在中醫(yī)界的國(guó)外領(lǐng)域，海納老師無(wú)疑是一位研究中醫(yī)以及中國(guó)文化比較透徹的教授了畏妖。今天脉执，聽(tīng)了他的講課，特別是用“春秋繁露”來(lái)講“中”戒劫，卻是別開(kāi)生面半夷，令人印象深刻。
春秋繁露中說(shuō)這個(gè)“中”迅细，一中巫橄，謂之“忠”；可二中茵典，謂之“患”湘换！要不然，說(shuō)咱們寫作文要有中心思想，咱們組織要維護(hù)一個(gè)中心彩倚，的確有他的深刻道理筹我。否則，出來(lái)兩個(gè)中心思想帆离，或者組織里有兩個(gè)中心蔬蕊，那么，豈不亂套了嗎哥谷？哪里還有一個(gè)真正的“中”呢岸夯？只能是“患”了！
“中”是一種狀態(tài)们妥，要達(dá)到這一個(gè)“中”猜扮，似乎從象上看，中者王悍，中心破镰，或者中線，在圓里是一個(gè)中心點(diǎn)压储，在波動(dòng)曲線里是一條中心線鲜漩。而這種狀態(tài)是求得的，是一種追求集惋，是大部分時(shí)候的目標(biāo)孕似。那么，都達(dá)成一個(gè)點(diǎn)刮刑，或者達(dá)成一條線喉祭，也不見(jiàn)得就是好。大部分時(shí)候雷绢，可能是在向著中運(yùn)動(dòng)泛烙，這就是“和”∏涛桑“和”的狀態(tài)蔽氨，就是奔向“中”，這種趨勢(shì)也是中和的帆疟，是“忠”鹉究。
所以踪宠，一個(gè)中自赔，才是真中；兩個(gè)中柳琢，卻是真患润脸。求中津函，擁有和的狀態(tài)，就是萬(wàn)事萬(wàn)物做好的歸宿行施。
