《少有人走的路》day7 第二部分 愛(ài)(4)

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? ? ? 我曾經(jīng)接觸過(guò)一對(duì)夫婦刹泄,他們年輕、聰明怎爵,頗具藝術(shù)氣質(zhì)特石。遺憾的是,他們的生活方式卻放蕩不羈鳖链。他們結(jié)婚四年姆蘸,差不多天天口角,有時(shí)還大打出手撒轮、摔爛家具乞旦。他們經(jīng)常分居,并且都有過(guò)外遇题山。接受治療之初兰粉,他們也知道只有學(xué)會(huì)約束和節(jié)制,才能使彼此的關(guān)系變得正常顶瞳,可沒(méi)過(guò)多久玖姑,他們就泄氣了。他們無(wú)法忍受自律帶來(lái)的壓力慨菱,認(rèn)為自律完全是一種限制焰络,只會(huì)剝奪他們的熱情和活力。他們喜歡無(wú)拘無(wú)束符喝。他們不把別人的婚姻放在眼里闪彼,認(rèn)為只有自己的婚姻,才充滿色彩和活力协饲,所以畏腕,他們很快就停止了治療。又過(guò)了三年茉稠,他們的婚姻非但沒(méi)有改善描馅,甚至越來(lái)越糟。他們也曾向其他心理醫(yī)生求助過(guò)而线,依舊沒(méi)有任何效果铭污。他們最終分道揚(yáng)鑣,成了陌路人膀篮。這也是意料之中的結(jié)局嘹狞。

  這對(duì)夫妻刻意追求人生多姿多彩,這本身并沒(méi)有錯(cuò)誓竿,但是磅网,由于缺少自律和自我完善,生活狀態(tài)必然混亂不堪烤黍。這就好比幼兒學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)知市,只是隨意把色彩涂抹到紙上傻盟,表面看上去,也許倒也頗具吸引力嫂丙,但畫(huà)面其實(shí)既單調(diào)又乏味娘赴,沒(méi)有任何意義可言。他們不懂得控制跟啤、調(diào)節(jié)和改變诽表,因此,“畫(huà)布”上沒(méi)有任何色彩隅肥,也沒(méi)有獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵竿奏。真正的活力與熱情,離不開(kāi)深刻而真摯的情感腥放。恣意泛啸、放縱、漫無(wú)節(jié)制的情感秃症,絕不會(huì)比自我約束的情感更為深刻候址。古代諺語(yǔ)說(shuō):“淺水喧鬧,深潭無(wú)波种柑「诼兀”真正掌握和控制情感的人,不僅不會(huì)缺少激情和活力聚请,而且能使情感更為深刻和成熟荠雕。
  人不應(yīng)被情感所奴役,也不能把情感壓抑得蕩然無(wú)存驶赏。我有時(shí)候告訴病人炸卑,如果感情是他們的奴隸,自律就是奴隸的主人母市。感情是人生活力的來(lái)源矾兜,它讓我們體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣损趋,滿足自我的需求患久。既然感情可以為我們服務(wù),我們就應(yīng)該尊重它的價(jià)值浑槽。不過(guò)蒋失,作為感情的主人,我們卻經(jīng)常犯兩個(gè)錯(cuò)誤:其一桐玻,我們可能對(duì)奴隸不加約束篙挽,聽(tīng)之任之。我們從不給予管理和指示镊靴,長(zhǎng)此以往铣卡,奴隸也就不再工作链韭,而是闖進(jìn)主人家里,為所欲為煮落。它們搜光櫥柜敞峭,砸爛家具。不久以后蝉仇,我們就發(fā)現(xiàn)自己成了奴隸的奴隸旋讹,我們被折磨成了人格失調(diào)患者,就像前面那對(duì)放蕩不羈的夫婦轿衔,讓人生變得渾渾噩噩沉迹。
  為內(nèi)疚感折磨的神經(jīng)官能癥患者,經(jīng)常走向另一種極端———這也是我們?nèi)菀追傅牡诙€(gè)錯(cuò)誤:主人擔(dān)心奴隸(感情)造反害驹,因此鞭呕,出現(xiàn)任何征兆或者跡象,就會(huì)把奴隸捆綁起來(lái)宛官,并加以毒打琅拌,甚至施以最嚴(yán)厲的刑罰。結(jié)果摘刑,奴隸們絕望之極进宝,它們消極怠工,致使生產(chǎn)力大幅度降低枷恕;它們還可能伺機(jī)報(bào)復(fù)党晋,讓主人的擔(dān)心變成事實(shí):奴隸們舉行暴動(dòng),一舉攻占主人的城池———這也是某些人患有神經(jīng)病或神經(jīng)官能癥的原因之一徐块。恰當(dāng)處理好自己的感情未玻,需要豐富而復(fù)雜的平衡技巧,需要自我剖析和自我調(diào)整胡控。主人要尊重奴隸(感情)扳剿,提供像樣的食物、住所昼激、醫(yī)療庇绽,及時(shí)聽(tīng)取意見(jiàn)并給予反饋。主人要鼓勵(lì)奴隸的積極性橙困,關(guān)心它們的健康狀況瞧掺,同時(shí),也要把它們組織起來(lái)凡傅,規(guī)定紀(jì)律辟狈,下達(dá)命令,讓它們分清界限,明確誰(shuí)是管理者哼转,誰(shuí)是被管理者明未,從而實(shí)現(xiàn)健全的自律。
  “愛(ài)”是一種極其特殊的情感壹蔓,必須適當(dāng)?shù)丶s束亚隅。我在前面說(shuō)過(guò),愛(ài)的感覺(jué)與精神貫注息息相關(guān)庶溶。愛(ài)的感覺(jué)煮纵,能產(chǎn)生創(chuàng)造性的活力。但是偏螺,假如不加約束行疏,任由其猖獗肆虐,愛(ài)就會(huì)變成逃出牢籠的野獸套像,它不僅不會(huì)成為真正的愛(ài)酿联,而且會(huì)造成極為混亂的局面。真正的愛(ài)夺巩,需要自我完善贞让,需要付出必要的精力,而我們精力總歸有限柳譬,不可能瘋狂地去愛(ài)每一個(gè)人喳张。
  也許你會(huì)認(rèn)為你的愛(ài)取之不盡、用之不竭美澳。你甚至可以“博愛(ài)”销部,并將博愛(ài)對(duì)象不停地?cái)U(kuò)展———這種愿望本身沒(méi)有錯(cuò),而且能使你感覺(jué)更具激情制跟,可歸根到底舅桩,這不過(guò)是主觀臆想罷了。我們的人生何其短暫雨膨!在有限的生命里擂涛,有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。超過(guò)能力的限制聊记,對(duì)我們的愛(ài)不加控制撒妈,無(wú)疑是自欺欺人,到頭來(lái)事與愿違甥雕,給愛(ài)的對(duì)象帶來(lái)傷害踩身。即便很多人需要愛(ài)和關(guān)心胀茵,我們也必須有所選擇社露,確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象,誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)琼娘∏偷埽可以想象附鸽,這是艱難的選擇,有時(shí)還會(huì)讓你痛苦瞒瘸。你需要權(quán)衡多種因素坷备,做出最終決定。你選擇的愛(ài)的對(duì)象情臭,應(yīng)該能夠通過(guò)你的幫助省撑,迅速促進(jìn)個(gè)人心智的成熟。事實(shí)上俯在,許多人把心靈藏在厚厚的盔甲里竟秫,你想以實(shí)際行動(dòng)去滋養(yǎng)他們的心靈,并為此付出了不懈的努力跷乐,但最終卻無(wú)濟(jì)于事———對(duì)于這樣的人肥败,應(yīng)該及早選擇放棄,因?yàn)槟悴还苋绾蝺A注自己的愛(ài)愕提,都無(wú)法使對(duì)方的心靈獲得成長(zhǎng)馒稍,就如同在干旱的土地上播種糧食,只能白白浪費(fèi)時(shí)間和精力浅侨。真正的愛(ài)珍貴而有限纽谒,應(yīng)該倍加珍惜,妥善使用如输。你還必須堅(jiān)持自律佛舱,使愛(ài)具有更大的力量。

愛(ài)的自律(2)

