友人邀約去定慧寺茶亭喝茶练俐。
時至暮春袖迎，天乍暖還寒，進(jìn)山喝喝茶，挺好燕锥。
老蔣嗜茶辜贵，對茶道頗有研究。平日忙于茶事归形，難得閑來托慨。? ?
臨近晌午，兩個半老的男人踏著春色欣然而往暇榴。
定慧寺座落于蓮花景區(qū)雙劍峰山腰處厚棵，沿石橋到山門1700余米，一道小溪沿山而下 蔼紧。
上山的路臨溪而修窟感，左邊依山，寬不足5尺歉井，破舊得厲害。
沐著松蔭行至半道哈误，便有人掂念著哩至。
一 間用杉木架起的小長亭立于路邊，亭子的名字很文氣——半山亭蜜自，亭沿四周掛滿經(jīng)幡菩貌。
半山亭是寺里修來為香客路人避雨歇腳的。坐落其間重荠，“四面皆空不分爾我靜聽溪水叮咚 ”箭阶，一席菩薩心腸。 ? ? ? ?
蓮花景區(qū)的雙劍峰戈鲁，不比秀峰景區(qū)的雙劍峰仇参。山不盡高，峰不露芒婆殿，景是好景诈乒，但 無奇異之處。
正如此婆芦，寺后無路怕磨，人跡罕至后山。
平平淡淡中消约，無意間流得一山上佳的好水來肠鲫。
煮茶是要好水的。 ? ? ? ?
其實(shí)或粮，廬山范圍里的水都是不錯的导饲。 ? ? ? ?
唐人張又新一生嗜茶，著《水經(jīng)》留世。他對茶葉沒太多的講究帜消，“夫茶烹于所產(chǎn) 處棠枉，無不佳也，蓋水土之宜泡挺。離其處辈讶，水功其半，然善烹潔器娄猫，全其功也贱除。” ? ? ? ?
顯然媳溺，他對煮茶之水的要求遠(yuǎn)勝于茶本身的精粗月幌。否則，他是不會引《煮茶記》借 “茶圣陸羽口授”將天下之水分出二十等來悬蔽。
“廬山康王谷水簾水第一扯躺；無錫縣惠山寺石泉水第二；蘄州蘭溪石下水第三蝎困；峽州扇子山下水第四录语；蘇州虎丘寺石泉水第五；廬山招賢寺下方橋潭水第六禾乘；揚(yáng)子江南零水第七澎埠；洪州西山西東瀑布水第八 ；唐州柏巖縣淮水源第九始藕，淮水亦佳蒲稳；廬州龍池山嶺水第十……”。
這是需要勇氣的伍派。
此言一出江耀，遭諸多非議。好在歷史給了他恰當(dāng)?shù)脑u價诉植，《新唐書》决记、《宋史》 、《通志》里相關(guān)章節(jié)皆引以為典倍踪。
《四庫全書》更是在總目中序：“修所記極詆又新之妄系宫，謂與陸羽所說皆不合，今以《茶經(jīng)》校之建车，信然扩借。”
歷史有時是需要打嘴戰(zhàn)的缤至〕弊铮可在民間康谆，后世茶人和上名水地皆信之。 ? ? ? ?
張又新一生多地為官嫉到，曾做過江州刺史沃暗。在他眼里的二十等天下水中，僅廬山獨(dú)占兩處——康王谷水簾水和招賢寺下方橋潭水何恶。而這兩處水前綴之詞都是廬山孽锥，而不是江州，顯然他對廬山之水是偏愛的细层。
《茶經(jīng)》是部茶學(xué)經(jīng)典惜辑，對天下之水未有分級之說，而對煮茶之水卻有著總體的評價疫赎。
“……其水盛撑，用山水上，江水中捧搞，井水下抵卫。其山水揀乳泉、石池漫流者上胎撇；其瀑涌湍漱介粘，勿食之。久食创坞，令人有頸疾。又水流于山谷者受葛，澄浸不泄题涨，自火天至霜郊以前，或潛龍蓄毒于其間总滩，飲者可決之纲堵，以流其惡，使新泉涓涓然闰渔，酌之席函。其江水，取去人遠(yuǎn)者冈涧。井茂附，取汲多者《焦” ? ? ?
96字营曼，精妙。
我們到山門了愚隧。茶亭就在那蒂阱。
拾階而上，一個金色的大“禪”字，立于灰墻录煤。
佛門清凈地鳄厌，一片寂靜。
立于丈二高臺妈踊，回望來時路了嚎。茂林修竹，不遠(yuǎn)處响委，筆架山青翠含煙新思。徐徐山風(fēng)，吹來遠(yuǎn) 離塵世喧囂的空靈赘风。
茶亭沿“禪”字左右而修夹囚，左邊“怡心亭”，右為“五味居”邀窃。原木結(jié)構(gòu)荸哟，與“半山亭”同式，只是寬大許多瞬捕。晨鐘暮鼓安于兩亭的盡頭鞍历，兩個安著水龍頭的水池便是茶亭的取水處。 老蔣半是悟茶參禪肪虎，半是取些水回家劣砍。
我在怡心亭邊圓木凳上坐下，那距離“禪”字近些扇救。
老蔣啞然一笑刑枝。
“禪”是什么？“禪”是佛教“禪那”的簡稱迅腔，梵語装畅。意為“靜慮”。摒棄外緣沧烈， 聚精匯神掠兄，使精神返觀自身即是“參禪”。
我就一凡夫俗子锌雀。 那就“靜慮”吧蚂夕。
人生，有時是需要安安靜靜地思考腋逆，是需要不斷地總結(jié)的双抽。
人生有如參禪∠欣瘢“對外境不起攀緣染著牍汹，自內(nèi)照而清澈透底”铐维，是種意境。
置身于名山古剎中慎菲，內(nèi)心一片清寧嫁蛇。
正冥思苦想間，老蔣泡好了一壺紅亮的桐木紅茶露该。湯色煞是好看睬棚，杯底處透過陽光呈現(xiàn)出琥珀的光澤。
茗一口解幼，香氣撲鼻抑党，甘醇綿厚。
老蔣功夫不錯撵摆。
“風(fēng)月盡在長天外底靠，禪茶回我精與神”。
禪茶在手特铝，二人得趣暑中，于塵世偷得閑暇時光，實(shí)乃人生一大樂事鲫剿。
老蔣一邊往壺里加水一邊輕輕地說：“自來水是泡不出這樣的茶的鳄逾。”
茶亭的水直接后山蓄水石池灵莲。正所謂《茶經(jīng)》所言“其山水揀乳泉雕凹、石池漫流者 上”。
兩亭頂頭的水池邊政冻，取水者絡(luò)繹不絕枚抵。
一名提著桶趕緊趕忙剛上來的年輕人一看這架勢，說了句：“打水的人真多赠幕《砭”
亭邊石級上询筏，腳穿芒鞋榕堰、身著寬袖的禪師，慈眉善目嫌套，濃濃的四川口音：“阿彌陀佛逆屡，善哉，善哉踱讨∥赫幔”
善哉,便是慈悲。
噢痹筛，喝茶乘熱莺治，不要等它涼了廓鞠。
來，喝茶谣旁。
