北京四合院的風(fēng)水講究

? ? ? ? 風(fēng)水①(是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)赴捞,也稱青烏術(shù)逼裆、青囊術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿赦政。風(fēng)水是自然界的力量胜宇,是宇宙的大磁場能量。風(fēng)就是元氣和場能恢着,水就是流動和變化桐愉。風(fēng)水本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法掰派,也叫地相从诲、古稱堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)碗淌,人既然是自然的一部分盏求,自然也是人的一部分抖锥,達(dá)到"天人合一"的境界。風(fēng)水的創(chuàng)始人是道家女神九天玄女碎罚,比較完善的風(fēng)水學(xué)問興起于戰(zhàn)國時代磅废。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧,達(dá)到"天人合一"荆烈,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿拯勉、住宅、村落憔购、墓地的選址宫峦、座向、建設(shè)等方法及原則玫鸟,為選擇合適的地方的一門玄學(xué)导绷。在中國,無論是古代還是現(xiàn)代屎飘,風(fēng)水都是非常重要妥曲,并且是廣大老百姓所信服的一門玄術(shù)。之前在課堂上播放的關(guān)于秦始皇陵的視頻一直使我印象深刻钦购,中國的喪葬文化當(dāng)中的殯儀習(xí)俗檐盟、祭祀文化通過墳山的坐向,死者出生年月的計算等方式來體現(xiàn)玄學(xué)押桃。秦始皇陵能夠保存年至今除了后人的外在保護(hù)措施葵萎、和陵內(nèi)的防御設(shè)置、對于先人的尊重以外唱凯,我認(rèn)為很大一部分是對于玄學(xué)的尊重與敬畏羡忘。

? ? ? ? 風(fēng)水有兩種釋義,其一水腫病的一種波丰,多由風(fēng)邪侵襲壳坪,肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道掰烟、水濕潴留體內(nèi)所致。其二指住宅基地沐批、墳地等的自然形勢纫骑,如地脈、山水的方向等的體系九孩。今天我要討論的關(guān)于北京四合院的風(fēng)水講究則是屬于第二種先馆。

? ? ? ? 從古至今,能住上四合院的躺彬,多是有地位煤墙、身份象征的梅惯,自然講究較多。四合院的基本形式有好幾種仿野,圖中展示為三進(jìn)院铣减,一般是在正房后面加蓋后罩房,與正房之間形成窄長的長院脚作,屬于中型四合院葫哗,已經(jīng)具有一定規(guī)模。以對稱為型球涛,在院內(nèi)建筑當(dāng)中產(chǎn)生的中軸線劣针,如人的脊梁,是北京四合院的重要風(fēng)水源頭亿扁。

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一捺典、傳統(tǒng)文化下的四合院內(nèi)部規(guī)劃

? ? ? ? ? 四合院外形方方正正,方位多為坐北朝南从祝,北房辣苏、南座、東廂哄褒、西廂稀蟋,格局十分規(guī)整,充沛表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“天圓地方”的傳統(tǒng)呐赡。宅院內(nèi)東西南北建房謂之“宅俱全”退客,舊時民間傳播著“有東沒西,不存老妻链嘀。有西沒東萌狂,不存老公。惟有北房怀泊,有君無臣”的說法茫藏,以院落規(guī)劃與家人對應(yīng)。四合院可謂是“宅俱全”的模范霹琼。四合院左右對稱务傲,有主有次,尊卑有序枣申,等級清楚售葡。正房高大,廂房則低于正房忠藤,也小于正房挟伙。四合院中普通是這么分配的:居于上風(fēng)水的正房正廳為尊者晚輩首選,不光屋頂比廂房高模孩,臺階也要多出一兩級尖阔,宅主在此除起居會客議事贮缅,廂房以兄東弟西布置,南房為閨房介却,明顯向后回縮外构,意在表現(xiàn)禮教中的“女子低頭后退计贰,不能高人一等”理念漠酿。站在風(fēng)水學(xué)的角度來看赫粥,還得考慮八卦溝通、接氣適時胃夏、收納三吉等等才算是一間旺屋轴或。

