內(nèi)容簡介：

《隱藏的人格》通過剖析人格面具的分類、形成和轉(zhuǎn)化刮刑，并結(jié)合眾多案例解讀人格分裂、邊緣性人格障礙养渴、強(qiáng)迫癥雷绢、抑郁癥、社交恐懼癥等數(shù)十類心理障礙理卑，揭示出人格面具是人際交往的產(chǎn)物翘紊，具有社會適應(yīng)的功能。通過這些案例我們可以看到：有的人需要放下僵化厚重的人格面具傻工，展現(xiàn)真我的童真，允許靈魂的黑暗浮現(xiàn)孵滞；有的人則要強(qiáng)化薄弱的人格面具中捆，不能繼續(xù)赤裸奔走；有的人的人格面具太破碎坊饶，需要得到整合泄伪；有的人的人格面具太單一，需要不斷分化匿级◇危總之，敵人從來不在外界痘绎，只在內(nèi)心津函；不是別人，而是自己孤页。這個(gè)世界尔苦，能左右和操控你的人生的，只有自己。

作者簡介：

黃國勝允坚，師從中國醫(yī)學(xué)心理學(xué)之父李心天魂那，擅長精神分析，致力于心理治療的本土化稠项，創(chuàng)建佛教心理治療和人格面具技術(shù)涯雅，已出版專著《佛教與心理治療》《心靈之約》，2005年開始涉足團(tuán)體治療展运，把人格面具技術(shù)融入團(tuán)體治療活逆，形成獨(dú)具特色的“人格面具團(tuán)體治療”，2015年6月創(chuàng)建“國際人格面具學(xué)院”乐疆。

精彩書評：

壹：

原來每個(gè)人都有好多副面具划乖，你看到的不過是他想想讓你看到的或者他難以隱藏的而已。

拿我自己舉例子吧挤土。一個(gè)面具就是那種好學(xué)生琴庵，好好學(xué)習(xí)，生活作息很規(guī)律仰美，很自律迷殿。還有一個(gè)面具就是好吃懶做，貪玩兒咖杂。假如說我好吃懶做了庆寺，我另一個(gè)面具就會很難受，接受不了自己诉字。就會不開心懦尝。但是如果說我找一個(gè)平衡，接受自己的好吃懶做壤圃。碌碌無為陵霉。其實(shí)這樣會好一點(diǎn)。但是你總不能一直這樣好吃懶做吧伍绳？嗯踊挠，解決的辦法就是規(guī)定自己每天學(xué)習(xí)的時(shí)間和玩的時(shí)間，勞逸結(jié)合冲杀，這個(gè)說的很簡單效床，但是做起來真的很難。我就在宿舍里可以睡一天权谁，也可以一直在外面學(xué)習(xí)剩檀。如果把他們兩個(gè)面具得到很好的平衡，我相信我就不會不開心旺芽，生活就會過的很規(guī)律谨朝，很滿意卤妒。

下面是一些書摘

涉及主要內(nèi)容/我很喜歡的/我的盲區(qū)。

然而人格面具一旦形成字币，永遠(yuǎn)不會消失则披，所謂消失或消滅提示就是壓抑，壓抑的面具遲早會沖到前臺洗出，導(dǎo)致心理障礙的發(fā)作士复，或者當(dāng)事人的行為，所以壓抑是無法從根本上解決問題的翩活，最好的方法是接納和整合阱洪。

成長就是不斷形成新的人格面具的過程，人格面具越多菠镇，人格越豐富多彩冗荸，越能適應(yīng)各種不同的環(huán)境，順利地與各種各樣的人打交道利耍。

人都有廢物面具蚌本，從小到大你肯定辦砸過什么事，肯定有人說過你沒用隘梨，但是廢物面具不是你的全部程癌，他之所以會控制你的人格，是因?yàn)樗哪芰康貌坏结尫胖崃裕哪芰恐缘貌坏结尫徘独颍且驗(yàn)槟銐阂炙裾J(rèn)他不讓他釋放捻脖，壓抑很厲害的時(shí)候锐峭，它好像已經(jīng)不存在了，展現(xiàn)在人們面前的是好孩子和開心果可婶。