  我們不妨詳細(xì)探討“博愛(ài)”———廣泛的愛(ài)挨决。很多人都認(rèn)為请祖,他們能同時(shí)愛(ài)許多人,而且以真正的愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)脖祈;還有的人認(rèn)為肆捕,他們只屬于某一特定的對(duì)象,他們只能與對(duì)方“珠聯(lián)璧合”盖高,而其他人都不配作為他們愛(ài)的對(duì)象慎陵。這兩種認(rèn)識(shí),都是對(duì)愛(ài)的本質(zhì)缺乏認(rèn)知的結(jié)果喻奥。通常說(shuō)來(lái)席纽,一個(gè)人愛(ài)的對(duì)象相當(dāng)有限。就婚姻關(guān)系(尤其是性關(guān)系)而言撞蚕,愛(ài)润梯,甚至完全是排他的,即容不下第三者。多數(shù)人的婚姻關(guān)系纺铭,只可以把配偶或子女作為愛(ài)的對(duì)象和愛(ài)的基礎(chǔ)寇钉。假如我們除了家庭之外,還要向外界尋求異性的愛(ài)舶赔,就可能釀成悲劇扫倡。家庭成員最重要的義務(wù)之一,就是要對(duì)伴侶和子女負(fù)責(zé)竟纳。當(dāng)然撵溃,有的人不僅在家庭范圍內(nèi)建立起以愛(ài)為基礎(chǔ)的關(guān)系,而且還堅(jiān)持認(rèn)為锥累,他們有過(guò)剩的愛(ài)的能力去愛(ài)別人征懈。這當(dāng)然也可能是事實(shí),這種人更想把觸角伸到家庭以外揩悄,向更多的人奉獻(xiàn)自己的愛(ài)卖哎。這種博愛(ài)者在自我完善過(guò)程中,需要具有超出常人的自律删性,才不會(huì)誤入歧途亏娜。著有《新道德》一書(shū)的圣公會(huì)神學(xué)家約瑟夫·弗萊徹,有一次談到這一問(wèn)題時(shí)說(shuō):“廣博蹬挺、自由的愛(ài)是一種理想维贺,很少有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這種理想“桶铮”他的意思是說(shuō)溯泣,很少有人能充分地自律,因此就難以在家庭內(nèi)外都擁有以愛(ài)為基礎(chǔ)的健康的情感關(guān)系榕茧。自由與約束相輔相成垃沦,沒(méi)有自律作基礎(chǔ),自由帶來(lái)的就不是真正的愛(ài)用押,而是情感的毀滅肢簿。
  也許你認(rèn)為,我高估了與愛(ài)相關(guān)的自律蜻拨,我推崇的生活方式嚴(yán)厲而苛刻池充,不停地自我反省,時(shí)刻考慮義務(wù)和責(zé)任缎讼,這只會(huì)把人變成清教徒收夸。事實(shí)是,把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)血崭,才能擁有幸福的人生卧惜,才能體驗(yàn)到快樂(lè)的極致厘灼。通過(guò)其他方式,也可以獲得短暫的快樂(lè)序苏,但它們生命力有限手幢,且不會(huì)讓心智走向成熟捷凄。只有真正的愛(ài)忱详,才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深跺涤,自我完善的程度也就越大匈睁。真正的愛(ài),在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)桶错,也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng)航唆,你會(huì)體驗(yàn)到莫大的喜悅,幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久院刁。你非但不會(huì)成為清教徒糯钙,而且會(huì)生活得比任何人都快樂(lè),正如鄉(xiāng)村歌手約翰·丹佛在歌曲《處處有愛(ài)》中唱到的:
  我知道人間處處有愛(ài)
  請(qǐng)你放心地成為你自己
  我相信人生可以變得更加完美
  就讓我們加入這場(chǎng)人生的游戲

愛(ài)與獨(dú)立(1)

  幫助他人心靈的成長(zhǎng)退腥,也可以滋養(yǎng)我們的心靈任岸。愛(ài)的重要特征之一,在于愛(ài)者與被愛(ài)者都不是對(duì)方的附屬品狡刘。付出真愛(ài)的人享潜,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)嗅蔬。很多人卻無(wú)法做到這一點(diǎn)剑按,由此導(dǎo)致身心的痛苦乃至嚴(yán)重的疾病。
  不把別人看成獨(dú)立的個(gè)體澜术,無(wú)視別人的獨(dú)立和自由艺蝴,這種情形最極端的體現(xiàn),恐怕就是“自戀”了鸟废。自戀者不能接受這一事實(shí):他們的子女吴趴、配偶和朋友,都有各自的想法與情感侮攀。我接待過(guò)一個(gè)叫蘇珊的病人锣枝,她當(dāng)時(shí)31歲,從18歲開(kāi)始兰英,她就多次自殺未遂撇叁,此后13年里,她成了醫(yī)院和精神療養(yǎng)院的称杳常客陨闹。她接受過(guò)多位心理醫(yī)生的幫助楞捂,病情也大有好轉(zhuǎn)。我為她治療了幾個(gè)月趋厉,她漸漸學(xué)會(huì)信任值得信賴的人寨闹,也能分辨出哪些人值得信賴;她也能夠接受患有精神分裂癥的事實(shí)君账,以開(kāi)朗而樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)疾卜北ぁ;她學(xué)會(huì)了自尊自愛(ài)乡数,學(xué)會(huì)了照顧自己椭蹄,不再像過(guò)去那樣過(guò)于依賴別人【桓埃總而言之绳矩,她的健康恢復(fù)得很快。我相信用不了多久玖翅,她就可以徹底出院翼馆,去過(guò)獨(dú)立的生活。我見(jiàn)到了她的父母金度,他們五十多歲应媚,談吐高雅。我美滋滋地把蘇珊的情況告訴他們审姓,還解釋了我對(duì)蘇珊的前景感到樂(lè)觀的理由珍特。不料,蘇珊的母親魔吐,X女士突然流下了眼淚扎筒。我以為她是過(guò)分激動(dòng)才喜極而泣,奇怪的是酬姆,她的表情卻極為悲哀嗜桌。我只好問(wèn)道:“我真的不明白,夫人辞色。我告訴你的是個(gè)好消息骨宠,你為什么還要難過(guò)呢?”
  “我當(dāng)然感到難過(guò)了相满,”她說(shuō)层亿,“想到蘇珊的痛苦,你怎能叫我不流淚呢立美?”
  我不厭其煩地解釋:蘇珊在患病和治療期間匿又,的確吃了不少苦頭,但這是值得的建蹄。她學(xué)到了很多碌更,而且就要脫離苦海了裕偿。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),和其他成年人相比痛单,她變得相當(dāng)成熟嘿棘。在與精神分裂癥的較量中,她的經(jīng)驗(yàn)旭绒、勇氣和智慧鸟妙,或許能使她更為堅(jiān)強(qiáng),她將來(lái)要經(jīng)受的痛苦快压,也會(huì)比別人少得多圆仔。我驚訝地發(fā)現(xiàn)垃瞧,她的母親依然面色悲哀地默默流淚蔫劣。
  “我真是有些糊涂了,X女士个从,”我說(shuō):“在過(guò)去13年里脉幢,你一定接觸過(guò)蘇珊的許多心理醫(yī)生,對(duì)蘇珊的情況一定很清楚嗦锐。我堅(jiān)信她這一次的恢復(fù)嫌松,尤其會(huì)讓你感到樂(lè)觀。難道除了難過(guò)以外奕污,你就不為她感到高興嗎萎羔?”
  “我想到的只是……蘇珊活得太苦了√寄”她眼淚汪汪地說(shuō)贾陷。
  我說(shuō):“可是,你真的不為她感到高興嗎嘱根?你想到的髓废,只是她以前的痛苦嗎?”
  她照舊哭泣著說(shuō):“可憐的蘇珊该抒,她一輩子都在受苦慌洪。”
  我突然明白了:X女士不是在為蘇珊流淚凑保,而是在為她自己流淚冈爹,為她遭受的痛苦而悲傷。我們談?wù)摰氖翘K珊而不是她欧引,她只好假借蘇珊的名義频伤,發(fā)泄她本人的隱痛。一開(kāi)始维咸,我沒(méi)有想到剂买,她為什么會(huì)這樣惠爽,后來(lái)我意識(shí)到,這是因?yàn)樗裏o(wú)法區(qū)分她和蘇珊的不同瞬哼,她以為她感覺(jué)到的一切婚肆,蘇珊都能夠感覺(jué)到。蘇珊成了她表達(dá)情感的工具坐慰。X女士不是故意要這樣做较性,她也沒(méi)有任何惡意,但是结胀,在她的意識(shí)深處赞咙,根本不覺(jué)得蘇珊和她有什么區(qū)別。她認(rèn)為蘇珊就是她糟港,而她從未把蘇珊當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體攀操。在意識(shí)思維層面,她知道蘇珊和她是兩個(gè)人秸抚,可是在情感方面速和,她覺(jué)得除了她以外,其他人(包括蘇珊)都不存在剥汤。她的這種愿望和感受過(guò)于強(qiáng)烈颠放,以致她認(rèn)為全世界只有她———X女士———一個(gè)人存在,而其他人只是虛幻之物吭敢。
  我后來(lái)發(fā)現(xiàn)碰凶,精神分裂癥患者的母親,往往是典型的自戀狂鹿驼。這不是說(shuō)子女有精神分裂欲低,母親就一定是自戀狂,也不意味著母親是自戀狂蠢沿,孩子就必然患有精神分裂癥伸头。精神分裂癥的原因復(fù)雜,跟遺傳和環(huán)境都有關(guān)系舷蟀,母親患有自戀狂的病癥恤磷,勢(shì)必給孩子的童年帶來(lái)負(fù)面的影響。
  以蘇珊和其母親為例野宜,假如我們了解她們相處的情形扫步,對(duì)于這種影響的認(rèn)識(shí)就會(huì)更清楚。例如匈子,有一天下午河胎,蘇珊患有自戀狂癥的母親———X女士,正深浸在自哀自憐的狀態(tài)中。蘇珊放學(xué)回到家里桶蝎,她在美術(shù)課上得到了優(yōu)等成績(jī),所以高興地把作品拿給母親欣賞嬉挡。她告訴母親她進(jìn)步得多么快胚迫。她等著母親給予表?yè)P(yáng)喷户,X女士卻說(shuō):“蘇珊,你快去睡午覺(jué)吧访锻!為了畫(huà)這些畫(huà)褪尝,你最近太辛苦了。現(xiàn)在的學(xué)校真不像話期犬,根本不管孩子的健康河哑。”還有一天龟虎,X女士正處在自我幻想的狂熱中璃谨,而蘇珊由于坐校車(chē)時(shí)遭到男生欺負(fù),回到家里便對(duì)她哭訴遣总。X女士卻對(duì)她說(shuō):“讓瓊斯先生開(kāi)校車(chē)睬罗,我看最合適不過(guò)了轨功。他脾氣那么好旭斥,那么有耐心,能夠去忍受你們這些孩子古涧,真是了不起呀垂券!今年圣誕節(jié),你應(yīng)該給他送件小禮物羡滑」阶Γ”自戀的人無(wú)視別人的存在,只把別人當(dāng)成自我的延伸柒昏。他們沒(méi)有感同身受的能力凳宙,從不去體會(huì)別人的感覺(jué),也不具備為別人著想的能力职祷∈仙患有自戀癥的父母,對(duì)于子女的情緒和狀態(tài)有梆,無(wú)法做出正確的回應(yīng)是尖,對(duì)他們的需要不加體會(huì)。他們的子女長(zhǎng)大成人泥耀,也很少懂得體察別人的感受饺汹,這是童年時(shí)期家庭負(fù)面影響的結(jié)果。

