《武史記別論》
龜形鶴背? 于中國來講? 是真人永象
張三峰未必生的如此 是事實? 象于此? 是渾圓象? ? 天象周三徑一? 三峰學(xué)于呂陳龍脈? 守中孚 抱三九一?
鐘呂 陳摶? 火龍? 是指其學(xué)? 不從其時而從其學(xué)? 故無時間限制? 文是如此 武略亦然
鐵臂周僮? 其弟子神功蓋世 是歷史不易之實
幾乎于身邊? 九陽子? 焉有不知從學(xué)之理
（關(guān)于鐵臂? 張弓志轂之余事? 是諸子一象? ）
鐘呂陳龍 合曰太極宗師? 制圖儀式? 有教無類? 弟子學(xué)貫中孚 是為本紀(jì)
九陽子? 無論秋冬? 薄衣赤履 卻不嘗改? 而其人 精神之碩貫穿古今? 是事實否?
三九一理? 于老子在世時 便有其思想 乃不爭之事實? 然而 事實于整體社會而言? 其開明思也只是少數(shù)見識? 未必或全然不能開明真之? 更何況一貫之理? 老子曰抱一為天下式? 是致中和? 然而這中和卻不易得之
東西南北中? 一個張三豐 貫穿 宋金元明
三三九一 謂之三豐? 他們?nèi)∵@名號時 并非胡謅亂排? 古人在乎者 是方便 而又非名號? 名號除了確認(rèn)身份或自勵? 并無別用
南北宋之際? 天下紛紛? 政治上迫不得而全民皆兵? 天下習(xí)武之風(fēng)正盛時? 是故 武術(shù)之發(fā)展重要時? 張弓角力 盤槍射御? 周僮中孚? 岳飛 盧俊義? 三三九陽擎天? 或致中和理? 或執(zhí)正義旗? 或德威于斯世? 可謂之轟烈? 九陽列子? 屬致天下安定之革命同志?
? ? 諸事之遂? 遂于為安定團(tuán)結(jié)之奉獻(xiàn)?
王三 處于動機(jī)風(fēng)囗? 選道路修全真? 以真功真行志中和 興止戈 而不張揚(yáng)? 三豐義意端然于斯? ?
是故自明清始世人皆知有個張三豐懂文武太極 一貫五百年 而不知重陽中孚 真功真行之典經(jīng)? ? 勘校其史? 而取其思想精華 是為正紀(jì) 其余不計
? ? 誰為天下安定著之? 歷史終究莫能忘之?
切不可執(zhí)武事而不知其衷由? 故今無論正史? 小說 概衷一事
? ? ? 今之龍草丹草? 也有真有假? 無論如何總之是人民辛苦以好事附和之? 以端正欲久之
張三豐 一貫數(shù)朝? 全然能概括? 九陽?
明清史載 張陽出于遼東 衣履單溥 精神朗明
良弓善藏而紀(jì)豐平? 人只聞名而自古莫見其蹤
? ? 全真之始端? 是無神論者? 衷于真功真行 守雌抱一? 為中國文化之精華 （今有諸大學(xué)史學(xué)系論文 以載之 ）
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如今看遍史料 也不見九陽風(fēng)姿唯一個王處一? 臨懸崖以單足支 九夏迎陽立 三冬抱雪眠? 時人稱鐵腳先生? 如此形神兼?zhèn)?亦為足跡
? ? 關(guān)于王處一? 史料甚有限? 然其思想精華部分仍可見其一端?
王處一 號玉陽子? 行五 處七子之中? 煉形全真?
? ? 總結(jié)這些 只為哲學(xué)之完備? 藝術(shù)之豐碑
或有其它意義? 殊非重要
? ? ? 九陽之理? 貫穿于全真? 見于三豐行文
三豐遺書? 乃全真科
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