與個(gè)性相反的東西就是平庸，就是平均標(biāo)準(zhǔn)黔牵。當(dāng)我們發(fā)展特異的品質(zhì)時(shí)聪轿，就能形成特異的人格，并對(duì)社會(huì)服務(wù)作出更大的貢獻(xiàn)猾浦，這種個(gè)人的貢獻(xiàn)超越大量供應(yīng)有形商品的層次陆错。
正如曾經(jīng)在另外一篇文章中寫到過的：每個(gè)人都成為更好的自己就是社會(huì)效益最大化。
無論是什么人金赦，都應(yīng)該知道音瓷，自己完成的那些對(duì)他人有價(jià)值的價(jià)格，只是附帶的東西夹抗，真正有價(jià)值的主題是經(jīng)驗(yàn)的過程绳慎。
不斷的成長(zhǎng)、蛻變，最終破繭成蝶的過程杏愤，才是最大的價(jià)值靡砌。
文化就是不斷擴(kuò)大一個(gè)人對(duì)事物意義理解的范圍，增加正確理解的能力珊楼，也許沒有比這更好的文化定義了通殃。
這也許也正是教育的奧義。
最后厕宗，無論是自然教育亦或是社會(huì)效率等理論画舌，如果目標(biāo)敘述不全面就會(huì)發(fā)生沖突。沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)已慢。認(rèn)清本質(zhì)曲聂，各憑手段，便好佑惠。