愛(ài)與獨(dú)立(2)

  大多數(shù)為人父母者痰催,未必像蘇珊的母親那么自戀兜辞,可是迎瞧,他們都會(huì)對(duì)子女的獨(dú)特性視而不見(jiàn)。人們常說(shuō):“有其父必有其子”逸吵,或者是:“你的性格和你吉姆叔叔一樣”夹攒,似乎孩子不過(guò)是遺傳基因的復(fù)制品。殊不知父母基因的重新組合胁塞,必然誕生出跟父母咏尝、祖父母,以及跟任何祖先不同的嶄新的生命啸罢。作為運(yùn)動(dòng)員的父親编检,逼著喜歡讀書(shū)的兒子走上足球場(chǎng);身為學(xué)者的父親扰才,迫使喜歡運(yùn)動(dòng)的兒子苦讀書(shū)本允懂,這樣只能對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成誤導(dǎo),使孩子的內(nèi)心充滿痛苦衩匣。最終蕾总,父母在教育上功敗垂成。
  一位將軍的妻子琅捏,曾這樣說(shuō)起17歲的女兒莎莉:“莎莉回到家生百,就把自己關(guān)在房間里,去寫(xiě)那些傷感的詩(shī)歌柄延,難道這不是病態(tài)嗎蚀浆?她甚至很少去參加同學(xué)聚會(huì)。我想搜吧,她是得了嚴(yán)重的心理疾病市俊。”我和她的女兒莎莉面談滤奈,卻發(fā)現(xiàn)莎莉是個(gè)開(kāi)朗活潑摆昧、討人喜歡的女孩,她的成績(jī)名列前茅蜒程,人緣也很好绅你。我告訴她的父母,莎莉沒(méi)有問(wèn)題搞糕,反倒是他們自己應(yīng)該端正態(tài)度勇吊,不要隨意動(dòng)用家長(zhǎng)權(quán)威,逼迫莎莉變得跟他們一樣窍仰。他們非要把莎莉的特立獨(dú)行當(dāng)成是病態(tài)汉规,將來(lái)一定會(huì)后悔莫及。
  有些青春期的孩子經(jīng)常抱怨,說(shuō)父母嚴(yán)格教育他們并非是來(lái)自真心的關(guān)懷针史,而是父母擔(dān)心個(gè)人名聲受到影響晶伦。幾年前,一位少年就曾對(duì)我說(shuō):“父母整天對(duì)我的頭發(fā)說(shuō)三道四啄枕,但是他們從來(lái)就說(shuō)不出留長(zhǎng)發(fā)到底有什么壞處婚陪。他們只是不想丟人現(xiàn)眼,不想讓別人看到他們的兒子留長(zhǎng)發(fā)频祝。他們不在乎我的感受泌参,只是在乎他們留給別人的印象〕?眨”青少年的抱怨沽一,常常不是空穴來(lái)風(fēng)。有的父母不尊重孩子獨(dú)立的人格漓糙,只把子女當(dāng)成自我的延伸铣缠。子女就像他們昂貴的衣服、漂亮的首飾昆禽、修剪齊整的草坪蝗蛙、擦拭一新的汽車(chē),而后者代表著他們的社會(huì)地位和生活水平醉鳖。父母的這種自戀情結(jié)捡硅,看上去沒(méi)什么大不了,但其實(shí)有著驚人的破壞力辐棒。而且病曾,這種情形相當(dāng)普遍。難怪在論述子女教育的一首詩(shī)歌中漾根,詩(shī)人紀(jì)伯倫提出批評(píng)———
  你的兒女,其實(shí)不是你的兒女鲫竞。
  他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子辐怕。
  他們借助你來(lái)到這世界,卻非因你而來(lái)从绘,
  他們?cè)谀闵砼约氖瑁瑓s并不屬于你。
  你可以給予他們的是你的愛(ài)僵井,卻不是你的想法陕截,
  因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/div>
  你可以庇護(hù)的是他們的身體,卻不是他們的靈魂批什,
  因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天农曲,屬于你做夢(mèng)也無(wú)法到達(dá)的明天,
  你可以拼盡全力,變得像他們一樣乳规,
  卻不要讓他們變得和你一樣形葬,
  因?yàn)樯粫?huì)后退,也不在過(guò)去停留暮的。
  你是弓笙以,兒女是從你那里射出的箭。
  弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶冻辩,
  他用盡力氣將你拉開(kāi)猖腕,使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
  懷著快樂(lè)的心情恨闪,在弓箭手的手中彎曲吧谈息,
  因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭,也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓凛剥。
  不能接受所愛(ài)之人的獨(dú)立性侠仇,就會(huì)給親情和愛(ài)情帶來(lái)危害。不久前犁珠,我主持一次關(guān)于婚姻問(wèn)題的團(tuán)體治療逻炊,一個(gè)男性成員說(shuō):“我認(rèn)為妻子的作用,就是整理家務(wù)犁享、照顧孩子余素、備辦三餐”。他的大男子主義讓人吃驚炊昆。我本來(lái)以為桨吊,等其他成員相繼發(fā)表看法以后,他或許能意識(shí)到他的個(gè)人想法是錯(cuò)誤的凤巨。讓我大感意外的是视乐,團(tuán)體里還有六個(gè)成員(甚至包括女性成員在內(nèi)),對(duì)于妻子作用的認(rèn)識(shí)敢茁,都和他如出一轍佑淀。他們是以自我為中心,判斷妻子的價(jià)值彰檬,而沒(méi)有考慮對(duì)方是獨(dú)立個(gè)體伸刃。妻子的意義和作用,絕不僅是照顧伴侶的生活逢倍。
  我說(shuō):“唉捧颅,難怪你們的婚姻都出了問(wèn)題。你們必須清楚较雕,人人都有獨(dú)立的人生和命運(yùn)碉哑,不然,你們婚姻的問(wèn)題就無(wú)法解決√饭#”有的人對(duì)我的話感到困惑忘晤,他們質(zhì)問(wèn)我:“你又如何看待妻子的作用?”我對(duì)他們說(shuō):“就我看來(lái)激捏,我妻子的意義和價(jià)值设塔,是盡可能滿足她自己的需要,盡可能使她的心智獲得成熟远舅。這不僅對(duì)我有好處闰蛔,也是為了她本人乃至上帝的榮耀⊥及兀”遺憾的是序六,他們很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有真正理解我的意思。

