的青春的成本時(而男性在這方面的成本相對較低)粹舵，她對這場婚姻就越難放手，進而就成了婚姻中的弱勢方骂倘。
但這些都是沉沒成本眼滤，無法改變婚姻現(xiàn)狀也無法使得她更幸福，因為她只考慮了她付出了多少历涝，卻忘了考慮新生活能帶給她多少诅需。而男方也正是因為知道她無法放手，所以就更容易變本加厲荧库。所以要擺脫一段不幸的婚姻堰塌，確實需要有壯士斷腕的決心，這也告訴我們分衫，如果你想拖住某個人场刑，那就盡量加大他的沉沒成本，這樣在他放棄時丐箩，他就會更加謹慎摇邦。
2.2收益
關(guān)于收益方面恤煞，我們?nèi)灾赜谛в?滿足感)屎勘。這就意味著，收益除了物質(zhì)收益還有精神收益(實際上居扒，在馬斯洛的需求層次理論中概漱，物質(zhì)需求是最低層次的需求)。正如前文所說喜喂，每個人對滿足感的評定都不一樣瓤摧，所以有人“烽火戲諸侯”竿裂，有人“梅妻鶴子”，也有人“一毛不拔”照弥。關(guān)于這一點腻异，其實可以讓我們更加理解一些我們平時覺得難以想象的事，為什么那么多人會“損人利己”这揣，又為什么有人會“毫不利己悔常，專門利人”，不過是對每個人而言能讓他獲得最大滿足感的東西不同罷了给赞。
3.邊際思維
邊際思維也是經(jīng)濟學(xué)中非常重要的一個思維机打，講的是每增加一個單位的x,會帶給y的影響。在此主要是想介紹“邊際效用遞減”這個定律片迅。
結(jié)合上文所說残邀，效用就是滿足感。所謂“邊際效用遞減”柑蛇，舉個例子芥挣，當我們很餓的時候，飯菜總是特別香唯蝶，尤其是吃第一碗飯的時候九秀，特別滿足(獲得效用)，第一碗飯吃完粘我，腹中不再空空鼓蜒，再吃第二碗飯時，就可以正常的品味飯菜味道了征字，此時仍然可以獲得效用都弹，只是沒有第一碗那么多了，再依次類推匙姜，第三碗畅厢，第四碗…吃到第五碗，可能你就很飽了氮昧，不想再吃了框杜，此時效用為零，但有人強迫你必須繼續(xù)吃袖肥，等到吃第六碗的時候咪辱，你已經(jīng)開始吐了，此時效用為負椎组，再繼續(xù)吃下去油狂，效用繼續(xù)降低，可能你就會有心理陰影了。
當然教科書上很少介紹效用為負的情況专筷，畢竟教科書主要側(cè)重于購買組合選擇弱贼，當效用為零時一般就不會再增加了，但個人認為磷蛹，現(xiàn)實中總是存在一些效用為負的事情吮旅，比如感情的破滅，其實就是效用為負的體現(xiàn)味咳。
所以我們為什么"數(shù)見不鮮"鸟辅，為什么"距離產(chǎn)生美"，道理正在于此;而我們所說的"21天養(yǎng)成一個習(xí)慣"莺葫，其實也是邊際遞減原則的體現(xiàn)匪凉，不過這一次是痛苦感的降低。
以上捺檬，就是用經(jīng)濟學(xué)思維看世界的一些粗略介紹再层，除此之外，還有很多有趣的概念堡纬，比如預(yù)期聂受，有限理性，交易費用烤镐，馬太效應(yīng)蛋济，劣幣驅(qū)逐良幣等等。越深入理解經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)性炮叶，就愈發(fā)能發(fā)現(xiàn)其迷人之處碗旅。
在網(wǎng)易公開課《Justice》中，有一節(jié)說到了功利主義镜悉，其實就是經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)體現(xiàn)祟辟。
當然，或許會有人覺得經(jīng)濟學(xué)太過涼薄侣肄，但現(xiàn)實本就骨感旧困，我們要做的，就是看破生活但仍然熱愛它稼锅。
我是小二吼具，一個愛思考，愛學(xué)習(xí)的理智感性者矩距，愿與大家一起成長拗盒。
