（整體觀）中醫(yī)養(yǎng)生學的整體觀包括人與自然一體、人自身一體和人與社會一體三個方面铐然。養(yǎng)生也要從這三方面著手蔬崩，合理調(diào)養(yǎng)才能達到卻病延年的目的。
???1.人與自然一體
???中國古代哲學認為世界是一個統(tǒng)一的整體搀暑，皆由一元之氣構(gòu)成沥阳，受陰陽五行法則支配，人與自然息息相通自点。養(yǎng)生學吸收了這一思想并形成了人與自然統(tǒng)一的觀念桐罕，也就是“天人一體”、“天人相應”的觀念。即人與自然具有相通功炮、相應的關系溅潜，無論四時氣候，晝夜晨昏死宣，還是日月運行，地理環(huán)境碴开，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響毅该。
???2.人與自身的統(tǒng)一
???中醫(yī)認為，人體是由臟潦牛、腑眶掌、經(jīng)、絡巴碗、皮朴爬、肉、筋橡淆、脈召噩、骨、以及精逸爵、氣具滴、神等組成的一個有機整體。這個整體要想發(fā)揮出最佳的生命效應师倔，就有賴于人體各部分組織級構(gòu)的完整和功能的高度協(xié)調(diào)一致构韵，這就是人體自身的統(tǒng)一觀。其內(nèi)容包含兩方面趋艘，即五臟系統(tǒng)（心疲恢、肝、脾瓷胧、肺和腎显拳；不能等同于現(xiàn)代解剖生理學中心肝脾肺腎的功能）的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和形神合一。
???3.人與社會的統(tǒng)一
???《內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文搓萧，下知地理萎攒，中知人事，可以長久矛绘∷Ｐ荩”這里明確把天文地理人事作為一個整體看待。人不僅是自然的一部分货矮，而且是社會的一部分羊精，即不僅有自然屬性，更重要的是還具有社會屬性。人體和自然環(huán)境是辨證的統(tǒng)一喧锦，人體和社會環(huán)境也是辨證的統(tǒng)一读规。所謂社會環(huán)境，包括社會政治燃少、社會生產(chǎn)力束亏、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟條件阵具、勞動條件碍遍、衛(wèi)生條件、生活方式及文化教育等各種社會聯(lián)系阳液。社會環(huán)境一方面供給人們所需的物質(zhì)生活資料以滿足人們的本能需要怕敬，另一方面又形成和制約著人的心理活動，影響著人們生理和心理上的動態(tài)平衡帘皿。一旦人體--社會穩(wěn)態(tài)失調(diào)东跪，就可以導致疾病。因此醫(yī)學和疾病與社會狀況有緊密關系鹰溜。
???社會的各種因素虽填，都可以通過情緒的中介導致機體功能失調(diào)引起疾病。隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變曹动，社會醫(yī)學和身心醫(yī)學取得了較快的發(fā)展卤唉，并顯示出社會因素和心理保健對人類健康的重要性。即健康的標準和內(nèi)涵也發(fā)生了新的變化仁期。人是生活在社會當中桑驱，社會的道德觀念、生活方式跛蛋、經(jīng)濟狀況熬的、政治地位和人際關系等都會對人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)產(chǎn)生直接影響。就人的壽命而言赊级，歷史發(fā)展的大趨勢是隨著科學和社會的進步而增長押框。可見理逊，防病保健并非單純是醫(yī)學本身的問題橡伞，而是需要用社會學的基本理論和研究方法結(jié)合醫(yī)學，全面認識疾病晋被，防治疾病兑徘，才能從根本上普遍提高健康質(zhì)量。
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