愛(ài)與獨(dú)立(3)

  在情感關(guān)系中蚤吹,為什么人人都要保持自我的獨(dú)立性例诀?千百年來(lái),這個(gè)問(wèn)題一直困擾著許多人裁着。它在政治領(lǐng)域得到的關(guān)注繁涂,顯然要多得多。例如二驰,極端封建主義哲學(xué)觀扔罪,與前述的婚姻觀念就極為類似,即一個(gè)人存在的意義與作用桶雀,就是為家庭矿酵、封建君主、封建帝國(guó)提供服務(wù)矗积。小我必須為大我犧牲全肮,個(gè)人命運(yùn)微不足道。極端資本主義則一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值漠魏,哪怕為此犧牲家庭倔矾、團(tuán)體、社會(huì)的利益柱锹。在這兩種觀念的驅(qū)使下,孤兒寡母可以忍饑挨餓丰包,可以不必得到他人的關(guān)心和照顧禁熏;企業(yè)家可以爭(zhēng)名奪利,犧牲工人利益邑彪,享受堆積如山的成果瞧毙。思維健全的人都看得出,這兩種極端的思維方式,都無(wú)法解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:在情感關(guān)系中宙彪,雙方如何保持獨(dú)立性矩动?毋庸置疑,個(gè)人健康有賴于社會(huì)健康释漆,社會(huì)健康也有賴于個(gè)人健康悲没。婚姻和家庭男图,好比是登山運(yùn)動(dòng)的后方營(yíng)地示姿,登山者要取得成功,必須完善后方營(yíng)地逊笆,保證食物和藥品的供應(yīng)栈戳,一邊隨時(shí)在營(yíng)地里休息,補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)难裆,一邊準(zhǔn)備攀登下一座高山子檀。一流登山者籌備后方營(yíng)地的時(shí)間,甚至不少于實(shí)際登山所用的時(shí)間乃戈。原因在于:后方營(yíng)地是否穩(wěn)固褂痰,糧食是否充足,關(guān)系到能否完成登山任務(wù)偏化,乃至關(guān)乎個(gè)人的生命脐恩。
  男人的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題,在于婚后只想著登山侦讨,對(duì)后方營(yíng)地(婚姻)卻缺少經(jīng)營(yíng)驶冒。他們以為營(yíng)地里衣食齊全,井然有序韵卤,隨時(shí)都可以供他使用骗污,他不需要花費(fèi)力氣,對(duì)營(yíng)地進(jìn)行修繕和維護(hù)沈条。這種“極端資本主義”式的態(tài)度需忿,注定會(huì)讓男人的婚姻遭遇失敗。男人回到家里蜡歹,就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)屋厘,后方營(yíng)地成了廢墟———妻子因精神崩潰而住進(jìn)醫(yī)院,或是有了外遇月而,或以其他方式向丈夫宣布:她從此以后拒絕繼續(xù)照管營(yíng)地汗洒。
  女人婚姻出現(xiàn)問(wèn)題,常常在于女人婚后覺(jué)得萬(wàn)事大吉父款,以為其人生價(jià)值就此實(shí)現(xiàn)溢谤。她把后方營(yíng)地當(dāng)成人生巔峰瞻凤。丈夫在婚姻以外的一切努力,一切創(chuàng)造性的成就世杀,不僅無(wú)關(guān)緊要阀参,甚至只會(huì)讓她充滿敵意。她要求丈夫“改邪歸正”瞻坝,把精力完全放在家庭和婚姻上蛛壳。這樣做,就如同“極端封建主義”觀念湿镀,只會(huì)讓婚姻變得令人窒息炕吸。丈夫感覺(jué)到強(qiáng)烈的束縛,只想早日擺脫枷鎖勉痴,逃之夭夭赫模。
  在某種意義上,婦女解放運(yùn)動(dòng)像一面旗幟蒸矛,為我們指引了理想的婚姻之道:婚姻瀑罗,是分工與合作并存的制度,夫妻雙方需要奉獻(xiàn)和關(guān)心雏掠,為彼此的成長(zhǎng)付出努力斩祭。理想婚姻的基本目標(biāo),是讓雙方同時(shí)得到滋養(yǎng)乡话,推動(dòng)兩顆心靈的共同成長(zhǎng)摧玫。雙方都有責(zé)任照顧后方營(yíng)地,都要追求各自的進(jìn)步绑青,都要攀登實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的人生巔峰诬像。
  少年時(shí)代,我喜歡美國(guó)女詩(shī)人安·布拉茲特里特的宗教組詩(shī)闸婴。談到夫妻關(guān)系坏挠,她的一句詩(shī)曾讓我尤其感動(dòng),那就是“你我合而為一邪乍,我將一生感激降狠。”但到了成年以后庇楞,我才漸漸意識(shí)到榜配,夫妻雙方只有更加獨(dú)立,而不是“合而為一”吕晌,才能保持各自的情操和特性芥牌,才能使婚姻生活更為美滿。因懼怕孤獨(dú)而選擇婚姻聂使,注定不會(huì)成就幸福的婚姻壁拉。真正的愛(ài)尊重彼此的獨(dú)立,也敢于承擔(dān)分離和意外喪偶的風(fēng)險(xiǎn)柏靶。成功的婚姻弃理,能夠?yàn)樾撵`提供更好的滋養(yǎng),并且成就輝煌的人生旅程屎蜓。夫妻雙方以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)痘昌,為對(duì)方的成長(zhǎng)盡心盡力,甚至適當(dāng)做出犧牲炬转,才會(huì)獲得同等乃至更大的進(jìn)步辆苔。夫妻任何一方登上人生的頂峰,都可以大幅度提高婚姻質(zhì)量扼劈,將情感和家庭提升到更高層次驻啤,進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的健康發(fā)展。換句話說(shuō)荐吵,個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的成長(zhǎng)緊密結(jié)合在一起骑冗。當(dāng)然,在追求成長(zhǎng)的過(guò)程中先煎,孤獨(dú)和寂寞常常是不可避免的贼涩。詩(shī)人紀(jì)伯倫曾這樣談到婚姻中“寂寞的智慧”:
  你們的結(jié)合要保留空隙,
  讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)薯蝎。
  彼此相愛(ài)遥倦,但不要制造愛(ài)的枷鎖,
  在你們靈魂的兩岸之間占锯,讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋袒哥。
  倒?jié)M彼此的酒杯,但不可只從一個(gè)杯子啜飲烟央,
  分享你們的面包统诺,但不可只把同一塊面包享用。

愛(ài)與獨(dú)立(4)

  一起歡笑疑俭,載歌載舞粮呢,
  但容許對(duì)方的獨(dú)處,
  就像琵琶的弦钞艇,
  雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng)啄寡,
  然而你是你,我是我哩照,彼此獨(dú)立挺物。
  交出你的心靈,但不是由對(duì)方保管飘弧,
  因?yàn)槲┯猩质短伲拍苋菁{你的心靈砚著。
  站在一起,卻不可太過(guò)接近痴昧,
  君不見(jiàn)稽穆,寺廟的梁柱各自聳立,
  橡樹(shù)與松柏赶撰,也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)舌镶。

