? ? ? 作者梁鴻是中國青年政治學院中文系教授，自然而然犁柜，語言十分精準形象洲鸠，但卻是來描述痛苦，把痛苦弄得這么顯現(xiàn)馋缅。心中十分壓抑坛怪，一直屏著呼吸，又長長地呼出氣股囊。
我只能摘抄一下每一章的引語了袜匿。
孟德拉斯《農民的終結》：農民的終結？這樣帶著點遲疑稚疹，可能才更審慎居灯〖牢瘢【真得能把農民終結嗎？真得能那么輕而易舉地把他們拉高到城市人嗎怪嫌？為什么要拉高义锥？二者為何不能有差異地存在？或者問岩灭，城市人又是怎么來的拌倍？？噪径？柱恤？？】
費孝通《鄉(xiāng)土中國》：這是一個“熟悉的”社會找爱，沒有陌生人的社會梗顺。【“人情”在中國是很大的一個特征车摄∷掳】
里爾克《世界上最后的村莊》：離棄村落的人們流浪很久了，許多人說不定死在半路上吮播。
雅羅斯拉夫·塞弗爾特《故鄉(xiāng)之歌》：當生命的最后一刻來臨变屁，我們將長眠在她那苦澀的泥土之中。
梁莊人們：“沒有歸屬感和安全感意狠，就好像是一條腿插進城市粟关，另外一條腿一直舉著，不知道往哪兒放摄职√芤郏”不知道怎么插進城市里获列」仁校可能腿舉不動了就落回農村吧。
作者后記：
“責備制度击孩、批判他人是我們最普遍的反應迫悠，但卻唯獨忘記，我們還應該責備自己巩梢。我們也是此景的塑造者创泄，助紂為虐者”，“如果不能對自我提出要求括蝠，那么這樣的生活還將繼續(xù)鞠抑。”
“我們所要思考的不是簡單地讓村莊如何變成城市忌警，而是我們的村莊為什么會變?yōu)槿绱烁樽荆俊笔鞘裁丛谟绊懀侩y道農民搬到樓上或進入城市，他們就獲得了權利和尊嚴箕速，社會就更加文明酪碘、安全、公平了嗎盐茎！形式的改變不能代表什么兴垦，關鍵的是實質啊，或者有了實質字柠，我們都不在乎形式疤皆健！“臺灣工業(yè)化比我們早二十幾年募谎，而在已經(jīng)完成了工業(yè)化的臺灣扶关，村莊及傳統(tǒng)文化仍然活在大地的角角落落里∈”甚至是破舊的村莊和傳統(tǒng)文化节槐，但是卻閃著光亮、幸福拐纱、安穩(wěn)铜异、踏實和敦厚。他是有根基的秸架、被庇護的人揍庄。而中國呢，我們的“當代”被懸置在“半空”东抹，顯而易見地脆弱和不堪一擊蚂子。
