（六）
子曰：“弟子入則孝谦秧，出則弟竟纳，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾疚鲤，而親仁锥累。行有余力，則以學(xué)文集歇⊥奥裕”
白話試譯：先生說(shuō)：“弟子在家則講孝道，出門(mén)則盡弟職，言行當(dāng)謹(jǐn)慎信實(shí)际歼，對(duì)人當(dāng)泛愛(ài)惶翻，而親其有仁德者。如此修行有余力蹬挺，在想書(shū)本文字上用心维贺∷啵”——錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》
? ? 讀了一陣錢(qián)穆先生的《論語(yǔ)新解》后巴帮，許多地方深感疑惑，只得上網(wǎng)多番查詢(xún)虐秋。只是網(wǎng)絡(luò)上的資料參差不齊榕茧，又有許多重復(fù)，頗為苦惱客给。后來(lái)靈機(jī)一動(dòng)用押，何不再尋一個(gè)更通俗易懂的版本，配合著一起讀靶剑。搜索到南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》蜻拨，評(píng)價(jià)甚高，趕緊下單桩引。到手之后缎讼，雖只讀了幾頁(yè)，內(nèi)心卻有一種止不住的激動(dòng)坑匠。太好了血崭！這套書(shū)有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示厘灼，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)夹纫。尤為新穎的是，作者將對(duì)原文的串講撮編為一個(gè)個(gè)歷史故事设凹，蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生舰讹，別具一格。
? ? 在《論語(yǔ)別裁》里闪朱，就讀到新穎的見(jiàn)解月匣，感受頗深。
“弟子”
所謂“弟子”监透，古代稱(chēng)學(xué)生為“弟子”桶错，中國(guó)古代老師對(duì)于學(xué)生，堪稱(chēng)自己的兒子一樣胀蛮。所謂“一日為師院刁，終生若父”，老死對(duì)學(xué)生粪狼，負(fù)一輩子責(zé)任退腥，學(xué)生對(duì)老師尊敬一輩子任岸。這是中國(guó)文化中的“師道精神”。
到了現(xiàn)代狡刘，尊師重道享潜，很多時(shí)候成了一句口號(hào)，相比較中學(xué)生嗅蔬、大學(xué)生而言剑按，真正尊師重道的，是小學(xué)生澜术。這點(diǎn)我還真是頗有體會(huì)艺蝴。
經(jīng)常會(huì)有家長(zhǎng)聯(lián)系說(shuō)：“老師，幫我說(shuō)說(shuō)他鸟废，你們一句話猜敢，抵得上我們一百句『醒樱”
想找個(gè)小朋友跑腿缩擂，話音剛落，幾十只手舉起來(lái)添寺，能幫老師干活胯盯，多大的光榮啊。
偶爾在教室批本子畦贸，忘記帶紅筆陨闹，都不敢大聲說(shuō)要借紅筆，不然薄坏，一群人高舉紅筆爭(zhēng)先恐后地沖上來(lái)趋厉，我真怕他們一不小心摔一跤戳到自己。
中學(xué)生胶坠，大學(xué)生與老師之間的道義關(guān)系君账、感情關(guān)系，我就沒(méi)有發(fā)言權(quán)了沈善。南懷瑾先生舉了個(gè)例子：他有個(gè)要拿學(xué)位的學(xué)生天天去找他乡数，非常恭敬，恭敬得有些過(guò)分闻牡。還送禮净赴，送得蠻講究。先生提醒他：“何苦呢罩润？”他說(shuō)：“對(duì)老師應(yīng)該恭敬玖翅。”先生覺(jué)得他言語(yǔ)太恭敬，太甜了金度∮γ模“巧言令色”“幣重言甘”是靠不住的。結(jié)果畢了業(yè)以后連影子都看你不見(jiàn)了猜极。 這是現(xiàn)在中國(guó)文化的怪現(xiàn)象中姜。
所以，相比較而言跟伏，小學(xué)老師真的是很幸福丢胚。難怪，跟小朋友在一起酬姆，我總是覺(jué)得特別滿(mǎn)足嗜桌。
同樣奥溺，雖然我不能對(duì)他們負(fù)一輩子責(zé)任辞色，但目前既然是我的學(xué)生，我除了傳道授業(yè)解惑浮定，一定盡力關(guān)心他們的身心健康相满，培養(yǎng)品德和正確的價(jià)值觀，畢竟桦卒，教師責(zé)任大于天立美。