愛(ài)與心理治療(1)

  15年前,我進(jìn)入心理治療這一行豪娜,當(dāng)時(shí)懷有怎樣的動(dòng)機(jī)餐胀,現(xiàn)在已經(jīng)不大記得了。當(dāng)然瘤载,我相信自己志在助人否灾。其他醫(yī)學(xué)門(mén)類也有助于人類健康,但在我看來(lái)惕虑,其治療程序過(guò)于機(jī)械化坟冲,我難以適應(yīng)。我也覺(jué)得與別人深入溝通溃蔫,比起不時(shí)地把手放到病人身上摸來(lái)摸去地檢查病情要有趣得多健提。人類心智的成熟過(guò)程,也比肉體或病毒的變化更吸引我伟叛。我當(dāng)時(shí)并不知道大多數(shù)心理醫(yī)生如何幫助他人私痹。我只是設(shè)想他們會(huì)使用某種符咒或魔術(shù),神奇地解開(kāi)病人的心結(jié)统刮,我也一直渴望成為這樣的魔法師紊遵。我并沒(méi)有想到,我的工作關(guān)乎病人心智的成熟侥蒙,甚至與我自己心智的成熟有關(guān)暗膜。
  在實(shí)習(xí)前十個(gè)月,我負(fù)責(zé)照顧病情嚴(yán)重的住院病人鞭衩。我覺(jué)得他們更需要藥物学搜、電磁治療以及專業(yè)護(hù)理,而我的作用不值一提论衍。不過(guò)瑞佩,我還是學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)意義的“符咒”———與病人進(jìn)行心理互動(dòng)的技巧。此后不久坯台,我開(kāi)始接待第一個(gè)病人炬丸,不妨?xí)呵曳Q她為馬西婭。馬西婭每周看病三次蜒蕾。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里稠炬,對(duì)她進(jìn)行的治療焕阿,一直令我感到難受。不管我要求她談什么酸纲,她基本上緘口不言捣鲸。她也不肯照我提供的方式,說(shuō)出更多的心里話闽坡,甚而一句話也不肯多說(shuō)。在某些方面愁溜,我們的觀點(diǎn)和看法也大相徑庭疾嗅。經(jīng)過(guò)一再努力,她多少做出了調(diào)整冕象,我也采取了更多樣的治療方式代承。可是渐扮,盡管我掌握各種治療技巧论悴,卻不能給馬西婭帶來(lái)更大的幫助。經(jīng)過(guò)一段治療墓律,她還是惡習(xí)不改:像過(guò)去一樣膀估,她總是放縱地與多個(gè)男人交往。幾個(gè)月以來(lái)耻讽,她始終向我炫耀有增無(wú)減的惡劣行為察纯,就這樣過(guò)了一年。有一天针肥,她突然問(wèn)我:“你覺(jué)得像我這樣的人饼记,是不是無(wú)藥可救了?”
  對(duì)于怎樣回答她的問(wèn)題慰枕,我當(dāng)時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備具则,所以只是含糊地問(wèn):“你似乎是想知道,我對(duì)你為人的看法對(duì)嗎具帮?”
  她說(shuō)博肋,她正是這個(gè)意思。那么接下來(lái)匕坯,我該說(shuō)什么呢束昵?應(yīng)該采用哪一種符咒呢?難道我應(yīng)該回答:“你為什么想知道我對(duì)你的看法葛峻?”“你覺(jué)得锹雏,我對(duì)你會(huì)有什么樣的看法呢?”或者“馬西婭术奖,我如何看你不重要礁遵,重要的是你怎么看待自己轻绞。”歸根到底佣耐,我沒(méi)有做出這些避重就輕政勃、不痛不癢的回答,它們只不過(guò)是逃避性的遁詞兼砖。馬西婭在長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間里奸远,堅(jiān)持每周看病三次,我有理由給予她誠(chéng)實(shí)的答案讽挟。但是懒叛,對(duì)于她的問(wèn)題如何回答,沒(méi)有任何可以遵循的先例耽梅,也沒(méi)有哪位教授告訴過(guò)我薛窥,如何當(dāng)著病人的面,如實(shí)說(shuō)出對(duì)對(duì)方人品和人格的看法眼姐。我在以前的醫(yī)學(xué)教育中诅迷,沒(méi)有接受過(guò)這種訓(xùn)練,別的醫(yī)生同樣沒(méi)有众旗。我相信說(shuō)出心里話罢杉,就很可能陷入被動(dòng)。我緊張地思考著逝钥,感覺(jué)心怦怦直跳屑那。最終,我還是選擇了冒險(xiǎn)艘款。我說(shuō):“馬西婭持际,你來(lái)看病有一年了。說(shuō)實(shí)話哗咆,我們的關(guān)系不是很順暢蜘欲,大部分時(shí)間都在對(duì)抗,這使我們都感到無(wú)聊晌柬、緊張姥份、惱怒。盡管如此年碘,我還是想告訴你澈歉,在這一年里,你能夠忍受不便屿衅,一周接一周埃难、一個(gè)月接一個(gè)月地來(lái)看病,表現(xiàn)出很強(qiáng)的毅力。如果你不是自尊自愛(ài)涡尘、追求成長(zhǎng)的人忍弛,就無(wú)法做到這一點(diǎn)。你努力追求上進(jìn)考抄,怎么可能是無(wú)藥可救呢细疚?我可以肯定地告訴你,你并不是無(wú)藥可救川梅。你也有資格得到我的尊重疯兼。”
  不久挑势,馬西婭就從幾十個(gè)關(guān)系曖昧的男人當(dāng)中镇防,選擇了最適合的一位,并和對(duì)方認(rèn)真交往潮饱。他們后來(lái)結(jié)了婚,生活幸福诫给。她再也不是那個(gè)自暴自棄香拉、過(guò)于放縱的女孩子了。自從我們那次談話以后中狂,她開(kāi)始更多地敞開(kāi)心扉凫碌,除了缺點(diǎn),她還會(huì)說(shuō)起自己的優(yōu)點(diǎn)胃榕。我們無(wú)謂的對(duì)抗也消失了盛险。治療越來(lái)越順利,她的病情有了很大好轉(zhuǎn)勋又。我采取了冒險(xiǎn)的治療方式苦掘,不僅使她態(tài)度逆轉(zhuǎn),開(kāi)始積極配合治療楔壤,而且對(duì)她沒(méi)有任何傷害鹤啡,既保證了治療的質(zhì)量,也成為整個(gè)治療的轉(zhuǎn)折點(diǎn)蹲嚣。
  上面的事例递瑰,可以給我們帶來(lái)怎樣的啟示呢?心理治療者是否都應(yīng)開(kāi)誠(chéng)布公隙畜,把自己的看法告訴病人抖部?當(dāng)然不見(jiàn)得。心理醫(yī)生應(yīng)該根據(jù)病人的實(shí)際情況议惰,采取恰當(dāng)?shù)闹委熓侄紊骺牛乙谝粋€(gè)基本前提:醫(yī)生必須誠(chéng)實(shí)地對(duì)待病人,而且要始終如一。作為醫(yī)生哗总,我尊重而且喜歡馬西婭几颜,這也完全是出自真心。而且讯屈,我對(duì)她的尊重和喜愛(ài)蛋哭,對(duì)于她有著特殊意義,尤其是在我們相識(shí)已久涮母,治療越來(lái)越深入的情況下———治療出現(xiàn)轉(zhuǎn)折谆趾,與我對(duì)她的尊重和喜愛(ài)無(wú)關(guān),而是與醫(yī)生和病人的關(guān)系出現(xiàn)進(jìn)展有關(guān)叛本。

愛(ài)與心理治療(2)