反向認(rèn)同很普遍沿癞，如果我們不喜歡某個(gè)人的所作所為，就會拒絕像他那樣行事扰肌，跟著他反著來抛寝，然而反向認(rèn)同是很表面的熊杨，它的背后隱藏著認(rèn)同曙旭，也就是說我們是先認(rèn)同了它形成一個(gè)人格面具，然后再塑造一個(gè)與之相反的人格面具晶府，反向是表面現(xiàn)象桂躏，認(rèn)同才是本質(zhì)。

（最終變成了自己厭惡的模樣川陆？）

阿德勒認(rèn)為最基本的心理動力是自卑剂习，自卑，寄發(fā)權(quán)力意志，權(quán)力意志的作用就是克服自卑鳞绕，一個(gè)人越自卑失仁，越想往上爬，越想出人頭地们何。反過來說萄焦，如果一個(gè)人老往想上爬，進(jìn)取心非常強(qiáng)冤竹，但這個(gè)人一定是很自卑拂封，有的人說努力進(jìn)取，不是為了出人頭地鹦蠕，而是為了讓自己生活的好一些冒签，這種觀點(diǎn)的背后隱藏著一句潛臺詞，如果不努力進(jìn)取钟病，與生活就不會好萧恕，這是缺乏安全感的表現(xiàn)，心理學(xué)研究證明档悠，安全感是非常重要的心理動力廊鸥，常常壓倒快樂和權(quán)利，甚至生理需求辖所，一個(gè)人如果缺乏安全感惰说，非常努力地使自己安全一些，說明他不接納自己缘回。

（但是他拼了命的樣子也是為了獲得更多安全感吧）

不安于現(xiàn)狀吆视，說明對現(xiàn)狀不滿現(xiàn)狀，包括環(huán)境也包括自身對現(xiàn)狀不滿酥宴，意味著對自己也是不滿的啦吧，但很多情況下，恰恰是因?yàn)閷ψ约翰粷M拙寡。而不把把負(fù)面情緒向外投射授滓，才會對環(huán)境產(chǎn)生不滿。

（改變心態(tài)要樂觀要積極要向上??）

嗯肆糕，如果只有一個(gè)面具般堆，在任何場合都使用同一個(gè)面具，他也就是弗洛姆所說的單面人在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會環(huán)境中诚啃，單面人如果把自己局限在某個(gè)特定的位置淮摔，與外界徹底隔絕，他的行為完全符合環(huán)境的要求非常適應(yīng)環(huán)境始赎。離開這個(gè)環(huán)境和橙，它將無所適從仔燕，甚至無法存活，所以他依賴自己的環(huán)境魔招，不愿意離開她晰搀，你努力維持這個(gè)環(huán)境，害怕過變化办斑，反對改革止潘，美國電影《肖申克的救贖》里面就有一個(gè)這樣的人箕别，他在監(jiān)獄里待了30多年闹伪，后來被放出來疚顷，卻因?yàn)闊o法適應(yīng)外面的生活而懸梁自盡。

（面具越多在人際交往中越得心應(yīng)手）

父子倆這個(gè)樣子峦朗，很可能是他配合出來的建丧，家里有一個(gè)人太能干，其他人就沒什么事情干了波势，她已經(jīng)把家經(jīng)營的很好了翎朱，丈夫還有什么必要出去打拼呢？他已經(jīng)把教育孩子的重?fù)?dān)扛起來了尺铣，丈夫還有什么必要插手呢拴曲？也許他認(rèn)為有必要，但是她丈夫覺得沒必要凛忿，人的天性都是懶惰的澈灼，如果可以不勞而獲，干嘛非要拼死拼活店溢，他說過他最看不起不思進(jìn)取部落叁熔。而獲的人，我告訴她他們這個(gè)樣子床牧，即使他是他一手導(dǎo)演的荣回，它剝奪了兒子的自主權(quán)，所以兒子就沒有責(zé)任了戈咳。

