用族淮。
用的定義是什么。簡單的一個(gè)字晴裹，但卻是一個(gè)極好的詞被济。它是一種生活方式也是一種方法。
在想著為一件事情做準(zhǔn)備的時(shí)候息拜，習(xí)慣性會(huì)給自己留下很多時(shí)間和退步的余地溉潭。因?yàn)槲覀儠?huì)給自己一個(gè)退路和借口，我們也不會(huì)認(rèn)真對(duì)待這個(gè)問題少欺，也就不會(huì)做好這件事情喳瓣。為任何一件事情做準(zhǔn)備都是有必要的，但如果只是想著準(zhǔn)備本身赞别，而忘記準(zhǔn)備的目的畏陕，就會(huì)出現(xiàn)本末倒置的情況。也就會(huì)出現(xiàn)為了準(zhǔn)備而準(zhǔn)備的情況仿滔。很多時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)準(zhǔn)備的過程遙遙無期惠毁。
這種時(shí)候就出現(xiàn)了另外一種不同的方法，就是用起來崎页。不管為了什么而準(zhǔn)備鞠绰，或者我們準(zhǔn)備的多么不充分，直接用起來會(huì)是一個(gè)好辦法飒焦。把自己直接帶到需要應(yīng)用的場景當(dāng)中去蜈膨，直接發(fā)現(xiàn)問題并掌握一手資料，并在第一線第一時(shí)間解決問題牺荠，解決了問題就是提高的過程翁巍，也是成長最快的過程。
很多時(shí)候休雌，準(zhǔn)備和想清楚問題是很有必要的灶壶。但在想不清楚的情景下，直接用起來卻是一個(gè)極好的方法杈曲。我們不必瞻前顧后驰凛，也不必害怕自己準(zhǔn)備的不夠充分，直接使用担扑，就是最好的方法恰响。
想跟做是不一樣的，兩者之間比千差萬別還要有差別魁亦。所有的結(jié)果都是有實(shí)際行動(dòng)的，不會(huì)憑空出現(xiàn)羔挡。生活本身才是最好的老師洁奈，才是成長最快的方法间唉。
開始做比什么都不做要好。每一次都是第一次也是最后一次利术，生活沒有副本呈野，所有的都是真實(shí)演出。允許犯錯(cuò)印叁，當(dāng)不允許把生活當(dāng)成彩排來過被冒。用起來的時(shí)候，就是奔著最好的去的轮蜕。每一次都是一樣的昨悼，都是奔著做的最好去開始的。
想到的時(shí)候跃洛，或者說已經(jīng)決定了率触，就直接去做。雖然我們知道汇竭，不可能所有的事情第一次都能夠做得很好葱蝗，但是在第一次的時(shí)候，我們就該有這樣的覺悟细燎，我們是奔著最好去的两曼，第一次也是奔著最好去的。所有的第一次都是最后的一次玻驻，沒有重來悼凑。就像時(shí)間一樣，昨天不可能重來击狮。
因?yàn)樽隽艘恍┦虑榉鹞觯艜?huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，發(fā)現(xiàn)了問題彪蓬，才有接下來的改變寸莫，才有不同。
不要給自己退路档冬，不要給自己太多的時(shí)間膘茎，也不要對(duì)自己太好。人整個(gè)都是一個(gè)認(rèn)知的過程酷誓，都是一個(gè)自我暗示的過程披坏。我們相信什么，我們就會(huì)做什么盐数，也就會(huì)得到什么棒拂。但整個(gè)過程也是可以改變的，也可能讓開始的自己跟最后的自己截然不同。
回歸到用這個(gè)詞帚屉，用到底是什么。它是一種態(tài)度還是一種方法攻旦。它具體代表著什么，它有什么特殊的意義牢屋。
用是一種態(tài)度且预，是個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度烙无。直接用的人比思前想后不行動(dòng)的人有著巨大的差別。一個(gè)是主動(dòng)一個(gè)是被動(dòng)皱炉；一個(gè)是成長型一個(gè)是保守型怀估。對(duì)待生活的態(tài)度不同合搅，生活給我們的反饋也會(huì)不同。
用也是一種方法灾部，是生存的一種法則康铭。這是大自然的法則赌髓，每一次都可能是最后一次，特別是在動(dòng)物的世界锁蠕，每一次可能都是死亡的考驗(yàn)。直接使用是學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)最好的方法荣倾，也是成長和生存最有效的手段悯搔。
用比行動(dòng)更高一個(gè)層次，也是比行動(dòng)更先進(jìn)的一種生存方式舌仍。用是一個(gè)開端妒貌，是打開整個(gè)問題甚至于人生局面的切入口。用起來铸豁，就是打開了創(chuàng)造性的大門灌曙。
用是什么，用就是開始节芥，馬上開始在刺。