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二、照壁影壁藏風(fēng)聚氣

? ? ? ? ? 四合院的特性之一就是仰禀,會有各式照壁影壁照雁,置于門外者曰照壁,門內(nèi)者曰影壁答恶。照壁影壁饺蚊,都是風(fēng)水墻。風(fēng)水考究導(dǎo)氣悬嗓,《水龍經(jīng)》②


中有“直來直去損人丁”之說污呼,所以氣流不能直沖廳堂或臥室,否則不吉包竹。而且燕酷,氣流直沖,還主不聚財周瞎。而影壁苗缩、照壁能夠阻撓氣流,使沖煞氣放逐緩声诸,從而諧和住宅內(nèi)外之氣;照壁酱讶、影壁還可遮蓋視野,堅持氣暢彼乌,這點又與“曲則有情”的風(fēng)水原理相吻合泻肯,而且有助于錢財?shù)姆e聚。人們往往會在這其中雕琢花飾囤攀,例如仙鶴软免、荷花、“阜倌樱”字字樣等等,加以裝飾漓骚。

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三蝌衔、大門多開在東南方納祥③

? ? ? ? 門是臉面榛泛,舊時建筑只需一看大門,就能夠看出宅院主人的的等級位置噩斟。四合院的大門普通開在東南角的“巽”位曹锨,民間稱此為“搶陽”通風(fēng)采氣之初,有紫氣東來剃允,吉利的說法沛简;其門開在東南角,也與整個四合院的地勢有關(guān)斥废,四合院的地勢往往是西北高椒楣、東南低,這樣一來牡肉,有利于院中積水的排除捧灰;北京城四季明顯,尤其是冬天愛刮西北風(fēng)统锤,北方居住帶來了很大的好處毛俏,有效的擋住了冬季寒風(fēng)。依照風(fēng)水術(shù)的說法饲窿,門與門是不能相對的煌寇,否則會有煞氣進(jìn)入,稱之為“門沖”逾雄。假如大門對房門相對阀溶,就是口對口,如此大口吃小口嘲驾,便會形成父子不睦淌哟、兄弟鬩墻、妯娌欠和辽故、姑嫂相忌的結(jié)局徒仓。所以,四合院中是不會呈現(xiàn)門沖的現(xiàn)象的誊垢。我們常說:“大家閨秀是大門不出掉弛,二門不邁”∥棺撸“大門”指的就是院門殃饿,而這“二門”指的是什么呢?這就是標(biāo)準(zhǔn)四合院里另一個必備的建筑物——二道門芋肠。它的真正作用就在于內(nèi)外有別乎芳,是拿這門當(dāng)界限的。對于古時候的女性來說,這扇門再往外的地方就不能去了奈惑,迎個客人送個朋友吭净,走到這兒就得止步了,這就是規(guī)矩肴甸〖叛常《西廂記》當(dāng)中的主人公崔鶯鶯便是典型的被禁錮在門內(nèi)的女性了。 都說沒有規(guī)矩不成方圓原在,沒有二道門是不叫四合院的友扰。

四、四合院的西南角 —— 一物降一物?   

? ? ? ? 可能了解的人都知道四合院里最不吉利的位置就是西南角庶柿!人們?yōu)榇诉€想出了一個辦法鎮(zhèn)著它——以惡治惡村怪!就是用人排出的污物壓在這上邊。具體措施就是蓋廁所澳泵,位置通常選在外院的西小跨院实愚,或者是里院的西南角,也就是走廊拐角這間小房兒兔辅。擱現(xiàn)在看來腊敲,這兩個地方都比較隱蔽,不怎么會有人來维苔。④但是按照五行八卦里的說法碰辅,這個方位叫煞位,就是有可能帶來兇禍的地方介时,所以在這兒蓋個廁所没宾,以惡治惡。一物降一物地把穢氣徹底壓在下邊沸柔,據(jù)說循衰,這同時還能添福呢!

