1.1? 子曰：“學而時習之，不亦說乎宙暇？有朋自遠方來输枯，不亦說乎？人不知而不慍占贫，不亦君子乎桃熄？”
子：中國古代對有學問、有地位的男子的尊稱型奥◎卟Γ《論語》子曰的“子”多是指孔子。
習：本意是鳥兒聯(lián)系飛翔桩引，在這里是溫習和練習的意思缎讼。
說：同“悅”，高興坑匠、愉快的意思血崭。
樂：快樂。
蘊：怒厘灼，怨恨夹纫、不滿。
君子：《論語》中的“君子”指道德修養(yǎng)高的人设凹，即“有德者”舰讹；有時又指“有位者”，即職位高的人闪朱。這里指“有德者”月匣。
譯文
孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎奋姿？有朋友從很遠的地方來锄开，不也很快樂嗎？別人不了解自己称诗，自己卻不生氣萍悴，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”
1.2? 有子曰：“其為人也孝弟寓免，而好犯上者癣诱，鮮矣；不好犯上袜香，而好作亂者撕予，未之有也。君子務本困鸥，本立道而生嗅蔬。孝弟也者剑按，其為人之本與！”
有子：孔子的學生澜术，姓有艺蝴，名若∧穹希《論語》記載的孔子學生猜敢，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”盒延。
弟：同“悌”缩擂，敬愛兄長。
鮮：少添寺。
未之有也：“未有之也”的倒裝句胯盯，意思是“沒有這種人”。
與：即“歟”字计露，表示疑問的助詞博脑。《論語》中的“歟”皆作“與”票罐。
譯文
有子說：“那種孝順父母叉趣、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級该押，這是很少見的疗杉。不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的蚕礼。有德行的人總是力求抓住這個根本烟具。根本簡歷了，道便產(chǎn)生了闻牡，做人和治國的原則就會形成净赴。孝敬父母，罩润、敬愛兄長，大概便是仁愛的根本吧翼馆！”
1.3? 子曰：“巧言令色割以，鮮矣仁！”
巧言令色：巧应媚，好严沥；令，善中姜。巧言令色消玄，即滿口說著討人喜歡的話跟伏，臉上裝出討人歡喜的神色。
譯文
孔子說：“花言巧語翩瓜，偽裝出一副和善的面孔受扳，這種人是缺少仁德的⊥玫”
1.4? 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎勘高？與朋友交而不信乎？傳不習乎坟桅？ ”
曾子：姓曾华望，名參，字子輿仅乓，生于公元前505年赖舟，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族后代夸楣。曾參是孔子晚年的得意門生宾抓，以孝著稱，據(jù)傳《孝經(jīng)》就是出自他手裕偿。
三识瓷鳌：多次反省、檢討嘿棘。三劲腿，表示多次。在古語中鸟妙，“三”焦人、“五”等字，一般只表示次數(shù)之多重父，并非指代具體的數(shù)量花椭。
謀：計議，計策房午，計謀矿辽。
傳：老師的傳授。
譯文
曾子說：：我每天都會反省多次郭厌，為別人辦事有沒有盡心竭力呢袋倔？與朋友交往是不是做到誠實守信呢？老師傳授給我的學問有沒有用心印證折柠、學習呢宾娜？
1.5? 子曰：“道千乘之國，敬事而信扇售，節(jié)用而愛人前塔，使民以時”嚣艇。
道：同“導”，作動詞用华弓，領導食零、治理。
千乘shèng之國：乘该抒，古代用四匹馬拉的戰(zhàn)車慌洪。春秋時期，打仗多用戰(zhàn)車凑保，同時戰(zhàn)車的數(shù)量也決定著國家的強弱冈爹，戰(zhàn)車越多就越強。千乘之國欧引，在此處指代大國频伤。
敬事：指對自己所從事的事物要謹慎專一、兢兢業(yè)業(yè)芝此，也就是現(xiàn)在人常說的敬業(yè)憋肖。
愛人：古代“人”的含義有廣義和狹義之分。廣義的人是指所有人婚苹；而狹義的人僅指士大夫及以上各個階層的人岸更。此處取后一種理解。愛人膊升，即愛護官員怎炊。
使民以時：時指農(nóng)時。古代的百姓主要以農(nóng)業(yè)為主廓译，在使用民力的時候要按照農(nóng)時评肆，不能誤了耕作與收獲的時間。
譯文
孔子說：“治理一個大國非区，應當認真地處理國家事物瓜挽，恪守信用，節(jié)約用度征绸，愛護下屬久橙，按照時節(jié)役使使用民力」艿。”
1.6子曰：“弟子入則孝剥汤，出則弟，謹而言排惨，泛愛眾，而親仁碰凶。行有余力暮芭，則以學文鹿驼。”
弟子：指后生晚輩辕宏、學生或年幼為人子弟者畜晰。此處應當理解為為人子弟者。
入：指父母的住處瑞筐。在古代父子住在不同的地方凄鼻，見父母要進內(nèi)宅，也可理解成在家聚假。
出：與“入”相對而言块蚌，指出門在外。
謹：言行謹慎膘格、嚴謹峭范。
仁：指有仁德的人。此處為形容詞用作名詞瘪贱。
行有余力：指還剩有閑暇時間纱控。
文：指文化知識，主要有詩書禮樂等菜秦。
譯文
孔子說：“后生晚輩在家應孝順父母甜害，出門在外要敬愛師長，言行謹慎球昨，做到誠實守信尔店，要博愛大眾并親近有仁德的人。在做好這些事情后褪尝，若是還有剩余的時間闹获，就去學習文化知識『友疲”
