——學(xué)習(xí)山長《人生十二講》第7講心得

一呕屎、自由來自心靈镰禾，心靈自由就是去選擇你想要的人生

我們經(jīng)常會(huì)聽到有人說“身不由己”“沒辦法”象缀，可見人們常常覺得覺得自己是不自由的媒佣。其實(shí)很多人并不知道什么是自由跪削，或者說并沒有認(rèn)識(shí)到自己的自由谴仙。我們沒有自由是因?yàn)槲覀儧]有進(jìn)行選擇，沒有去追求自己的自由碾盐。如果你想晃跺，在任何情況下都可以選擇，甚至有很多的選擇毫玖。

古人強(qiáng)調(diào)“反求諸己”掀虎，心若不自由，給你任何東西都不自由付枫；心若自由烹玉，即使身在監(jiān)獄，仍活得自由阐滩，如曼德拉二打，因?yàn)檫@是他自己的選擇。只要是你的選擇掂榔，去行動(dòng)继效，獲得你想要的東西症杏，你就是自由的。自由就是選擇莲趣，追隨自己的目標(biāo)鸳慈，順著自己選擇的路去做。心靈自由就是為自己的生命做出決策喧伞，為自己的生命負(fù)責(zé)走芋，找到要走的路∨琐辏《侏羅紀(jì)公園》中有句臺(tái)詞“生命總會(huì)找到自己的路”翁逞。從歷史上看，文革中就有一批人勇于思考和決策溉仑，反省年輕時(shí)犯的錯(cuò)挖函，走出來了，改革開放就成為了精英和領(lǐng)袖浊竟，而另一批被動(dòng)等待的人怨喘，就成了下崗工人。

二振定、財(cái)務(wù)自由的基礎(chǔ)是心靈自由必怜，它是為人生目標(biāo)服務(wù)的

財(cái)務(wù)自由是人生很重要的一關(guān)，但大部分人不知道什么是財(cái)務(wù)自由后频，也不知道怎樣才能達(dá)到財(cái)務(wù)自由梳庆。

心靈自由是財(cái)務(wù)自由的基礎(chǔ)。德國曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查卑惜，跟蹤了500名名校畢業(yè)的大學(xué)生40年膏执，最后10%—20%的人因?yàn)闆]有對(duì)身體進(jìn)行投資，已經(jīng)不在了露久，只有一個(gè)人是非常成功的更米，有5%的人不是那么成功的人，但已經(jīng)獲得了財(cái)務(wù)自由毫痕。其他的人都沒有獲得財(cái)務(wù)自由壳快。因?yàn)樗麄儧]有打開心靈的枷鎖，為自己的生活進(jìn)行安排镇草，隨波逐流，所以到了無法奮斗的時(shí)候已經(jīng)變得沒有財(cái)務(wù)自由了瘤旨。

財(cái)務(wù)自由不是錢的問題梯啤。有錢不等于自由，富人也有苦惱和無奈存哲，如身體不健康因宇，家庭也一塌糊涂等七婴；沒錢也不等于沒有自由，如窮游察滑，并不需要有錢打厘，而是需要有顆追求自由的心就可以了。財(cái)務(wù)自由也不是消費(fèi)得起贺辰，買得起自己想要得東西户盯，這樣沒有人會(huì)自由，因?yàn)槿说挠怯肋h(yuǎn)無法得到滿足的饲化∶а迹“無財(cái)不足以養(yǎng)道”，財(cái)務(wù)自由是指財(cái)務(wù)上能為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)做出支持吃靠，它是達(dá)到人生目標(biāo)的基礎(chǔ)硫眨。

三、實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由需要進(jìn)行自我選擇和自我教育

財(cái)務(wù)自由對(duì)我們的人生如此重要巢块，但我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)上做到財(cái)務(wù)自由的人非常少礁阁，這是為什么？因?yàn)槲覀兊膰易迳荨⑸鐣?huì)和教育體系都不鼓勵(lì)財(cái)務(wù)自由姥闭。

我們知道財(cái)務(wù)自由的基本原則是不做多余的開支，而我們國家為了解決經(jīng)濟(jì)問題歹鱼，不斷鼓勵(lì)消費(fèi)泣栈，且不說給我們的生活帶來了多少負(fù)擔(dān)，如“月光族”“啃老族”“擴(kuò)招”等弥姻。而且人一旦養(yǎng)成消費(fèi)的思維南片，也很難達(dá)到財(cái)務(wù)自由了。其實(shí)人需要的東西很少也很簡單庭敦，但你若不知道自己要什么疼进，心中沒有目標(biāo)，沒有保持獨(dú)立的思考秧廉，就很容易受到社會(huì)影響和被別有用心的人利用伞广，根本就無法自由，如文革中毛對(duì)紅衛(wèi)兵的利用疼电。