  在治療另一個(gè)病人期間(姑且稱她為海倫)沪蓬,也出現(xiàn)過(guò)類似的戲劇化的轉(zhuǎn)折。海倫每周看病兩次来候,過(guò)了九個(gè)月跷叉,病情仍沒(méi)有起色,我對(duì)她本人也缺乏好感营搅。相處了很長(zhǎng)時(shí)間云挟,她還是戴著厚厚的面具。我不清楚問(wèn)題出在什么地方转质。我陷入了迷惑和懊惱之中园欣,連續(xù)幾個(gè)晚上研究她的病例,卻沒(méi)有任何收獲休蟹。我惟一知道的是沸枯,海倫不信任我。她也抱怨我不關(guān)心她赂弓,甚至說(shuō)我只關(guān)心她的錢(qián)绑榴。九個(gè)月后的一天,她在接受治療時(shí)說(shuō):“派克大夫拣展,你無(wú)法想象我有多么沮喪彭沼。你不關(guān)心我,也不在乎我的感覺(jué)备埃,你讓我怎么和你溝通呢姓惑?”
  “海倫,”我回答說(shuō)按脚,“我覺(jué)得于毙,應(yīng)該是我們兩個(gè)都很沮喪。我不知道辅搬,你聽(tīng)了我的話會(huì)怎么想唯沮,但是說(shuō)實(shí)話脖旱,我從業(yè)十年來(lái),你是最讓我頭痛的病人。我以前從未有過(guò)這樣的經(jīng)歷:和病人接觸過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間,在治療上卻毫無(wú)進(jìn)展缭黔。或許你覺(jué)得践险,我不是適合你的醫(yī)生。我也不知道是怎么回事吹菱。我不愿意半途而廢巍虫,可你的確讓我感到困惑。我想不通我們之間的合作到底出了什么問(wèn)題鳍刷≌家#”
  海倫突然露出了開(kāi)心的笑容,“那么看起來(lái)输瓜,你還是關(guān)心我的瓦胎。”她說(shuō)尤揣。
  “呃凛捏?”我問(wèn)。
  “你不關(guān)心我芹缔,也就不致感到沮喪了∑渴ⅲ”
  下一次見(jiàn)面時(shí)最欠,海倫完全變了樣。她過(guò)去對(duì)很多事情避而不談惩猫,如今卻像換了一個(gè)人芝硬。她原原本本地告訴我,她以前的經(jīng)歷和感受轧房。不到一個(gè)星期拌阴,我就找到了她的疾病的癥結(jié),并且迅速確立了理想的治療方案奶镶。
  我在治療中的反應(yīng)迟赃,對(duì)海倫有著特別的意義。我做出恰當(dāng)反應(yīng)的前提厂镇,在于我們的交往越來(lái)越深入纤壁,在于我們都為治療付出了努力。心理治療最重要的原則之一捺信,不是依靠單純的激勵(lì)酌媒,不是借助于任何“符咒”或采取特殊治療方式,而是醫(yī)生與病人之間,要彼此做出承諾秒咨,要進(jìn)行卓絕的努力喇辽。治療者必須為了病人的成長(zhǎng)而進(jìn)行自我完善,承受沒(méi)有退路的風(fēng)險(xiǎn)雨席。他們要始終如一地關(guān)心病人菩咨,愿意為此付出更多的精力。換句話說(shuō)舅世,真正的愛(ài)旦委,是讓心理治療順利進(jìn)行的最重要因素。
  如今雏亚,西方的心理學(xué)著作缨硝,其數(shù)量之多,讓人眼花繚亂罢低,卻大都忽視了“愛(ài)”這個(gè)題目查辩。這實(shí)在令人難以置信。印度教派的智者指出:愛(ài)网持,是力量的來(lái)源宜岛。然而在西方心理學(xué)著作中,只有個(gè)別分析心理治療成敗得失的文章功舀,才偶爾提到愛(ài)的問(wèn)題萍倡。而且,它們頂多是提到“親切感”辟汰、“同情心”等特質(zhì)有助于心理治療取得成功列敲。“愛(ài)”這個(gè)題目帖汞,似乎令心理學(xué)家們感到尷尬戴而,以致極少提起。這種情形有諸多原因翩蘸,原因之一是所意,我們常常把真正的愛(ài)與浪漫的愛(ài)混為一談。另外催首,我們偏重于所謂“科學(xué)治療”扶踊,認(rèn)為它更加理性,更加具體翅帜,它是可以測(cè)量的一種治療方式姻檀,心理學(xué)當(dāng)然也屬于科學(xué)治療的范疇。相對(duì)而言涝滴,愛(ài)是抽象的事物绣版,是難以測(cè)量胶台、超乎理性的事物,因此不能歸入科學(xué)治療之列杂抽。
  專家們對(duì)“愛(ài)”閉口不談诈唬,還有另一個(gè)原因:他們認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)同病人保持距離,這種傳統(tǒng)的治療觀念根深蒂固缩麸。著名心理學(xué)家弗洛伊德的追隨者铸磅,對(duì)這一觀念的信奉程度,甚至有甚于弗洛伊德本人杭朱。根據(jù)他們的觀點(diǎn)阅仔,病人對(duì)醫(yī)生的愛(ài)都屬于“移情”,醫(yī)生對(duì)病人的愛(ài)則屬于“反移情”弧械,都是不正常的現(xiàn)象八酒,它們只能帶來(lái)更多的問(wèn)題,應(yīng)該竭力避免刃唐。
  我認(rèn)為這種觀點(diǎn)很荒謬羞迷。移情,一向被視為不恰當(dāng)?shù)那楦蟹磻?yīng)和心理作用画饥,但是衔瓮,醫(yī)生在治療過(guò)程中,能連續(xù)幾個(gè)小時(shí)傾聽(tīng)病人的心里話抖甘,他們既不隨意打斷病人热鞍,也決不妄下斷言,他們能夠給予病人從未有過(guò)的關(guān)心衔彻,大幅度減輕病人身心的痛苦碍现,在這種情況下,病人愛(ài)上醫(yī)生米奸,完全是正常的反應(yīng)。而且爽篷,在相當(dāng)多的情況下悴晰,移情的本質(zhì),決定了它可以阻止病人真正愛(ài)上醫(yī)生逐工。畢竟铡溪,移情只是短暫的心理現(xiàn)象,可以使病人初次感受到情感的力量泪喊,從而更容易使治療產(chǎn)生效果棕硫。有的病人配合治療,聽(tīng)從醫(yī)生的建議袒啼,并借助治療使心智成熟哈扮,醫(yī)生對(duì)這樣的病人具有好感乃至產(chǎn)生愛(ài)意纬纪,也是自然而然的事,沒(méi)有什么不妥之處滑肉。在治療中摻入親情成分包各,可使治療更有起色,此時(shí)靶庙,想必心理醫(yī)生對(duì)病人的愛(ài)问畅,就如稱職的父母給予子女的愛(ài)。

愛(ài)與心理治療(3)

