宗薩蔣揚欽哲仁波切
是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，
是當(dāng)今世界公認的最具創(chuàng)意的钦无、
最有影響力的心靈大師逗栽。
著名電影導(dǎo)演。
? ? 最初知道他失暂，還是看了他那本著名的書——《正見》彼宠，看完真有一種煩惱無從升起的感覺.喜悅而平靜，只想與周遭的一切安然和諧的相待弟塞。
? ? 電影只能算他的副業(yè)凭峡，但是他拍的很好看，也很特別决记。宗薩說：有時摧冀，我們必須創(chuàng)造幻象，才能讓世人看見真理。
? ? 《 旅行者與魔法師》講述了一個風(fēng)光如畫的小村莊里的一位帥氣文藝的小長官索昂，因為向往外面的繁華生活建车，一心想去美國。終于可以去了椒惨！他一路搭車趕路缤至，路上他遇到了一個賣蘋果的，一個和尚康谆，一對父女一起搭車领斥。和尚看出了他的心思，于是路上不斷地給大家講一個故事：說是有兄弟倆學(xué)魔法秉宿，哥哥心里總是想著隔壁村莊的女人戒突，弟弟在他的水中放了魔法藥水∶枘溃恍惚中膊存，哥哥騎上了一匹白馬開始狂奔。后來忱叭，他摔傷了隔崎，發(fā)現(xiàn)了山里一戶人家，只有老頭和他年輕美貌的妻子韵丑。在養(yǎng)傷階段爵卒，哥哥和女子有了私情，女子懷孕了撵彻，逼迫他毒死老頭钓株。他下了毒，痛苦不已陌僵，想逃走轴合，女人前來追尋他，滑落到河里被水沖走了碗短。這個哥哥悔恨痛哭受葛，他本無惡意，卻殺死了兩個或者是三個人偎谁。小長官漸漸聽懂了這個故事总滩，他還愛上了路途中那個美麗善良的姑娘，她為了爸爸放棄了去城里讀大學(xué)巡雨。結(jié)尾沒有明確說明小長官后來的意圖闰渔，但我們都感覺到他已經(jīng)不想去美國啦，我們還相信他會跟那姑娘很幸福铐望。
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不丹優(yōu)美的自然風(fēng)光澜建，小村里平淡安逸的生活是能看得見的向挖，美國真正什么樣是看不見的蝌以。我們總是被未知的欲望誘惑炕舵，幻想的美輪美奐，可一旦開始跟畅，結(jié)局很難掌控咽筋。因為每升起一個欲念，后面就會跟著千百個徊件，你想停下來已不由你了奸攻。和尚一定是看出小長官對金錢、女人的狂熱欲望虱痕，所以他在故事里把結(jié)果都說了：更大的欲望會帶來災(zāi)禍睹耐。事實上，人不會因為更多的欲望而幸福部翘，它只會帶來更多的煩惱硝训。世界上排名第二的殺人的目的是——情殺，而排名第一的永遠是最古老的原因——金錢新思。
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欲望是世界上所有動物最原始的窖梁、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望夹囚、滿足纵刘，它是一切動物存在必不可少的需求。其實欲望本身并無善惡之分荸哟，關(guān)鍵看你如何控制假哎。
? ? 佛教中說欲望的近因是感受，各種欲望都包括在愛欲中鞍历。貪心舵抹、渴望、欲求堰燎、肉欲掏父、燃燒、懷念秆剪、熱望赊淑、嗜好、愛慕仅讽、家庭愛陶缺，是許多術(shù)語中的幾個，但這些術(shù)語概指愛欲洁灵，佛陀說是它們導(dǎo)致轉(zhuǎn)生的饱岸。轉(zhuǎn)生本身就表明是苦掺出，挫折、痛苦苫费、刺激汤锨，不盡如人意，這些是我們親身所體驗到了的百框。
? ? 每當(dāng)欲望來時闲礼，人自會有一股貪、饞铐维、倔柬泽、拗的怪異大力，既達成既畢嫁蛇，接下來的是熟锨并、爛、膩睬棚、煩第煮，要拋開，非割棄不可闸拿，寧愿什么都沒有空盼。——木心