我們的教育體系也不為財(cái)務(wù)自由負(fù)責(zé)嚼锄。不同時(shí)代有著不同的教育體系，每種教育體系是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代需求的蔽豺。農(nóng)業(yè)時(shí)代是只培養(yǎng)少部分精英和官僚的精英教育区丑，如中國的科舉制度，工業(yè)時(shí)代則是批量培養(yǎng)知識(shí)勞動(dòng)者的大眾教育，它起源于德國沧侥，蘇聯(lián)學(xué)習(xí)后經(jīng)斯大林改造后傳入中國可霎，中國一直沿用至今，斯大林是一個(gè)極權(quán)主義宴杀，而且它是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)的癣朗，這就決定中國教育體系中就有禁錮思想，不讓人思考的成分旺罢。因?yàn)楣I(yè)的需要一方面它加強(qiáng)技術(shù)旷余，培養(yǎng)了大量技術(shù)工人，所以中國制造不錯(cuò)主经，理工科也比較成功荣暮。但是它用政治來訓(xùn)練思維，因此中國沒有真正的文科罩驻，學(xué)什么都是政治穗酥。

雖然改革開放后，我國進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代惠遏，我們有了更自由地選擇機(jī)會(huì)砾跃，但我們的教育并沒有跟上時(shí)代的變化，依然否定思考节吮，不讓人思考抽高。因此國人仍然是處在讀書、考大學(xué)透绩、找工作的“集體無意識(shí)”狀態(tài)翘骂。但總會(huì)有一批精英出現(xiàn)，他們不是國家和社會(huì)培養(yǎng)出來的帚豪，而是自己走出來的碳竟。

因此，要想獲得財(cái)務(wù)自由狸臣，靠國家不行莹桅，靠教育也不行，就只能靠自己了烛亦，我們只有進(jìn)行自我選擇和自我教育了诈泼。

四、獲得財(cái)務(wù)自由需要進(jìn)行投資

如何獲得財(cái)務(wù)自由煤禽？在這個(gè)社會(huì)中什么樣的人才能獲得財(cái)務(wù)自由铐达？山長用羅伯特清崎的四象限理論進(jìn)行了詳細(xì)的講解。

這個(gè)理論按收入將人分為四種：E—Employee工薪族,S—Selfemployee小生意人或自由職業(yè)者,B—Business owner企業(yè)擁有者,I—Investor投資者檬果。工薪族無需主動(dòng)性娶桦，是被安排和被管理的對(duì)象，缺乏自我管理精神，沒有自由可言衷畦；小生意人或自由職業(yè)者需要高度主動(dòng)性，需要自我管理知牌，隨著時(shí)間的流逝祈争、地位的提升和收入的增高，他們會(huì)越來越忙和累角寸，選擇的自由越來越少菩混；企業(yè)擁有者，需要投入扁藕，承擔(dān)更大的責(zé)任沮峡，在自我管理的同時(shí)還要管理他人，要對(duì)未來做出決策亿柑，面臨著更大的風(fēng)險(xiǎn)和壓力邢疙，收入更多，但受投資人的管制望薄。社會(huì)的收入絕大部分掌握在B和I手中（70%-80%）疟游，而I又擁有了這其中的大部分，這個(gè)世界是由投資者驅(qū)動(dòng)痕支，管理者負(fù)責(zé)經(jīng)營颁虐，工人負(fù)責(zé)具體操作來運(yùn)行的。I才是處在財(cái)富頂端的那種人卧须，因此要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由必須要進(jìn)行投資另绩。

那么成為投資者需要哪些素質(zhì)呢？山長在開篇已經(jīng)提到：酷愛閱讀花嘶，善于從大量信息中進(jìn)行分析笋籽；要有強(qiáng)烈要贏的欲望；生活察绷、思維方式簡潔干签，不愛錢但愛惜錢；對(duì)數(shù)字敏感拆撼，喜歡追尋事實(shí)容劳；正直而靈活，不喜社交闸度，喜歡安靜研究竭贩。

一般人會(huì)覺得自己達(dá)不到這些要求，但往往挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)是并存的莺禁。山長通過華爾街“東方傳奇”的故事留量，告訴我們?nèi)绻覀儾痪邆溥@些素質(zhì)，我們可以去訓(xùn)練自己，雖然訓(xùn)練是個(gè)很痛苦的過程楼熄。財(cái)務(wù)自由的基礎(chǔ)就是選擇自由忆绰，就是由你來決定你自己生命當(dāng)中的選擇，并根據(jù)選擇來進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練可岂。我們都要為自己負(fù)責(zé)错敢，為自己的自由負(fù)責(zé)，為自己的人生負(fù)責(zé)缕粹。即使人生不是自己的選擇稚茅，是被別人選擇，你也可以選擇安心平斩，也是很不錯(cuò)的亚享。但若自己想要去過一種生活，卻時(shí)中沒有行動(dòng)绘面，沒有努力過欺税，那就是人生最大的遺憾了。