文| 葦筱薈
說(shuō)到祥林嫂，腦海里必然出現(xiàn)一個(gè)形象。代表著極悲苦極凄慘的女人的形象另锋，讓人傷到骨子里的寒冷，簡(jiǎn)直不能再深刻了狭归。
如此這般的苦命女人夭坪，其實(shí)在小說(shuō)里也有過(guò)幾天好日子的。改嫁到山里过椎，生了兒子阿毛室梅。房子是自己的，上頭又沒有婆婆疚宇，男人又有力氣亡鼠。可惜好景不長(zhǎng)敷待，男人風(fēng)寒致死间涵，兒子阿毛被狼叼走，房子被大伯收走……她轉(zhuǎn)眼就又成了無(wú)家可歸的寡婦了榜揖。相比第一次成為寡婦勾哩，這第二回可就背上了“克夫”的罪名了。這相當(dāng)于是讓一個(gè)女人擔(dān)著莫須有的罪名茍活下去了举哟。
小說(shuō)一開頭思劳，作者與祥林嫂最后一次見面。她那時(shí)已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了炎滞，就是我們腦海中那個(gè)經(jīng)典的苦命形象敢艰，臉色蠟黃，花白頭發(fā)胡亂盤在腦后册赛，拄著棍兒钠导，手里端著一個(gè)破碗……她只想知道人死了有沒有靈魂震嫉，有沒有地獄，一家人能不能再見面……這是她迫切需要知道答案的問(wèn)題牡属，顯然她已經(jīng)預(yù)計(jì)到了死之將至了票堵，也可能是尋求這些問(wèn)題的答案的決心支撐著她。然而作者也無(wú)法給予她準(zhǔn)確的回答逮栅，其實(shí)誰(shuí)也給不了她答案悴势。
她尋求答案的原因是她的懼怕，懼怕死后被閻王鋸成兩半措伐，分給兩個(gè)死鬼男人特纤。她也懼怕別人給她安在頭上的罪名，會(huì)不會(huì)死了也要被懲罰侥加，什么地獄多希望沒有捧存。然而她又有什么罪呢？若有罪也是社會(huì)的罪担败，死了男人還要被婆婆改嫁到山里給小叔子換彩禮昔穴，還因?yàn)槭歉募藿o深山里的光棍，婆婆獲的彩禮多提前，給小叔子娶媳婦后竟然還有剩余吗货，分明就是賺了。
她希望有靈魂的存在狈网，可以見到自己的兒子阿毛宙搬。那是她后半生精神出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因，如果阿毛不死孙援，她也不會(huì)成為反復(fù)講述兒子被狼叼走的故事復(fù)讀機(jī)害淤，那其實(shí)是自責(zé)和悼念兒子的一種方式扇雕。當(dāng)然由于刺激太大拓售，她的精神狀況其實(shí)已經(jīng)不太好了。周圍人對(duì)她的態(tài)度也間接刺激和加速了她默默崩潰的過(guò)程镶奉。
與作者見面后第二天础淤，她就死了，與其說(shuō)是窮死的哨苛，倒不如說(shuō)是被人吃人的社會(huì)逼死的鸽凶。她有什么錯(cuò)？犯了什么罪建峭？什么也沒有玻侥。當(dāng)初第一次到魯鎮(zhèn)做工的時(shí)候，年輕有力氣亿蒸，勤快能干凑兰，一個(gè)人頂幾個(gè)壯勞力掌桩，還不是人人夸贊？可突然間婆婆派人來(lái)抓她回去改嫁了姑食，原來(lái)是偷跑出來(lái)的波岛。這處細(xì)節(jié)值得推敲，為什么是偷跑出來(lái)的音半，顯然是預(yù)感到了自己即將會(huì)有的命運(yùn)则拷，而那是自己想要逃離的命運(yùn)，因而跑了來(lái)反抗那命運(yùn)曹鸠。只是難逃煌茬，那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村婦女，逃來(lái)逃去也逃不過(guò)自己的命運(yùn)彻桃。
小說(shuō)里的衛(wèi)老婆子作為職業(yè)介紹人宣旱，穿插其中成為故事發(fā)展的重要線索提供者，情節(jié)推進(jìn)的有力配角叛薯。衛(wèi)老婆子兩回把祥林嫂領(lǐng)到魯鎮(zhèn)的四叔家里來(lái)做工浑吟，第一回是逃避改嫁偷跑出來(lái)，第二回是改嫁后夫死兒亡走投無(wú)路要活下去耗溜。中間關(guān)于祥林嫂改嫁的細(xì)節(jié)幾乎都來(lái)自衛(wèi)老婆子的敘述组力，沒有這個(gè)敘述，祥林嫂的故事也就不完整了抖拴。
新年祭祀時(shí)來(lái)幫短工的柳媽也是情節(jié)推進(jìn)和故事深化的重要配角之一燎字，她代表著農(nóng)村婦女的普世價(jià)值觀。作者通過(guò)她與祥林嫂的對(duì)話來(lái)體現(xiàn)這一深刻思想阿宅，她不僅加劇了祥林嫂的恐懼候衍，還給她指出了明確的補(bǔ)救方法。說(shuō)祥林嫂死后會(huì)被鋸兩半的就是她洒放，讓祥林嫂去廟里捐門檻來(lái)贖罪的也是她畏吓。