（身邊這種家庭太多太多了心软，不過家庭婚姻對我來說還是奢侈品）

從來沒有吵過架，這次卻吵的那么酣暢淋漓著蛙，從來沒有過這樣的想法删铃，卻這么想了，就說明他不是不會吵架册踩，不是不會這么想泳姐，而是壓抑效拭，也就是說他有一個(gè)叛逆者面具暂吉，但一直處于壓抑狀態(tài)胖秒，表現(xiàn)出來的是討好者，那一天終于壓抑不住了慕的，他一反常態(tài)阎肝，變成了叛逆者，差點(diǎn)殺了親戚肮街，他為自己的表現(xiàn)感到震驚风题，害怕后悔，于是重新把叛逆者壓制下去嫉父。

（這個(gè)見過沛硅，就是想說別老憋著，學(xué)會釋放自己 斜眼笑）

從某種意義上講绕辖，做夢也是游離和輕微發(fā)作摇肌，幻想，俗稱白日夢更是游離和輕微發(fā)作仪际。

嗯围小，非常努力的去做某件事，結(jié)果沒有成功树碱，這叫事與愿違肯适，原因是潛在的面具不想成功，相對于潛在的面具而言成榜，主導(dǎo)面具的全部努力都屬于反向作用框舔，如果潛在的面具能量更強(qiáng)一些，他會控制身體是主導(dǎo)面具赎婚，身不由己做出一些與主導(dǎo)面具的目標(biāo)不一致的事情雨饺，與事與愿違相比，身不由己的干擾作用更明顯惑淳。

還有一種情況比身不由己更嚴(yán)重额港，簡直就是給自己拆臺，例如很想做某件事后來發(fā)現(xiàn)難度很大歧焦，擔(dān)心自己做不好干脆不做了移斩，這說明很想做，只是表面現(xiàn)象绢馍，內(nèi)在的面具根本不想做向瓷，有些求助者心理根本不想做某件事，但是為了迎合別人舰涌，表面上積極的去做猖任，暗地里把事情搞砸，別人咋問他的時(shí)候瓷耙，他卻爭辯說朱躺，我也是很想把事情做好的呀刁赖，可是不知道怎么就搞砸了，這不是干擾长搀，而是狡辯宇弛。

（就像我和爸媽說我好好學(xué)習(xí)了啊 考成這樣我也沒辦法 內(nèi)疚ing）

嗯，一個(gè)人如果直覺很準(zhǔn)源请，只能證明他有很強(qiáng)的投射性認(rèn)同枪芒，氣場很大，很容易影響別人谁尸，使別人接招舅踪。

冤家對頭，有時(shí)候并不是一兩個(gè)人良蛮，而是一組人硫朦，例如唐僧師徒，有人說唐僧代表超我背镇，孫悟空代表自我咬展，豬八戒代表本和三個(gè)人合在一起才是一個(gè)完整的人。有人說豬八戒代表生理的需要瞒斩，沙僧代表安全的需要破婆，白龍馬代表歸屬和愛的需要，唐僧代表尊重和需要胸囱，孫悟空代表自我實(shí)現(xiàn)的需要祷舀，五個(gè)人合在一起才是完整的人，這已經(jīng)不是轉(zhuǎn)移烹笔，而是瓜分了裳扯，在日常生活中轉(zhuǎn)移非常普遍，家庭治療稱之為互補(bǔ)作用谤职，在家庭里一個(gè)人越強(qiáng)饰豺，另一個(gè)人月。若一個(gè)人越勤快允蜈，另一個(gè)人越懶冤吨，一個(gè)人越管，另一個(gè)人越不服管饶套，一個(gè)人追漩蟆，另一個(gè)人逃。

（所以我的性格是不嘗試去改變一個(gè)人妓蛮，除非很親近犯法違背道德怠李，其他的都沒關(guān)系啊。畢竟我不懂別人，不能按照自己的期望去要求別人捺癞，但是我發(fā)現(xiàn)大多的不愉快往往都是別人不滿足自己期望夷蚊，另一個(gè)人不聽就吵架就不愉快。所以不把希望完全寄托在別人身上翘簇，你是自己的英雄，學(xué)會和自己相處６埂）

