? ? ? 光看沒(méi)輸出還是不行京髓，這本書(shū)開(kāi)始蜒程，每看完一章药磺，嘗試總結(jié)一下拳昌，慢慢來(lái)。雖然寫不出來(lái)個(gè)所以然來(lái)鹊杖，哈哈哈
第一章 萬(wàn)歷皇帝
? ? ? 萬(wàn)歷登基的10年里有張居正占键，馮保輔佐获洲，對(duì)他的約束很強(qiáng)提茁，是一個(gè)并沒(méi)有太多實(shí)權(quán)的皇帝(當(dāng)然登基時(shí)年紀(jì)太小淹禾，也干不了啥)。張居正死后茴扁，群臣被壓抑已久的心開(kāi)始躁動(dòng)了，搞事情搞事情峭火。驅(qū)馮保，清算張居正一一實(shí)現(xiàn)后躲胳，萬(wàn)歷皇帝依舊沒(méi)有自由，群臣進(jìn)言對(duì)準(zhǔn)了他的各種動(dòng)態(tài)坯苹，一言一行都被約束。天子只是制度所需的產(chǎn)物粹湃。
第二章 首輔申時(shí)行
? ? ? ? 申時(shí)行作為張居正時(shí)期的私人，能頂住各種壓力和有心人的攻擊泉坐，升到首輔職位，實(shí)屬不易腕让。他推崇與張居正不同的工作理念，有道德觀念的負(fù)擔(dān)纯丸，認(rèn)清了文官集團(tuán)的雙重性。用恕道穩(wěn)定了文官集團(tuán)的情緒觉鼻，也穩(wěn)定了自己首輔的地位俊扭。他愿意做陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)者，用恕道待人坠陈，又鼓勵(lì)誠(chéng)信萨惑，希望各人自動(dòng)地各盡其能補(bǔ)救罅隙捐康。但在他執(zhí)政的四年多里，收效甚微庸蔼。當(dāng)皇帝放棄誠(chéng)信(對(duì)經(jīng)筵解总，早朝的忽視)，他沒(méi)有更好的辦法朱嘴，只能堅(jiān)持信心倾鲫，期待時(shí)機(jī)的好轉(zhuǎn)。
第三章 世間已無(wú)張居正
? ? ? ? 文官集團(tuán)的雙重性越來(lái)越嚴(yán)重萍嬉。萬(wàn)歷皇帝在張居正死后乌昔，通過(guò)皇位繼承問(wèn)題的發(fā)生，以及一連串使他感到不快的問(wèn)題的出現(xiàn)壤追，越來(lái)越看清這種雙重性磕道，1587年萬(wàn)歷十五年可以看做是條分界線。萬(wàn)歷皇帝自小受的教育行冰，四書(shū)等道德的約束溺蕉，使他無(wú)力反抗，又不想白白屈服悼做，就采用消極怠工的態(tài)度來(lái)反抗疯特，立太子一事采用近乎耍賴的方式最終還是屈服了。文官集團(tuán)的運(yùn)作經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的鞏固肛走，他們不會(huì)輕易放棄自己的利益漓雅，他們需要的皇帝是一個(gè)個(gè)性平淡的天命代表，對(duì)民眾保持權(quán)威神秘感朽色，對(duì)臣僚的各種提議邻吞，以道德的名義保持服從，讓一切處于平衡中葫男，不進(jìn)不退就好抱冷。
第四章
? ? ? ? 萬(wàn)歷是個(gè)憋屈的皇帝啊，沒(méi)有正德瀟灑梢褐，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心旺遮，看清文官集團(tuán)的真面目，依舊被道德束縛盈咳，反抗不了趣效，索性采取無(wú)為而治，但他空有清醒和機(jī)靈的頭腦猪贪，依舊接受了精神的活埋跷敬，從興建定陵開(kāi)始，當(dāng)了活著的祖宗。
第五章 海瑞-古怪的模范
? ? ? ? 海瑞把洪武皇帝的原則奉為金科玉律一意重農(nóng)西傀，力追往古斤寇，希望以個(gè)人力量，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)回復(fù)到歷史和理想中的單純拥褂，但是政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的力量扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳莫秆，結(jié)果只能是事與愿違。同時(shí)海瑞的行為影響了文官集團(tuán)某些人的利益镊屎，改革做不下去也是情理之中的缝驳。
第六章 戚繼光-孤獨(dú)的將領(lǐng)
? ? ? ? 戚繼光成功的要點(diǎn)在于归苍，他有清醒的現(xiàn)實(shí)感拼弃，看清并適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治，把軍事技術(shù)作為必要的輔助署海。但是不論戚繼光個(gè)人的意向如何医男，他所組織的新軍就不可能不帶上個(gè)人的色彩镀梭，所以人們就恰如其分地稱之為“戚家軍”报账。值得注意的是埠偿，這支新軍在建立30年之后冠蒋，仍然還是戚繼光的個(gè)人部隊(duì)。這自然又和文官集團(tuán)的平衡原則大相鑿枘朽寞。在文官們的心目中，戚繼光的軍隊(duì)不是社稷的干城而是國(guó)家的威脅喻频，加之他又和張居正關(guān)系極為密切肘迎，所以必須對(duì)他作嚴(yán)厲的彈劾。最后晚景凄涼姻蚓。
第七章 李贄-自相沖突的哲學(xué)家(這章主要從哲學(xué)的角度來(lái)分析萬(wàn)歷年間的政治秋茫，自己總結(jié)不粗來(lái)啥，就摘錄一點(diǎn)原文吧圆兵。枢贿。。)
? ? ? ? 李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人超凳，也屬于他所生活的時(shí)代耀态。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育创夜。他做官的目的就是名利驰吓，不打出絕私欲系奉，為民為國(guó)等高尚的幌子。
? ? ? ? 李贄的唯心論并不徹底翁涤，因?yàn)樗姓J(rèn)了客觀的真實(shí)性，治亂興亡并不決定于人的主觀限书，當(dāng)然更不承認(rèn)倦西，所謂人心不在，治亂就不成其為治亂這樣的理論了扰柠。
? ? ? ? 兩千年前的孔孟之道卤档，在過(guò)去曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)和改造社會(huì)的力量劝枣，至此已成為限制創(chuàng)造的籠牢织鲸。在道德的雄旗下，拘謹(jǐn)和雷同被視為高尚的教養(yǎng)稳诚，虛偽和欺詐成為官僚生活中不可分離的組成部分瀑踢。
? ? ? 這本比《中國(guó)大歷史》看的快點(diǎn)橱夭。作者整體工科流嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墓P，看著略費(fèi)力俏让，不過(guò)比中國(guó)大歷史還是好看點(diǎn)呈础，講述里面穿插了一些典故而钞。作者的大歷史觀是時(shí)間長(zhǎng)臼节，對(duì)比同期歐洲各國(guó)的發(fā)展來(lái)看的。大歷史的著眼注重群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)上的長(zhǎng)期貢獻(xiàn)巨税。中國(guó)立國(guó)向來(lái)以貧農(nóng)以及小自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)做基礎(chǔ)草添，農(nóng)村內(nèi)部復(fù)雜的情形不可爬梳。所以要經(jīng)過(guò)很多流血慘劇远寸，才能造成在數(shù)目字管理的形勢(shì)驰后。