這里也有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得研究，一是柳媽話里話外的細(xì)節(jié)忌卤。她認(rèn)為祥林嫂改嫁與其從了喻括，倒不如當(dāng)時(shí)就把自己了結(jié)了，好過(guò)背上這么大的罪名领追。這明顯是個(gè)偽命題他膳，祥林嫂逃了被抓回去捆了改嫁的，柳媽卻認(rèn)為是她自己愿意的绒窑。女人看女人尚且如此棕孙，那么男人看女人就可以想象了。因而人們對(duì)于祥林嫂的好奇心又改了主題，就是反復(fù)刺探改嫁的細(xì)節(jié)蟀俊，而且把祥林嫂額頭上的疤痕看作改嫁的恥辱分歇，其實(shí)那是祥林嫂反抗改嫁的決心，這倒成了笑話她的標(biāo)志了欧漱。二是捐門檻的細(xì)節(jié)职抡，廟里不同意，好說(shuō)歹說(shuō)才同意捐误甚，是祥林嫂將近一年的工錢缚甩。這從側(cè)面也應(yīng)證了柳媽所說(shuō)的正是當(dāng)時(shí)的普世價(jià)值觀。人們對(duì)于祥林嫂這樣遭遇的女人窑邦，不同情而且還認(rèn)為其不祥擅威。愚昧是愚昧者的墳?zāi)梗榱稚┚瓦@樣一步一步在走向死亡之路冈钦。
作者的四叔四嬸代表著中產(chǎn)階層郊丛，他們對(duì)于祥林嫂的命運(yùn)所表現(xiàn)出來(lái)的是冷漠，有用的時(shí)候用之瞧筛，無(wú)用的時(shí)候棄之厉熟。在祥林嫂悲劇命運(yùn)中，他們也起到了推波助瀾的作用较幌。
捐完門檻就以為可以恢復(fù)正常生活的祥林嫂太天真了揍瑟，如果柳媽所代表的那個(gè)階層可以通過(guò)“向廟里捐門檻這件事”來(lái)寬容祥林嫂的話，那么四叔四嬸那個(gè)階層可就冷酷無(wú)情多了乍炉，認(rèn)定祥林嫂不祥就是不能改變的宣判了她的“死罪”绢片，無(wú)論如何都不會(huì)像從前那樣對(duì)待她了。
最直接的表現(xiàn)就是岛琼，祭祀時(shí)不允許祥林嫂參與底循。這無(wú)異于在嚴(yán)告她，她就是罪人槐瑞。她終于在最后一刻徹底崩潰了熙涤，不到半年時(shí)間就徹底淪落為一個(gè)廢人了。
作者所代表的階層從根本上也不能接納祥林嫂這樣的人随珠，具體的表現(xiàn)就是明知道她要的答案是什么灭袁，卻也不肯哄一哄她猬错。只是為了不使自己擔(dān)什么責(zé)任窗看，說(shuō)些模棱兩可的話。知識(shí)分子們雖然看透了世事倦炒，但卻從不認(rèn)為自己有改變的能力显沈，也不肯擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任。
作者和四叔各自代表不同的階層，一個(gè)是新派思想的受益者拉讯，一個(gè)是傳統(tǒng)思想的受益者涤浇，對(duì)于祥林嫂這樣的人，他們各自有心里的評(píng)判魔慷。
站在作者的角度來(lái)說(shuō)只锭，他是同情祥林嫂的，也看透了她命運(yùn)的波瀾院尔，但是卻無(wú)能為力蜻展，甚至連要不要編個(gè)瞎話出來(lái)哄她都有些忐忑，自詡為是個(gè)膽怯的愚人邀摆，但我認(rèn)為他同時(shí)又是個(gè)敏感的預(yù)言家纵顾。他預(yù)計(jì)到了祥林嫂的命運(yùn)，也預(yù)計(jì)到了她的死亡栋盹。
四叔認(rèn)為祥林嫂就是一個(gè)“謬種”施逾，本身背負(fù)著很大的罪名，連死也要在一個(gè)祭祀祈福的日子里例获，可見她本身就是一個(gè)不祥之人汉额。這是多么冷酷無(wú)情的態(tài)度，趕出去的人連死都有錯(cuò)榨汤，都要受到指摘闷愤。
祥林嫂深入人心，最根本的原因就是她代表性極強(qiáng)件余，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)村婦女就是她那樣的讥脐，愚昧無(wú)知，被傳統(tǒng)牢牢束縛啼器，活得艱難旬渠，有心把握命運(yùn)卻無(wú)力改變時(shí)代的車輪碾壓的方向，無(wú)論如何掙扎都注定了悲慘的命運(yùn)端壳。
魯迅先生用一個(gè)短篇告丢，就刻畫出了這樣一個(gè)非常經(jīng)典的女性形象。祥林嫂自誕生起就始終牢牢占據(jù)著歷史的舞臺(tái)损谦，我相信無(wú)論多久岖免，這個(gè)形象都是屹立不倒的。因?yàn)閷?shí)在太經(jīng)典太有代表性照捡，且過(guò)于深入人心了颅湘。