  許多人產(chǎn)生心理疾病六荒,都是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的愛(ài)护姆,或者得到的是畸形的愛(ài)。醫(yī)生給予病人更多的愛(ài)和關(guān)心掏击,才能夠使他們的心理得到補(bǔ)償卵皂,使疾病更快地得到治愈。心理醫(yī)生不能真心地去愛(ài)病人铐料,就無(wú)法使治療產(chǎn)生療效渐裂,更不要說(shuō)立竿見(jiàn)影了。不管心理醫(yī)生受過(guò)多么好的訓(xùn)練钠惩,沒(méi)有真正的愛(ài)柒凉,或者缺少自我完善,心理治療只會(huì)以失敗收?qǐng)觥?/div>
  由于愛(ài)和性有著密切關(guān)系篓跛,我們不妨對(duì)醫(yī)生和病人的性行為略作探討膝捞。心理治療具有“愛(ài)”和“親密”的元素,因此愧沟,病人和醫(yī)生容易彼此產(chǎn)生性的吸引力蔬咬,發(fā)生性行為的可能性也跟著增加。有的心理學(xué)同行沐寺,對(duì)那些跟病人發(fā)生性行為的心理醫(yī)生大加痛斥林艘。其實(shí),他們未必真正了解其中原因混坞。坦率地說(shuō)狐援,假如我經(jīng)過(guò)細(xì)致的權(quán)衡,判定要使病人的心智成熟究孕,就必須和其產(chǎn)生親密的關(guān)系(包括性行為在內(nèi))啥酱,也許我會(huì)毫不猶豫地選擇這種方式。不過(guò)厨诸,在我15年的從醫(yī)生涯中镶殷,至今還未出現(xiàn)過(guò)這種特殊情形,我也很難想象會(huì)出現(xiàn)這種情形微酬。
  正如前面所述绘趋,稱職的心理醫(yī)生扮演的角色颤陶,基本類似于稱職的父母的角色。顯而易見(jiàn)埋心,稱職的父母不可能和孩子發(fā)生性行為指郁。父母的職責(zé),在于幫助孩子成長(zhǎng)拷呆,而不是利用孩子滿足個(gè)人欲望闲坎。有責(zé)任感的心理治療者,會(huì)盡可能地去幫助病人恢復(fù)健康茬斧,而不是通過(guò)病人滿足自己的需要腰懂。父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子追求獨(dú)立,這也是醫(yī)生對(duì)病人承擔(dān)的責(zé)任项秉。在沒(méi)有這種責(zé)任作為前提的情況下绣溜,假如某個(gè)心理醫(yī)生宣稱,他跟病人發(fā)生性行為娄蔼,并不是為了滿足私欲怖喻,而是為了鼓勵(lì)病人走向獨(dú)立,那么他的話就必然是一派胡言岁诉,無(wú)法叫人信服锚沸。
  當(dāng)然,有的病人的確有性引誘傾向涕癣,容易把自己同心理醫(yī)生的關(guān)系哗蜈,轉(zhuǎn)化為某種性關(guān)系。這只會(huì)妨礙他們的自由和成長(zhǎng)∽购現(xiàn)存的一些理論以及為數(shù)不多的證據(jù)證明:治療者與這樣的病人發(fā)生性行為距潘,只能使病人的心理變得更加依賴,因此只會(huì)妨礙他們心智的成熟只搁。即便醫(yī)生和病人沒(méi)有發(fā)展到性行為階段音比,只是談情說(shuō)愛(ài),也是有害無(wú)益的事情氢惋。我在前面說(shuō)過(guò)硅确,如果陷入情網(wǎng),自我界限會(huì)出現(xiàn)崩潰明肮,其獨(dú)立性又會(huì)出現(xiàn)大幅度倒退。
  治療者同病人陷入情網(wǎng)缭付,前者就無(wú)法客觀面對(duì)后者的狀況柿估,也無(wú)法區(qū)分各自的需要。治療者愛(ài)他們的病人陷猫,就不該輕易同病人談情說(shuō)愛(ài)秫舌。醫(yī)生必須尊重被愛(ài)者獨(dú)立的人格的妖,區(qū)分自己和病人的角色。有的心理醫(yī)生甚至認(rèn)為足陨,除了治療以外嫂粟,其他時(shí)間不可以同病人私下接觸。我尊重這一觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)墨缘,不過(guò)星虹,我覺(jué)得不必做出如此嚴(yán)格的規(guī)定。當(dāng)然镊讼,我過(guò)去在這方面有過(guò)失敗的經(jīng)驗(yàn):我私下里同一位病人接觸宽涌,對(duì)于其治療卻沒(méi)有多少幫助。與此同時(shí)蝶棋,我和別的病人私下交往卸亮,結(jié)果彼此都有不同程度的收獲。我也曾為幾個(gè)好友進(jìn)行心理分析和治療玩裙,而且一概取得了成功兼贸。通常說(shuō)來(lái),即便治療成功告一段落吃溅,醫(yī)生也應(yīng)該冷靜而謹(jǐn)慎溶诞,保證自己與病人的私下接觸絕對(duì)不是為了滿足個(gè)人需要,而置病人的利害于不顧罕偎。
  既然現(xiàn)代心理治療理論敢于一反傳統(tǒng)很澄,把心理治療界定為真正的愛(ài)的歷程,那么反過(guò)來(lái)說(shuō)颜及,真正的愛(ài)甩苛,能否使心理治療更有成效呢?如果我們真心去愛(ài)自己的伴侶俏站、父母讯蒲、子女、朋友肄扎,我們能為使他們心智成熟而進(jìn)行自我完善墨林,這是否也意味著我們是在對(duì)其進(jìn)行心理治療呢?我想答案是肯定的犯祠。
  如果我的妻子旭等、兒女、父母或朋友出現(xiàn)了心理疾病衡载,他們整天不是胡思亂想搔耕,就是自我欺騙,或不幸處于其他困境之中痰娱,我一定會(huì)毫不猶豫地幫助他們弃榨,與他們密切溝通菩收,盡可能改善他們的狀況。在此過(guò)程中鲸睛,我還會(huì)忍受痛苦娜饵,不斷自律,從而實(shí)現(xiàn)自我完善官辈。我對(duì)待他們的態(tài)度箱舞,就如同我對(duì)待那些支付金錢(qián)來(lái)找我看病的患者一樣。我從來(lái)都不曾設(shè)想過(guò)钧萍,我應(yīng)該把自己的職業(yè)同私人生活一分為二褐缠。我不可能因?yàn)榧胰恕⑴笥褯](méi)和我簽署過(guò)保證書(shū)风瘦,沒(méi)有付給我任何醫(yī)療費(fèi)队魏,就對(duì)他們置之不理,藏匿起專業(yè)知識(shí)以及所有的愛(ài)万搔。假如我不肯把握每一個(gè)機(jī)會(huì)胡桨,運(yùn)用學(xué)到的知識(shí),盡可能地去幫助我所愛(ài)的人瞬雹,努力促進(jìn)他們心智的成熟昧谊,我又如何算得上是好朋友、好父親酗捌、好丈夫和好兒子呢呢诬?而且,我相信我的朋友和家人也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待我胖缤,幫助我解決各種問(wèn)題尚镰。盡管有時(shí)候,我的孩子們對(duì)我的批評(píng)過(guò)于坦率哪廓,他們提出的所謂“忠告”也不見(jiàn)得有多么成熟狗唉,但畢竟使我得到不少的啟示。我的妻子帶給我的幫助涡真,也絕不少于我給她的幫助分俯。同樣,假如朋友對(duì)我的個(gè)人問(wèn)題視而不見(jiàn)哆料,從未給過(guò)我任何出自真心的關(guān)懷缸剪,我也不可能把他們當(dāng)成真正的朋友。實(shí)際上东亦,沒(méi)有親人和朋友的指導(dǎo)和幫助杏节,我的成長(zhǎng)與進(jìn)步就會(huì)大大滯后。所有建立在真愛(ài)之上的情感關(guān)系,其實(shí)都是互相勉勵(lì)拢锹、共同促進(jìn)的心理治療關(guān)系。

愛(ài)與心理治療(4)

