? ? 《被討厭的勇氣》今天閱讀最后一章争便，之前的章節(jié)重點(diǎn)講了我們?nèi)绾螢樽约旱娜松?fù)責(zé)烹卒，怎樣擺脫人際關(guān)系的煩惱，以及如何擁有不怕被別人討厭的勇氣等劲弦，終于來到了最后一章，第五夜的題目是認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”醇坝，本章節(jié)涉及到對(duì)人生終極問題的解釋邑跪，讀一讀，或許可以點(diǎn)亮你前行的路呼猪。
1画畅、自我接納，他者信賴宋距，他者貢獻(xiàn)轴踱。
? ? 前面也說過要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)化為對(duì)他人的關(guān)心，建立起“共同體感覺”谚赎。那么具體如何做到呢淫僻？
需要從以下三點(diǎn)做起:“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。
@首先壶唤，為什么不是自我肯定而是自我接納呢雳灵？哲人解釋說，自我肯定指明明做不到卻還要按時(shí)自己說我一定能行闸盔，而自我接納是指假如做不到就城實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”悯辙，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力。
? ? ? 或者說自我接納就是不去關(guān)注“無法改變的”迎吵，而是去關(guān)注“可以改變的”躲撰，而且要拿出改變的勇氣。很多時(shí)候我們并不缺乏能力击费，而是缺乏“勇氣”拢蛋。
@ 第二，什么是他者信賴呢蔫巩？指要無條件地相信別人瓤狐，不要害怕背叛，決定背不背叛的不是你批幌，那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”嗓节。如果不去信賴荧缘，而是用懷疑的態(tài)度和別人交往，我們的生活中便會(huì)處處充滿懷疑拦宣，也就無法與別人建立深厚的情感截粗，無法獲得歸屬感信姓。
@第三，共同體感覺除了需要自我接納和他者信賴我們還要有“他者貢獻(xiàn)”的力量绸罗。
? ? ? 對(duì)作為伙伴的他人給予影響意推、作出貢獻(xiàn)，這就是他者貢獻(xiàn)珊蟀。他者貢獻(xiàn)并不是發(fā)揚(yáng)自我犧牲精神菊值，而是為了體現(xiàn)自我價(jià)值。最容易理解的他者貢獻(xiàn)就是工作育灸，通過勞動(dòng)腻窒，不僅能賺錢，更重要的是我們借工作實(shí)現(xiàn)了他者貢獻(xiàn)磅崭，獲得了自己的存在價(jià)值儿子。
? ? ? 事實(shí)上很多情況是在我們付出比較多的時(shí)候會(huì)一邊干活一邊埋怨，其實(shí)我們要思考的不是他人為我做了什么砸喻，而是我能為他人做什么柔逼，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神割岛，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩愉适。要把別人當(dāng)伙伴，而不是敵人蜂桶，這樣在他者信賴的前提下就可以做到“ 他者貢獻(xiàn)”儡毕。
? ? ? 阿德勒心理學(xué)所提出的人的行為方面的兩個(gè)目標(biāo)就是自立和與社會(huì)和諧相處。自立是關(guān)于自我接納的話題扑媚，與社會(huì)和諧相處則是與他者信賴和他者貢獻(xiàn)有關(guān)腰湾。
2、從這一刻起疆股，就能變得幸福
? ? ? 對(duì)人而言费坊，最大的不幸就是不喜歡自己。如果能體會(huì)到自己的價(jià)值旬痹，感受到自己對(duì)他人有用附井，這樣的貢獻(xiàn)感就可以產(chǎn)生幸福感。哲人肯定地說:幸福即貢獻(xiàn)感两残。
? ? ? 如果能夠真正擁有貢獻(xiàn)感永毅，那就不再需要他人的認(rèn)可。不追求他人的認(rèn)可人弓，才能最終獲得自由和幸福沼死。
? ? ? 我們每個(gè)人都想變得優(yōu)秀，都想成為更好的自己崔赌，優(yōu)越性追求是我們?nèi)祟惖钠毡樾杂笠庵苋藚s告訴青年:要有甘于平凡的勇氣耸别。這樣的說法怎么能讓一個(gè)血?dú)夥絼偅胍笳购陥D的年輕人接受呢县钥？
