文| 葦筱薈
說到祥林嫂辽旋，腦海里必然出現(xiàn)一個(gè)形象谷遂。代表著極悲苦極凄慘的女人的形象，讓人傷到骨子里的寒冷砍艾，簡直不能再深刻了蒂教。
如此這般的苦命女人，其實(shí)在小說里也有過幾天好日子的脆荷。改嫁到山里凝垛，生了兒子阿毛。房子是自己的简烘，上頭又沒有婆婆苔严，男人又有力氣」屡欤可惜好景不長届氢，男人風(fēng)寒致死，兒子阿毛被狼叼走覆旭，房子被大伯收走……她轉(zhuǎn)眼就又成了無家可歸的寡婦了退子。相比第一次成為寡婦，這第二回可就背上了“克夫”的罪名了型将。這相當(dāng)于是讓一個(gè)女人擔(dān)著莫須有的罪名茍活下去了寂祥。
小說一開頭，作者與祥林嫂最后一次見面七兜。她那時(shí)已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了丸凭，就是我們腦海中那個(gè)經(jīng)典的苦命形象，臉色蠟黃腕铸，花白頭發(fā)胡亂盤在腦后惜犀，拄著棍兒，手里端著一個(gè)破碗……她只想知道人死了有沒有靈魂狠裹，有沒有地獄虽界，一家人能不能再見面……這是她迫切需要知道答案的問題，顯然她已經(jīng)預(yù)計(jì)到了死之將至了涛菠，也可能是尋求這些問題的答案的決心支撐著她莉御。然而作者也無法給予她準(zhǔn)確的回答撇吞，其實(shí)誰也給不了她答案。
她尋求答案的原因是她的懼怕礁叔，懼怕死后被閻王鋸成兩半牍颈，分給兩個(gè)死鬼男人。她也懼怕別人給她安在頭上的罪名晴圾，會不會死了也要被懲罰颂砸，什么地獄多希望沒有。然而她又有什么罪呢死姚？若有罪也是社會的罪人乓，死了男人還要被婆婆改嫁到山里給小叔子換彩禮，還因?yàn)槭歉募藿o深山里的光棍都毒，婆婆獲的彩禮多色罚，給小叔子娶媳婦后竟然還有剩余，分明就是賺了账劲。
她希望有靈魂的存在戳护，可以見到自己的兒子阿毛。那是她后半生精神出現(xiàn)問題的主要原因瀑焦，如果阿毛不死腌且，她也不會成為反復(fù)講述兒子被狼叼走的故事復(fù)讀機(jī)，那其實(shí)是自責(zé)和悼念兒子的一種方式榛瓮。當(dāng)然由于刺激太大铺董，她的精神狀況其實(shí)已經(jīng)不太好了。周圍人對她的態(tài)度也間接刺激和加速了她默默崩潰的過程禀晓。
與作者見面后第二天精续，她就死了，與其說是窮死的粹懒，倒不如說是被人吃人的社會逼死的重付。她有什么錯(cuò)？犯了什么罪凫乖？什么也沒有确垫。當(dāng)初第一次到魯鎮(zhèn)做工的時(shí)候，年輕有力氣帽芽，勤快能干删掀，一個(gè)人頂幾個(gè)壯勞力，還不是人人夸贊嚣镜？可突然間婆婆派人來抓她回去改嫁了爬迟，原來是偷跑出來的橘蜜。這處細(xì)節(jié)值得推敲菊匿，為什么是偷跑出來的付呕，顯然是預(yù)感到了自己即將會有的命運(yùn)，而那是自己想要逃離的命運(yùn)跌捆，因而跑了來反抗那命運(yùn)徽职。只是難逃，那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村婦女佩厚，逃來逃去也逃不過自己的命運(yùn)姆钉。
小說里的衛(wèi)老婆子作為職業(yè)介紹人，穿插其中成為故事發(fā)展的重要線索提供者抄瓦，情節(jié)推進(jìn)的有力配角潮瓶。衛(wèi)老婆子兩回把祥林嫂領(lǐng)到魯鎮(zhèn)的四叔家里來做工，第一回是逃避改嫁偷跑出來钙姊，第二回是改嫁后夫死兒亡走投無路要活下去毯辅。中間關(guān)于祥林嫂改嫁的細(xì)節(jié)幾乎都來自衛(wèi)老婆子的敘述，沒有這個(gè)敘述煞额，祥林嫂的故事也就不完整了思恐。
新年祭祀時(shí)來幫短工的柳媽也是情節(jié)推進(jìn)和故事深化的重要配角之一，她代表著農(nóng)村婦女的普世價(jià)值觀膊毁。作者通過她與祥林嫂的對話來體現(xiàn)這一深刻思想胀莹，她不僅加劇了祥林嫂的恐懼，還給她指出了明確的補(bǔ)救方法婚温。說祥林嫂死后會被鋸兩半的就是她描焰，讓祥林嫂去廟里捐門檻來贖罪的也是她。