朋友會影響我們的性格版保。朋友關(guān)系有三種學(xué)習(xí)的榜樣、支持者夫否、另一個(gè)自我彻犁。學(xué)習(xí)就是認(rèn)同、模仿凰慈、追隨汞幢，最后變得越來越像朋友。支持可以強(qiáng)化自己的性格微谓，同時(shí)森篷，為了得到支持，當(dāng)事人會不由自主地按朋友的期望改變自己豺型，這就是“討好”仲智。學(xué)習(xí)導(dǎo)致趨同，支持和討好導(dǎo)致互補(bǔ)和依賴姻氨。最后又形成兩種關(guān)系相似和互補(bǔ)钓辆。相似就是觀念相同步調(diào)一致，心心相印肴焊，朋友變成了另一個(gè)自我前联。互補(bǔ)就是相反相成娶眷，唇齒相依似嗤，誰也離不開誰，朋友變成了另一半届宠，總體上講双谆，朋友關(guān)系屬于私人關(guān)系，其他人際關(guān)系屬于角色關(guān)系席揽。私人關(guān)系具有心理性顽馋、情感性的特點(diǎn)，與人格結(jié)構(gòu)關(guān)系密切幌羞。關(guān)系是社會性的寸谜，受社會替代的制約，必須符合一定的社會規(guī)范属桦，有一定的權(quán)利義務(wù)與人格感化和人格化熊痴。

一般說來他爸，喜歡的人很容易被認(rèn)同，變成人格面具果善。例如诊笤、崇拜和羨幕一個(gè)人，就會去效仿巾陕，把對方的特質(zhì)吸收過來讨跟，使自己變得和對方一樣，這就是認(rèn)同鄙煤。反過來晾匠，我們之所以會喜歡某個(gè)人，是因?yàn)閺乃砩峡吹搅俗约旱挠白犹莞眨瑩Q句話說凉馆，就是把自己的某個(gè)人格面具投射到了對方身上。因?yàn)樽约菏窍矚g這個(gè)人格面具的亡资，所以也喜歡被投射的人澜共。愛和依賴情況稍復(fù)雜一些。嚴(yán)格地講锥腻，愛不是認(rèn)同咳胃。

弗洛伊德把人際關(guān)系分為認(rèn)同和對象愛（也稱對象關(guān)注或傾注），其中旷太，愛是把對方面具展懈，產(chǎn)生“喪失認(rèn)同”。討厭的人也會被內(nèi)化供璧，從而形成人格面具存崖。雖然說討厭意味著排斥，但是睡毒，在排斥某個(gè)人之前来惧、必須先知道這個(gè)人的存在，也就是心中有這個(gè)人演顾，這就是客體面具供搀。然后，通過排斥钠至，把這個(gè)客體面具壓抑掉葛虐，以為自己沒有這個(gè)客體面具。既然自己以為沒有這個(gè)客體面具棉钧，怎么證明它的存在呢屿脐？有兩方面的證據(jù)，第一，個(gè)體有一天可能會突然表現(xiàn)得很像他所討厭的那個(gè)人的诵，例如被婆婆欺壓的媳婦万栅，后來成了婆婆，也去欺壓自己的兒媳婦西疤；家庭暴力的受害者烦粒、自己成了家以后，卻變成了暴君代赁；小時(shí)候?qū)Ω改傅哪承┳龇ǚ浅７锤腥潘L大以后，自己不知不覺地變得越來越像父母管跺。第二义黎，我們之所以討厭某個(gè)人禾进，是因?yàn)閺乃砩峡吹搅俗约旱挠白踊砼埽簿褪前炎约旱哪硞€(gè)人格面具投射到對方身上。因?yàn)椴唤蛹{這個(gè)人格面具泻云，所以非常討厭被投射的人艇拍。作為精神分析的專業(yè)術(shù)語“投射”一詞的本義就是把自己不接納的東西排斥出去，使其變成外在的東西宠纯。有人說人們討厭一個(gè)人卸夕，是因?yàn)樽约荷砩嫌袑ν奶刭|(zhì)，喜歡一個(gè)人是因?yàn)樽约荷砩蠜]有和缺少對方的特質(zhì)婆瓜。

