“立德”、“立功”掘而、“立言”三不朽挟冠，自春秋時魯國大夫叔孫豹提出以來褒墨，就為世人所求啊央。北宋大儒張載又提出：為天地立心吟逝，為生民立命俩由，為往圣繼絕學(xué)晰搀，為萬世開太平会前。成為世代讀書人的終極目標(biāo)左敌。
有天地之心忌警，是為德止潘。為生民立命掺炭，開太平，是為功凭戴。繼往圣之學(xué)涧狮，是為言。而自古以來，皇帝家業(yè)者冤，便是靠士大夫階級鞏固維護的肤视。
所以士人這樣的目標(biāo)，已經(jīng)實現(xiàn)了流芳百世的功績涉枫。每個人都應(yīng)該參與這個社會的建設(shè)邢滑，不能夠因為出身或者是際遇就消極避世。
盡管我們知道他做皇帝沒有道理愿汰，盡管我們知道他因為出身可能從一開始就在我們無法到達(dá)的高度困后，但這些都不應(yīng)成為我們自怨自艾或者是耿耿于懷的原因。
所以三不朽的說法和橫渠四句都是讓人熱血沸騰的衬廷。我想我們以前都掉入了一個誤區(qū)操灿，把這個世界看得不公平和沒有道理可言，就不愿意去參與建設(shè)泵督。
但躲避這個俗世，又能給我們自己帶來什么庶喜？一個人的獨善其身小腊，又有什么擔(dān)當(dāng)。所以我們還是要身體力行去做些實事久窟，去盡可能影響身邊的人秩冈，為這個社會創(chuàng)造更多的福祉。
這也是仁飛使我的一番頓悟斥扛。他說：若干年后入问，各位在退休的那一刻，回看這一生所造就的種種稀颁，都能有俠客收劍回鞘般的驕傲芬失！
這樣一種情懷，讓我敬佩匾灶。