五、臥室面積適合

? ? ? ? 風(fēng)水理論褐澎,考究調(diào)和統(tǒng)一会钝,以人為本,天人合一工三。所以古建筑中的臥室面積普通都不會太大迁酸,由于太小不聚氣,會影響主人的財運;太大過火空闊的話則不吉利俭正。民居中的四合院如此奸鬓,高尚如帝王的臥室,也遵照這一理念;這點掸读,從故宮中的皇帝寢宮可見一斑串远。

六宏多、明廳暗房利于起居

  四合院中的正房(即北房),是家中最重要的房子抑淫,普通由家中的晚輩或尊者寓居绷落。正房是整個院落中采光最好的房子姥闪,對晚輩或尊者的安康有益始苇。風(fēng)水理論考究“明廳暗房”】鹪客廳是接待客人的中央催式,也為家庭成員經(jīng)常共聚之所,光明開朗較為合適避归,這在大多數(shù)的古代連續(xù)劇當(dāng)中都可以看見荣月,都是在當(dāng)中當(dāng)中進(jìn)行事物得商議;而睡房乃休息的中央梳毙,當(dāng)然合適較為溫和的光線哺窄。

七、四合院內(nèi)的種植講究

? ? ? ? 老北京四合院當(dāng)中的植物種植也十分講究風(fēng)水账锹。例如:桑葚和清爽的梨樹都不會被栽種在四合院當(dāng)中萌业,因為“桑”與“喪”奸柬,“梨”與“離”同音生年。北京人有句俗話:“桑松柏梨槐,不進(jìn)府王宅”就是這個道理廓奕。北京的宅院里多種植海棠抱婉、石榴、棗樹等桌粉。正所謂:春可賞花蒸绩、夏可嘗果、秋可納涼!正是春花秋實”罷了吧铃肯。

? ? ? ? 相比于現(xiàn)如今獨立的居民住宅患亿,我更喜歡四平八穩(wěn)、四圍緊密的建筑結(jié)構(gòu)缘薛。樓房在一定程度上說是拘謹(jǐn)又“不接地氣”的窍育,相比之下四合院就充滿了溫度,也更加適合現(xiàn)如今廣大空巢老人獨居的生活形態(tài)宴胧。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式漱抓,馳名中外,世人皆知恕齐。北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年乞娄,是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。玄空風(fēng)水學(xué)的興起,極大的影響了四合院的建筑仪或。四合院風(fēng)水多是按三合定向确镊、八宅布局而建。風(fēng)水師的理念影響著當(dāng)代建筑風(fēng)格的發(fā)展與變化這是無可置疑的范删,因為風(fēng)水之術(shù)本是與建筑為一體之物蕾域。今天,當(dāng)都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快到旦,重重疊疊的高樓大廈興起的時候旨巷,人們——尤其是世代生長在京華的老北京人,會對四合院產(chǎn)生一種特殊的眷戀之情添忘。在了解北京四合院風(fēng)水的同時采呐,也應(yīng)當(dāng)時刻注意現(xiàn)如今傳統(tǒng)四合院的發(fā)展現(xiàn)狀,作為一名當(dāng)代大學(xué)生搁骑,應(yīng)當(dāng)努力承擔(dān)起 對于我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識斧吐,在不斷深入了解探究的基礎(chǔ)之上采取適當(dāng)行動!

注釋:

①百度百科名詞解釋

②參考《文史百科》節(jié)選

③http://v.ifeng.com視頻得來

④天津大學(xué)出版社; 1999年1月1日 第1版 馬炳堅 《北京四合院建筑》第三章--北京四合院的風(fēng)水講究

李志輝《水墨蘭亭》http://url.cn/5Aplsly @QQ音樂

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