有一個(gè)面具快集，就會有一個(gè)與之相反或者對立的面具，通常情況下廉白，一個(gè)表現(xiàn)在外个初，一個(gè)處在潛伏狀態(tài)，表現(xiàn)在外的容易被識別猴蹂，處于潛伏狀態(tài)的就會被忽視院溺。

面具如果是自我矛盾的，那他一定是兩個(gè)面具的混合強(qiáng)迫癥的特點(diǎn)是自相矛盾磅轻，內(nèi)心沖突珍逸，這說明他有兩個(gè)面具，一個(gè)是強(qiáng)迫面積聋溜，例如反復(fù)起手一個(gè)是反強(qiáng)迫面具谆膳，例如認(rèn)為反復(fù)洗手是沒有必要的事，不正常的撮躁，竭力遏制摹量。

互相對抗的面具區(qū)分開了以后可以停掉他們的貢獻(xiàn)，使其整合，也可以停掉他們的區(qū)別劃分勢力范圍缨称，讓他們各自為政凝果。

面具都有產(chǎn)生的原因和存在的理由，如果當(dāng)事人以某個(gè)面具帶來苦惱睦尽，而想把它消滅掉器净，但是不妥當(dāng)?shù)南麥缙鋵?shí)就是壓抑，被壓抑的面具依然存在当凡，他可能會突然爆發(fā)出來山害，或者投射到別人身上，對這樣的面具最好的辦法就是把他安置作為安置沿量，就是找到適合他的情景浪慌，把它限定在特定的情景中。安置適用于發(fā)作朴则、干擾和投射权纤。

人人都有棄嬰面具（就是你感覺自己永遠(yuǎn)被嫌棄:)，棄嬰面具是人所共有的本性乌妒，所以不接納是不行的汹想。人們之所以不接納，那是因?yàn)楦蓴_正常的生活撤蚊，他之所以會干擾正常的生活就是因?yàn)楸粔阂值奶枚l(fā)出來古掏，而且每次爆發(fā)都不充分，所以不斷的爆發(fā)侦啸，但它的能量不再那么大的時(shí)候槽唾，對日常生活就沒有很大的影響了，就可以接納了光涂，釋放就是接納庞萍，正如壓抑就是不接納。

人們之所以會陷入人際沖突或情感糾葛顶捷，痛苦不堪挂绰，卻不能自拔，就是因?yàn)榱?xí)慣性地使用對自己不利的面具服赎。所謂習(xí)慣葵蒂，其實(shí)就是扳機(jī)點(diǎn)。一種情境重虑，或者對方的一個(gè)面具践付，作為扳機(jī)點(diǎn)，激活了當(dāng)事人的某個(gè)面具缺厉，而這個(gè)面具會給當(dāng)事人帶來不好的結(jié)果永高。由于缺乏“覺知”隧土，當(dāng)事人一直認(rèn)為，自己的反應(yīng)是必然的命爬，在那種情境下只能使用那個(gè)面具曹傀，面具和情境是匹配的。移魂大法就是跳出情境饲宛，擺脫“必然性”皆愉，任意換用其他面具。這是對面具的一種超越艇抠，使面具的使用不再受制于情境幕庐。

