【妄想】這個詞，在不同的語境下筋现，意義有很大的不同唐础。
比如，當(dāng)一個乞丐夢想著一夜暴富時矾飞，這即是一種【妄想】一膨，也叫【癡心妄想】。代表一種沒有實現(xiàn)可能性的想法洒沦。
如果這個乞丐想的是自己正吃著一餐美味的想象時豹绪，這也是一種【妄想】，這里的妄申眼，說的不是沒有實現(xiàn)的可能性瞒津，而是不符合當(dāng)下的現(xiàn)實。
如果這個乞丐想的是自己昨天被其他乞丐欺負(fù)而忿忿不平時豺型，這也是一種【妄想】仲智，這里的妄买乃，說的是昨天的事已經(jīng)過去了姻氨，但他卻糾結(jié)在回憶中并因此而痛苦。
而對于生命的覺醒而言剪验，【妄想】的范圍則大得多肴焊。
比如，我此刻在電腦上打字功戚∪⒕欤——這句描述一般來說是不能稱之為【妄想】的，因為這只是對當(dāng)下【事實】的描述啸臀，怎么能說是妄想呢届宠。
可是烁落，對于生命的覺醒而言，如果認(rèn)為有一個【我】豌注，有一個【世界】伤塌，有【電腦】，有【電】轧铁，有【電腦】每聪，有【字】，有【打字】齿风，并且認(rèn)為這些都非常真實的話药薯，那么這種認(rèn)知就是一種【妄想】。
如果明白這種表述僅僅是一種交流的需要救斑，僅僅是隨順世間規(guī)則的需要童本，而所有這些并沒有真正的真實，只是一種名言假立脸候，那么就不再稱之為【妄想】了巾陕。
這種視角，僅對致力于生命覺醒才有意義纪他，如果不在這個層面說鄙煤，去說這種說法、這種認(rèn)知是一種妄想茶袒，是沒有意義的梯刚，也會造成混亂。
另外薪寓，【妄想】這個詞還隱含著這樣的一層含義亡资，即只有當(dāng)不知道自己在妄想時，才是妄想向叉。如果清清楚楚地知道自己在妄想锥腻，那么就不是妄想了∧富眩——注意瘦黑，這里說的清清楚楚地知道，不是【知識上的知道】奇唤，而是【實際體驗上的知道】幸斥。
比如一個人讀過了佛教的書，就可能會知道咬扇，【我】是一種妄想甲葬。但這時，即使他清清楚楚地在理論上知道自己當(dāng)下的【我】是一種妄想懈贺，也仍然處在妄想之中经窖。只有當(dāng)他在【實際體驗上】清晰地知道了什么是【無我】的時候坡垫，這時再來觀照【我】，就會清清楚楚地知道画侣，原來【我】真的是一種妄想葛虐。
第一次體驗到【無我】，是在多年前一次開車時棉钧，突然感覺到自己只是一個【看】屿脐，而沒有了【我】。這個【看】只是一個單純的【看】宪卿，清清楚楚地看著所有的一切的诵，但那個主體性的【我】卻消失了，沒有【我】佑钾，只有【看】——只有【看】在看西疤，而沒有【誰】在看。
所以休溶，如果沒有體驗到【無我】代赁，就很難理解為什么【我】是一個妄想。因為所有的理解兽掰，都是【我】在理解芭碍。【我】正在理解孽尽，如此真實窖壕，怎么能是妄想呢？
關(guān)于【我】和【無我】的所有理解杉女，本質(zhì)上仍然是【我】的理解瞻讽。只有【無我】狀態(tài)當(dāng)下呈現(xiàn)出來，【無我】才能清楚地照見熏挎，【我】的確是一個妄想速勇。因為，當(dāng)【我】這個念頭生起時坎拐，會被照見烦磁，當(dāng)【我】這個念頭消失時，也會被照見廉白。當(dāng)清晰地照見个初，【我】的確只是一個念頭時乖寒，就會明白猴蹂，【我】僅僅是一種妄念、妄想楣嘁。
剛開始磅轻，【無我】是很短暫的珍逸，【我】很快就會重新占據(jù)主導(dǎo)位置。所以需要通過訓(xùn)練聋溜，讓【我】消散谆膳，讓【無我】重新呈現(xiàn)出來。
然后讓【無我】不斷地在生命中相續(xù)撮躁，從點漱病，到線，到面把曼，到充盈一切杨帽。
當(dāng)【無我】成為一種主色調(diào)的時候，從【無我】中生起的【我】以及各種【妄想】的浪花嗤军，只有在失去了【無我】的【覺照】時注盈，才被稱為【妄想】，當(dāng)依然保持著【無我】的【覺照】叙赚，這些浪花就僅僅是一些浪花老客，隨緣而生，隨緣而滅震叮。
甚至你還可以主動【想象】胧砰，去扮演各種角色袜蚕。比如你可以創(chuàng)作文學(xué)作品瞄勾，作品中的每一個角色都是你的想象只锭，也是你的化現(xiàn)惰赋。你可以想象一切倦畅，可以化現(xiàn)一切辛蚊，只要始終保持覺照典徘，不迷就好追葡。