人有三種根本的困境新荤，第一揽趾，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通，這意味著孤獨苛骨。第二篱瞎，人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離痒芝，因而人痛苦俐筋。第三，人生來就是在走向死亡严衬，這就意味著恐懼澄者。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了请琳，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會呢粱挡！
? 在宗薩最新片《嘿瑪嘿瑪》（不丹語，很久很久以前）當(dāng)中俄精，他探討了身份與行為之間的矛盾询筏。
故事：每隔十二年，在喜馬拉雅山腳下的森林里竖慧，有一場神秘的游戲嫌套。參與的人戴上面具逆屡，隱藏起性別和身份，度過幾周與世隔絕的生活踱讨。游戲有嚴(yán)格的規(guī)則魏蔗，違反會收到懲罰，然而人畢竟無法放下世俗欲望勇蝙，男主角從戴上面具開始就試圖與一名女子打破戒律沫勿。一對夫妻，因為更換了面具味混，致使男主認錯人，強暴了這名已婚女子诫惭，并在女子丈夫（梁朝偉飾）發(fā)現(xiàn)后追殺他時翁锡，殺害了對方。24年后夕土，他難以接受內(nèi)心的譴責(zé)馆衔，再次回到森林中尋求救贖，然而沒有機會了怨绣，女子已死角溃，而她生的孩子可能是男主的，也可能不是.........
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我們看到篮撑，盡管一開始就被告知破壞規(guī)則會有嚴(yán)厲的責(zé)罰减细，可是還是有人不斷突破禁忌，不守規(guī)則赢笨。
面具的設(shè)置非常好未蝌，其實現(xiàn)實生活中誰不是帶著面具呢？它象征虛偽茧妒，正是因為有虛偽罩著萧吠，我們真實的自我才敢為所欲為。就像電影里說的桐筏，面具會讓你有強大的力量纸型。
“認錯了人”，也設(shè)置的很好梅忌，男主認的是面具狰腌，可他不知道別人也可以戴相同的面具，我們在現(xiàn)實中認的是人铸鹰，可你能看清這個人戴的面具嗎癌别？人一旦要偽裝，問題也會接踵而來蹋笼，罪惡展姐，也是在虛偽中誕生的躁垛。
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當(dāng)欲望升起的時候，我們總是認為能把握圾笨。一股原始的力量會讓人昏了頭腦教馆，可你無法控制事情會按你想象的發(fā)展，等到都能看清的時候擂达，一切已成定局土铺，只剩為時已晚。
? ? 快樂=物質(zhì)/欲望板鬓。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式悲敷。從經(jīng)濟學(xué)角度看，物質(zhì)消費越大俭令，欲望越小后德，快樂就越大。這不就是中國那句古話“知足常樂”嗎?反之就像《項鏈》里的洛瓦載夫人抄腔，她的夢想那么多瓢湃，而她家的物質(zhì)條件卻有限，怎么還能有快樂呢赫蛇！
? ? ? 理想和欲望不同绵患，理想是心靈的成長，當(dāng)你想到理想時悟耘，你是快樂的落蝙，當(dāng)你想到欲望時，你是痛苦的作煌。
? ? 淺顯的道理掘殴，有時也是終極難題，一切全在一念之間粟誓。人在悖論的兩極間徘徊奏寨，左右搖擺，往往就是找不到那個合適的點鹰服。
宗薩仁波切說：不管你做什么病瞳，你都要知道會有一個相應(yīng)的后果在等著你，它會引導(dǎo)事情往某個方向發(fā)展悲酷。我們的情緒和欲望就像火山一樣套菜，總是需要出口，需要爆發(fā)设易，如果你沒有覺察逗柴，它很可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