這里也有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得研究缭召，一是柳媽話里話外的細(xì)節(jié)栈顷。她認(rèn)為祥林嫂改嫁與其從了，倒不如當(dāng)時(shí)就把自己了結(jié)了嵌巷，好過背上這么大的罪名萄凤。這明顯是個(gè)偽命題，祥林嫂逃了被抓回去捆了改嫁的搪哪，柳媽卻認(rèn)為是她自己愿意的靡努。女人看女人尚且如此，那么男人看女人就可以想象了晓折。因而人們對于祥林嫂的好奇心又改了主題惑朦，就是反復(fù)刺探改嫁的細(xì)節(jié)，而且把祥林嫂額頭上的疤痕看作改嫁的恥辱漓概，其實(shí)那是祥林嫂反抗改嫁的決心漾月，這倒成了笑話她的標(biāo)志了。二是捐門檻的細(xì)節(jié)胃珍，廟里不同意梁肿，好說歹說才同意捐蜓陌，是祥林嫂將近一年的工錢。這從側(cè)面也應(yīng)證了柳媽所說的正是當(dāng)時(shí)的普世價(jià)值觀吩蔑。人們對于祥林嫂這樣遭遇的女人钮热，不同情而且還認(rèn)為其不祥。愚昧是愚昧者的墳?zāi)怪蚍遥榱稚┚瓦@樣一步一步在走向死亡之路隧期。
作者的四叔四嬸代表著中產(chǎn)階層，他們對于祥林嫂的命運(yùn)所表現(xiàn)出來的是冷漠赘娄，有用的時(shí)候用之仆潮，無用的時(shí)候棄之。在祥林嫂悲劇命運(yùn)中遣臼，他們也起到了推波助瀾的作用鸵闪。
捐完門檻就以為可以恢復(fù)正常生活的祥林嫂太天真了，如果柳媽所代表的那個(gè)階層可以通過“向廟里捐門檻這件事”來寬容祥林嫂的話暑诸，那么四叔四嬸那個(gè)階層可就冷酷無情多了蚌讼，認(rèn)定祥林嫂不祥就是不能改變的宣判了她的“死罪”，無論如何都不會像從前那樣對待她了个榕。
最直接的表現(xiàn)就是篡石，祭祀時(shí)不允許祥林嫂參與。這無異于在嚴(yán)告她西采，她就是罪人凰萨。她終于在最后一刻徹底崩潰了，不到半年時(shí)間就徹底淪落為一個(gè)廢人了械馆。
作者所代表的階層從根本上也不能接納祥林嫂這樣的人胖眷，具體的表現(xiàn)就是明知道她要的答案是什么，卻也不肯哄一哄她霹崎。只是為了不使自己擔(dān)什么責(zé)任珊搀，說些模棱兩可的話。知識分子們雖然看透了世事尾菇，但卻從不認(rèn)為自己有改變的能力境析，也不肯擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任。
作者和四叔各自代表不同的階層派诬，一個(gè)是新派思想的受益者劳淆，一個(gè)是傳統(tǒng)思想的受益者，對于祥林嫂這樣的人默赂，他們各自有心里的評判沛鸵。
站在作者的角度來說，他是同情祥林嫂的缆八，也看透了她命運(yùn)的波瀾曲掰，但是卻無能為力朝刊，甚至連要不要編個(gè)瞎話出來哄她都有些忐忑，自詡為是個(gè)膽怯的愚人蜈缤，但我認(rèn)為他同時(shí)又是個(gè)敏感的預(yù)言家。他預(yù)計(jì)到了祥林嫂的命運(yùn)冯挎，也預(yù)計(jì)到了她的死亡底哥。
四叔認(rèn)為祥林嫂就是一個(gè)“謬種”，本身背負(fù)著很大的罪名房官，連死也要在一個(gè)祭祀祈福的日子里趾徽，可見她本身就是一個(gè)不祥之人。這是多么冷酷無情的態(tài)度翰守，趕出去的人連死都有錯(cuò)孵奶，都要受到指摘。
祥林嫂深入人心蜡峰，最根本的原因就是她代表性極強(qiáng)了袁，千千萬萬個(gè)農(nóng)村婦女就是她那樣的，愚昧無知湿颅，被傳統(tǒng)牢牢束縛载绿，活得艱難，有心把握命運(yùn)卻無力改變時(shí)代的車輪碾壓的方向油航，無論如何掙扎都注定了悲慘的命運(yùn)崭庸。
魯迅先生用一個(gè)短篇，就刻畫出了這樣一個(gè)非常經(jīng)典的女性形象谊囚。祥林嫂自誕生起就始終牢牢占據(jù)著歷史的舞臺怕享，我相信無論多久，這個(gè)形象都是屹立不倒的镰踏。因?yàn)閷?shí)在太經(jīng)典太有代表性函筋，且過于深入人心了。