  當(dāng)然萄喳,我并非一直這樣看待上述問(wèn)題卒稳。在過(guò)去,我對(duì)妻子給予我的贊美的重視程度他巨,要大于她對(duì)我的批評(píng)充坑;我對(duì)她的依賴性的培養(yǎng)和扶植,絕不亞于我對(duì)她的獨(dú)立性的支持和鼓勵(lì)染突。作為父親和丈夫捻爷,我僅把自己看作是家庭的衣食提供者,我的責(zé)任就是給家里帶回火腿和熏豬肉份企,而我理想中的家庭也榄,是個(gè)氣氛溫馨而不是充滿挑戰(zhàn)的地方。我曾認(rèn)為司志,心理醫(yī)生為了強(qiáng)化職業(yè)特性甜紫,經(jīng)常對(duì)朋友和家庭成員進(jìn)行心理實(shí)踐,絕對(duì)是危險(xiǎn)而有害的骂远,而且是不道德的囚霸。除了對(duì)濫用職業(yè)的恐懼以外,懶惰也助長(zhǎng)了我的上述意識(shí)激才。給家人提供心理治療當(dāng)然也是一種工作拓型,每天工作八小時(shí),顯然要比工作十六小時(shí)更容易瘸恼。而且劣挫,醫(yī)生也更容易愛(ài)上這樣的患者———一個(gè)懷著希冀和渴望,主動(dòng)涉足你的專業(yè)領(lǐng)域钞脂,主動(dòng)尋求你的幫助揣云,想借助你的智慧而獲得支持的人;一個(gè)愿意付費(fèi)給你冰啃,讓你為他(她)診斷和治療邓夕,而且每次都限制在50分鐘以內(nèi)的人。與之相反阎毅,你似乎不大容易去愛(ài)上另外一種人———他們把你的關(guān)注視為應(yīng)盡的義務(wù)焚刚,隨意對(duì)你提出各種要求;他們從不把你當(dāng)成權(quán)威人物扇调,也不會(huì)懇求你給予指導(dǎo)矿咕。
  事實(shí)上,你對(duì)家人或朋友進(jìn)行心理治療,照樣需要自律碳柱,其強(qiáng)度絕不亞于在辦公室里的工作捡絮,甚至要付出更多的愛(ài)和努力。在我看來(lái)莲镣,一個(gè)人堅(jiān)持不懈福稳,跋涉于心智成熟之路,愛(ài)的能力就會(huì)不斷增長(zhǎng)瑞侮。假如心理醫(yī)生被外界因素過(guò)多地限制的圆,就不應(yīng)超出自己愛(ài)的能力范圍,勉強(qiáng)嘗試其他心理治療半火。沒(méi)有愛(ài)的心理治療越妈,不僅不可能成功,甚至只會(huì)帶來(lái)危害钮糖。如果你每天能“愛(ài)”六個(gè)小時(shí)梅掠,那么你應(yīng)當(dāng)感到滿意,因?yàn)槟愕膼?ài)的能力藐鹤,已經(jīng)大于大多數(shù)人了瓤檐。心智成熟的旅途是漫長(zhǎng)的,你需要更多的時(shí)間學(xué)習(xí)自律娱节,使自己具備更強(qiáng)的能力挠蛉。只有這樣,你才能對(duì)朋友和家庭進(jìn)行心理治療肄满。在所有時(shí)間都能去愛(ài)別人———這是一種理想谴古,一種需要付出很多努力,才可能最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)稠歉,但是掰担,在短時(shí)間內(nèi),你根本不可能做到盡善盡美怒炸。
  從另一方面說(shuō)带饱,即便是外行者,只要他們富有愛(ài)心阅羹,即使沒(méi)有接受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練勺疼,也能夠進(jìn)行心理治療。也就是說(shuō)捏鱼,對(duì)朋友和家庭進(jìn)行心理治療执庐,不僅適用于職業(yè)心理醫(yī)生,也適用于所有的人导梆。
  有時(shí)候別人會(huì)問(wèn)我轨淌,他們什么時(shí)候才能結(jié)束治療迂烁,我告訴他們:“當(dāng)你自己能夠成為不錯(cuò)的心理醫(yī)生的時(shí)候〉蒺模”這一結(jié)論盟步,其實(shí)更適用于團(tuán)體治療的成員。許多病人不喜歡這種回答躏结,有人說(shuō):“這太難了址芯!要做到這一點(diǎn),意味著我和別人交往窜觉,一直都要處在思考中。我不想考慮那么多北专,我不想那么辛苦禀挫,只想活得快樂(lè)些⊥赝牵”我經(jīng)常提醒他們:人際交往是彼此學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)语婴,也就是給予治療和接受治療的機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)了這樣的機(jī)會(huì)驶睦,我們既不能學(xué)到什么砰左,也不能教給別人什么。即便如此场航,病人們還是會(huì)感到緊張和畏懼缠导。他們說(shuō)的是心里話,他們不想追求過(guò)高的目標(biāo)溉痢,不想讓人生過(guò)于辛苦僻造。因此,即便是接受最有經(jīng)驗(yàn)孩饼、最具愛(ài)心的心理醫(yī)生的治療髓削,大多數(shù)病人也沒(méi)有發(fā)揮出全部潛力。他們到了某個(gè)階段镀娶,就會(huì)匆匆結(jié)束治療立膛。他們或許能夠咬緊牙關(guān),踏上短暫的心智成熟之路梯码,甚至是相當(dāng)長(zhǎng)的距離宝泵,但終歸難以走完全程。心靈旅行過(guò)于艱難忍些,使他們只滿足于做普通人鲁猩,而不想接近上帝。

愛(ài)的神秘性

  關(guān)于愛(ài)的神秘性罢坝,我在前面做過(guò)提示:愛(ài)廓握,是神秘的主題搅窿。迄今為止,愛(ài)的神秘性一直被人們所忽視隙券。我回答了有關(guān)愛(ài)的諸多問(wèn)題男应,但仍有一些問(wèn)題難以解答。
  譬如娱仔,愛(ài)究竟從何而來(lái)沐飘?有的人為什么始終缺乏愛(ài)的感覺(jué)?缺乏愛(ài)牲迫,是導(dǎo)致心理疾病的主要原因耐朴,愛(ài),則是推動(dòng)心理治療的重要元素盹憎。既然如此筛峭,為什么有的人成長(zhǎng)于沒(méi)有愛(ài)的環(huán)境,經(jīng)常遭受別人的忽視和虐待陪每,卻健康地度過(guò)了童年和青春期影晓?他們長(zhǎng)大以后,即便沒(méi)有接受過(guò)心理治療檩禾,沒(méi)有得到更多的愛(ài)挂签,仍然成長(zhǎng)得健康而自在,甚至接近完美呢盼产?與此同時(shí)饵婆,為什么有些人的病情不比其他人更為嚴(yán)重,而且得到過(guò)最睿智戏售、最有愛(ài)心的醫(yī)生的治療啦辐,病情卻始終沒(méi)有起色呢?
  我將在后面的章節(jié)嘗試回答這些問(wèn)題蜈项。也許芹关,我的回答不能使所有的人(包括我自己在內(nèi))感到滿意,不過(guò)紧卒,我希望它多少有一些啟發(fā)的作用侥衬。
  我在論述“愛(ài)”這一題目時(shí),還牽涉到一些相關(guān)問(wèn)題跑芳,我通常略去不談或一筆帶過(guò)轴总。譬如,當(dāng)我的愛(ài)人第一次一絲不掛地站在我的面前博个,任由我欣賞她的胴體時(shí)怀樟,我的心中會(huì)燃起一種特殊的情感。那是一種敬畏的感覺(jué)盆佣,這種敬畏感由何而來(lái)呢往堡?既然性愛(ài)是人的本能械荷,我就應(yīng)感覺(jué)到性的沖動(dòng)才對(duì)啊虑灰!單純的性的饑渴吨瞎,足以維持種族的繁衍,敬畏的感覺(jué)又有什么作用呢穆咐?性愛(ài)的行為中颤诀,為何還有敬畏這一因素呢?我為什么會(huì)體驗(yàn)到美呢对湃?美又是從何而來(lái)崖叫?我說(shuō)過(guò),真正的愛(ài)拍柒,其對(duì)象一定是人归露,只有人的心靈才具有成長(zhǎng)的能力,可是斤儿,我們又如何解釋其他形式的美,同樣能夠帶給我們強(qiáng)烈的愛(ài)的感覺(jué)呢恐锦?比如往果,從事木雕的工匠嘔心瀝血,創(chuàng)造出的不朽的藝術(shù)杰作一铅,還有建筑于中世紀(jì)的精美絕倫的圣母雕像陕贮,以及特爾斐(古希臘城市)那座“戰(zhàn)車(chē)御者”的青銅像———這些作品都沒(méi)有生命,可是潘飘,它們的創(chuàng)作者肮之,不都是懷著無(wú)比深厚的愛(ài)嗎?它們的美不正是來(lái)自創(chuàng)造者真誠(chéng)的愛(ài)嗎卜录?大自然的美不是同樣讓我們傾心嗎戈擒?我們有時(shí)把大自然稱為偉大的造物主,這并非沒(méi)有道理艰毒。為什么面對(duì)美筐高,我們會(huì)奇怪地產(chǎn)生哀愁乃至欲哭的沖動(dòng)呢?為什么幾小節(jié)的音樂(lè)旋律丑瞧,會(huì)讓我們魂?duì)繅?mèng)繞柑土、唏噓不已呢?我清楚地記得:多年前绊汹,我六歲的兒子做完扁桃腺切除手術(shù)稽屏,從醫(yī)院回家的第一個(gè)晚上,見(jiàn)我疲倦地躺在地板上休息西乖,就跑過(guò)來(lái)?yè)崦业谋巢亢疲业难劭羲查g涌出了淚水坛增,這又是什么原因呢?
  顯然荒叼,關(guān)于愛(ài)轿偎,有許多至今難以了解的方面。單純從社會(huì)生物學(xué)角度和觀點(diǎn)出發(fā)被廓,未必能解答這些問(wèn)題坏晦。普通心理學(xué)提供的關(guān)于自我界限的知識(shí),起到的作用也非常有限嫁乘。真正了解愛(ài)的秘密的人昆婿,也許是那些潛心研究宗教的人。為了解答這些問(wèn)題蜓斧,下面我要轉(zhuǎn)向宗教這一領(lǐng)域仓蛆。
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