人的成長袄膏，就是自我周旋践图，周旋一生。你的體內(nèi)有兩個(gè)你糾結(jié)爭斗沉馆，一個(gè)自戀码党，一個(gè)自怨。做對了斥黑，自戀的笑聲大揖盘，做錯(cuò)了，自怨的哭聲大锌奴。你在這兩者中取得平衡兽狭，你的人格就健康，有點(diǎn)成就時(shí)鹿蜀，沉思一下歷史箕慧，仰望一下星空，想象一下未來茴恰，那自己不過燭火颠焦；犯了錯(cuò)誤時(shí)，知道這是人成長必須付出的成本往枣，先賢的成長路徑并無二異伐庭，自己是燭火，也可以照亮自己婉商，照亮身邊的人似忧，能用火種點(diǎn)燃他人的蠟燭，那就是現(xiàn)賢了丈秩。
達(dá)到平衡后盯捌，你就知道，人的秘密蘑秽，都在自己身上饺著，了解自己箫攀，就是了解人類，把“我”做好幼衰，是一切的起點(diǎn)靴跛。中國的道家與儒家，各執(zhí)一端渡嚣，可在從我做起這點(diǎn)上梢睛，他們是一致的，儒家講修身齊家治國平天下识椰，道家講真正的道與德绝葡，要先修之于身，然后一步步擴(kuò)大腹鹉，家藏畅，鄉(xiāng)，邦功咒，最后到了天下愉阎，才是普適的真理。
我與我周旋久力奋，寧作我榜旦。是這種認(rèn)知的體現(xiàn)，無論我們此生的角色是什么刊侯，寧作我章办。不想做我锉走，那就是自怨自恨了滨彻，最后就會(huì)怨一切人。你看猶太人與猶太教的歷史挪蹭，他們有個(gè)自恨者的角色亭饵，就是認(rèn)為猶太人一切都是錯(cuò)的。最真誠反猶的梁厉，反而是身為猶太人的自恨者辜羊。
其實(shí)每個(gè)種族，每種文明词顾，都有自恨者八秃。在東晉那種生存極其艱難的時(shí)空里，中華文明就這么美妙與深刻肉盹。王羲之當(dāng)然大家都知道昔驱，他的朋友殷浩知道的人不多，也是當(dāng)時(shí)的大人物上忍，一句詩就能把人的自我認(rèn)知骤肛、自我接納與自我更新表現(xiàn)出來纳本。這樣的文明，也有自恨者腋颠，從去年的香港到今年的疫情繁成，“中國一切都是錯(cuò)的”“中國人就是低賤的”，這種自恨的話淑玫，甚至被當(dāng)成良知與啟蒙巾腕。
變成自恨者，小則不愉快絮蒿，大則有生命危險(xiǎn)祠墅，恨自己恨到極點(diǎn)，只能去死了歌径。我們不說天下毁嗦、文明這種宏大主題，就是為了自己一生的快樂幸福回铛，為了能對家人負(fù)責(zé)狗准，我們也要接納自己，要反省自己犯的錯(cuò)茵肃，但也要允許自己犯錯(cuò)腔长，無論有多少考驗(yàn)與挫折，都有“寧作我”的自我肯定验残。只要有這個(gè)起點(diǎn)捞附，就有不停生長的愛。