? ? ? 哲人解釋說:平凡(普通)并不等于無能秀姐，我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。但青年仍無法接受這樣的說法若贮，他可不想庸庸碌碌地度過此生省有，他也無法接受平庸的自己，必須要努力奮斗才對(duì)啊兜看。
? ? ? 面對(duì)青年的疑惑锥咸，哲人用登山做比喻使青年更容易理解他的意思，如果把人生比作登山细移，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)就好比登山時(shí)以山頂為目標(biāo)搏予，假如人生是為了達(dá)到山頂?shù)牡巧剑敲慈松拇蟀霑r(shí)光都是在“路上”弧轧，假如一個(gè)人因?yàn)槭鹿恃┙摹⒓膊〉纫馔鉄o法登頂，那他的人生是不是就沒有價(jià)值和意義了呢精绎？
? ? 把人生當(dāng)作登山其實(shí)是把自己的人生看成了一條“線”速缨，其實(shí)這是不對(duì)的，不能把人生理解為一條線代乃，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)旬牲。看似像線一樣的人生其實(shí)也是點(diǎn)的連續(xù)搁吓，也就是說人生是連續(xù)的剎那原茅。我們只能活在“此時(shí)此刻”，我們的人生只存在于剎那之中堕仔。
? ? 人生是連續(xù)的剎那擂橘，根本不存在過去和未來。聚焦“此時(shí)此刻”摩骨，是認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情通贞，無需注意到達(dá)了哪里，而應(yīng)該關(guān)注如何度過這一剎那恼五。哲人告訴年輕人:人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”昌罩。起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時(shí)此刻”
3灾馒、人生的意義是什么峡迷？
? ? ? 談話要結(jié)束了，青年基本接受了哲人的觀點(diǎn)，但他還有個(gè)很大的疑惑绘搞，他決定再問個(gè)問題。
? ? ? 當(dāng)人生是連續(xù)的剎那的時(shí)候傅物，當(dāng)人生只存在于“此時(shí)此刻”的時(shí)候夯辖，人生的意義究竟是什么呢？
? ? ? 哲人的答案是:人生的意義是自己賦予的董饰。阿德勒也曾就人生的意義蒿褂，人為什么而活做出了回答，他說卒暂，并不存在普遍性的人生意義啄栓。
? ? ? 每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷和思想，也有可能面對(duì)各種意外也祠，天災(zāi)人禍昙楚，這個(gè)世界也充滿各種不合理的事情，我們不可能在遭遇戰(zhàn)禍诈嘿、或者意外喪命的孩子面前談什么“人生意義”堪旧，也就是說，人生并不存在可以作為常識(shí)來講的意義奖亚。
? ? ? 阿德勒在說了“并不存在普遍性的人生意義”之后還說:“人生的意義是自己賦予自己的淳梦。”
? ? ? 但倘若一個(gè)人對(duì)自己的人生感到迷茫昔字，那就需要有一顆“引導(dǎo)之星”來指引方向爆袍，這顆星就是“他者貢獻(xiàn)”。
? ? ? 哲人對(duì)青年說:對(duì)你而言的人生意義在認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確作郭。
? ? ? 最后哲人告訴青年:要相信一個(gè)人的力量很大陨囊，不！應(yīng)該說是“我的力量無窮大”所坯。? 如果我改變谆扎，世界就會(huì)改變，世界不是靠他人改變而只能靠我來改變芹助。
? ? ? 記住阿德勒的話:必須有人開始堂湖。即使別人不合作，那也與你無關(guān)状土。我的意見就是這樣无蜂。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作蒙谓。
? ? ? 和哲人告別斥季，青年在走出哲人家后看到夜晚月光下美麗的雪景，他踏著新下的雪，邁出了一步酣倾，自言自語道:“世界很簡(jiǎn)單舵揭，人生也是一樣！”
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? ? ? ? 本書完結(jié)躁锡！
