《大學》海講09：官方權(quán)威都說人人可以明明德你還不信
原文：
康誥曰：“克明德纠脾。”
大甲曰：“顧是天之明命蜕青」兜福”
帝典曰：“克明峻德∮液耍”
皆自明也慧脱。
釋義：
《康誥》（《尚書》中的一篇文章）里說：人人都能夠彰顯光明德性。
《大甲》（即《太甲》贺喝，也是《尚書》中的一篇文章）里說：我眼里只有上天賦予我的光榮使命菱鸥。
《帝典》（《尚書》中的一篇文章）里說：人能夠彰顯光明俊美的德性。
綜上所述躏鱼，不用多說氮采，一切已自然明了。
海講：
從這一段開始挠他，《大學》發(fā)生了很大變化扳抽，《禮記》中《大學》原文這一段在后面，而朱熹修訂的《大學》版本則把原文引用詩經(jīng)內(nèi)容的一大段移到了后面殖侵，這一段提前了贸呢。
據(jù)朱熹《大學章句集注》的解釋是，真正的原文經(jīng)過歷代人的抄寫本就有錯漏拢军，最主要是原文整篇不通順楞陷，有些層次混亂。內(nèi)容條理不是很通透茉唉，語句順序也有些不順暢固蛾，他就“依其意而改之”，這個“依其意”度陆，一是依原文曾子的字面意思艾凯，二是依自己對原文理解后進行調(diào)整的意思。
這個問題懂傀，千百年來文人墨客爭執(zhí)不下趾诗，有人認為對于經(jīng)典要“述而不作”，不能擅自改編，如果誰讀不通恃泪、讀不懂郑兴，就自己改一下，那經(jīng)典早晚還不被被改的面目全非贝乎？這其中情连，以王陽明的反對聲最為強烈。另也有人認為览效，原文本就不詳却舀，再加上時代環(huán)境原因，表述不清的朽肥，后人在不是原意的前提下把字面改通順禁筏，更有利于學習傳承，如果人人都看不懂衡招，看不通篱昔，豈不更糟！
無關(guān)外界評說始腾，歷史辯證百年州刽，仍將繼續(xù)，不可能有最終定論浪箭，這也是關(guān)于《大學》魅力的一部分穗椅。我再強調(diào)一遍：我的本次《大學》海講，主要是依據(jù)朱熹版本進行的奶栖。所以匹表，我就按朱熹的原文來。
朱熹是理學哲人宣鄙，他還是極為客觀的袍镀，王陽明非常不服朱熹的這個行為，在創(chuàng)立《王陽明心學》時冻晤，還多次多處引用原文來駁斥朱熹苇羡，因為他是心學，非理學鼻弧，他特別強調(diào)“八條目”格物致知誠意正心的“致良知”部分设江，他說這個不是先后順序因果關(guān)系，這個可以同時存在攘轩，同時修行叉存，這個才是《禮記》中原文曾子的意思，包括對大學上升到君子圣賢人學問的解釋等度帮。
朱熹認為前面部分是孔子自己的話鹉胖，是總綱和總敘。總綱有三：明明德甫菠，親民，止于至善冕屯〖庞眨總敘有八：格物，致知安聘，誠意痰洒，正心，修身浴韭，齊家丘喻，治國，平天下念颈。后面就是曾子自己寫的了泉粉，所有內(nèi)容就是來解釋三綱八目的，前面是老師提出的戰(zhàn)略思想榴芳，后面是學生做出的實施策略方法嗡靡。這樣看上去更通順，邏輯性更強窟感。
解釋實施方法之前讨彼，先引用了《尚書》里三篇文章的內(nèi)容，說：你看柿祈，圣人書里都是這樣說的哈误，人能夠彰顯光明正大的美好德性，不是我說的躏嚎，古之圣賢大德都這么說蜜自，所以我們應(yīng)該有充分的自信和信心，世上無難事只怕有心人紧索，只要我們相信袁辈，堅信，就一定可以恢復(fù)到人本來的珠漂、本有的晚缩、本源的智慧本性。
佛家講：一切眾生皆有如來智慧德相媳危。人人都有如來佛祖一樣的智慧德能荞彼，只是我們被塵世間名聞利養(yǎng)腐蝕了，奉勸我們?nèi)ス饷餍迯?fù)待笑，回歸本性鸣皂。
孟子曰：人人皆可成堯舜。人人都可以成為堯舜一樣的人，堯舜是什么樣的人寞缝？孝悌忠信禮義廉恥的五倫八德做到極致的人癌压，慈悲善良仁愛治國，國富民強的人荆陆。
《尚書》就是一部歷史文獻滩届，記載夏、商被啼、周帜消，以及更早堯、舜浓体、禹時代政治國情的書泡挺，引用官方權(quán)威說法，一切自然明了命浴，無需贅述娄猫，人們應(yīng)該更加堅信深信：只要你愿意，人人皆可“明明德咳促，親民稚新，止于至善”。
康誥跪腹，是西周康王下達的誥詔命令褂删，非常斬釘截鐵的對國人演講說：把你們光明正大的德性給我發(fā)揮出來！
大甲冲茸，就是太甲屯阀，商朝的太子，年幼無知荒淫無度轴术，被伊尹宰相（廚祖）給貶外流放了难衰，后來幡然醒悟，懺悔改正逗栽，他說了這么一句話：我現(xiàn)在滿眼所看到的都是上天賦予我的光明正德盖袭，我要牢記我的使命。
帝典彼宠，是堯帝的個人傳記鳄虱，堯帝沒有自私自利的把天下傳給自己兒孫，而是尋找天下有德行有能力的人來繼承凭峡，最后找到了大孝子舜拙已，就把王位傳給了非親非故的舜，開啟了以孝治國的偉大歷史篇章摧冀。他自己感嘆說：人呢倍踪，只要放下私欲系宫，克制住貪嗔癡，就能彰顯出光明神圣的自性德行建车。
要相信物有本末扩借，事有始終，治國平天下的末終癞志，要做好齊家修身的本始往枷，而修身的光明德性是一定可以證得的，信心最重要凄杯。沒有信心，行動哪有力量秉宿，心定方能靜戒突，靜而后能安，安而后能慮描睦，慮而后能得嘛膊存！