人生本來就是一出戲，因?yàn)槿霊蛱罴矣伲賾蛘孀鲆彀o自己帶來苦惱。現(xiàn)在絮重，有意識地把人生當(dāng)戲來演冤寿，就能遠(yuǎn)離苦惱。

愿你披荊斬棘绿鸣，成為自己的英雄疚沐。

貳：

原以為我們在生活和工作中一直帶著面具很累暂氯，需要在旅行中或獨(dú)處時(shí)摘下面具潮模，做最真實(shí)的自己。

其實(shí)痴施，即使在做我們喜歡的事情擎厢，或者是獨(dú)處時(shí)，我們依然換了另一副面具辣吃。

成長就是不斷形成新的人格面具的過程动遭。人格面具越多，人格越豐富多彩神得，越能適應(yīng)各種不同的環(huán)境厘惦，順利地與各種各樣的人打交道。

在第一章中哩簿，黃國勝給我們介紹了人格面具理論宵蕉。

人格是一個(gè)人所擁有的人格面具的總和，一個(gè)人格面具是人格的一個(gè)側(cè)面节榜，或者“部分”羡玛，也稱子人格或亞人格。

心理障礙本質(zhì)上就是面具疏離宗苍、對立稼稿、不友好薄榛。

心理咨詢和心理治療就是對人格面具進(jìn)行處理或重建。

人格面具最早由榮格提出让歼，是人在社會交往過程中形成的行為規(guī)范或模式敞恋，是社會化和社會適應(yīng)的產(chǎn)物。

在第二章到第八章谋右，作者依次介紹了各種人格面具耳舅，包括我們熟知的分裂（多重人格）、對抗倚评、單一浦徊、發(fā)作、主導(dǎo)和潛在天梧、投射盔性、假面具等。

【分裂】

我記得自己在看韓劇《kill me heal me》的時(shí)候呢岗，除了驚訝演員的高超演技外冕香，還第一次了解一個(gè)人的多重人格。

多重人格是分裂的產(chǎn)物后豫，多重性格是分化的產(chǎn)物悉尾。

多重人格面具的形成原因有很多，比如獨(dú)立形成挫酿、面具差別太大构眯、面具之間無共同語言、創(chuàng)傷的結(jié)果早龟。但最常見的惫霸，還是因受創(chuàng)后衍生出新的人格面具來承受痛苦。

作者舉出了一個(gè)多重人格殺人事件案例葱弟，告訴我們壹店，通過殺死人格面具來消除面具的分裂，只會加重分裂芝加。真正的整合應(yīng)該是讓各個(gè)人格面具停止對抗硅卢，和睦相處。

【對抗】

對抗型人格面具是指面具之間是對抗的關(guān)系藏杖，比如輪流出差将塑、互不相見。比如制市，強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫的對抗面具抬旺，反強(qiáng)迫面具不理解強(qiáng)迫面具，所以這樣的人容易不斷重復(fù)做同一件事情祥楣，做了也知道不應(yīng)該做开财，不做吧心里難受汉柒。

整合面具，是讓面具和諧相處责鳍、化敵為友的好方法碾褂。

【單一】

只有單一的面具并不是一件好事，說明在不同的場景中历葛，患者只有一副面具正塌，無法適應(yīng)不同的人和事。

有三種情況

主導(dǎo)面具非常突出恤溶。

某個(gè)面具非常強(qiáng)大乓诽，與之對立的面具沒有機(jī)會露面，給人感覺性格比較偏咒程，不全面鸠天。

除了主導(dǎo)面具之外，還有一個(gè)面具帐姻，頻頻露面稠集，強(qiáng)迫性重復(fù)。

【發(fā)作】

包括：短暫性精神病發(fā)作饥瓷，抑郁癥剥纷，驚恐發(fā)作，發(fā)酒瘋等呢铆。

其實(shí)不用過分擔(dān)心面具會給自己帶來多大的危害晦鞋，用積極樂觀的心態(tài)面對，會發(fā)現(xiàn)被壓抑的面具并整合這些面具的良機(jī)刺洒。

【主導(dǎo)和潛在】

事與愿違：潛在面具不想成功鳖宾，所以努力后無結(jié)果吼砂。

身不由己：做出一些與主導(dǎo)面具的目標(biāo)不一致的事情逆航。

自我拆臺：很想做是表面現(xiàn)象，潛在的面具根本不想做渔肩，最后干脆不做或做不好因俐。

強(qiáng)迫性恐懼：害怕，不應(yīng)該害怕周偎，希望害怕的事情發(fā)生抹剩，

心身障礙：無能為力，被壓抑的面具借助軀體癥狀干擾了正常的活動蓉坎，比如失眠澳眷、進(jìn)食障礙、性功能障礙蛉艾。

【投射】

把自己的期待面具用在別人身上钳踊，最常見的就是父母會按照自己期待的孩子的樣子衷敌，來培養(yǎng)孩子。

【面具不等于假面具】

真我即人格拓瞪，由各個(gè)面具構(gòu)成缴罗。如果去掉所有的面具，剩下的并不是真我祭埂，而是陰影面氓，即人的動物性。

真面具是整合的面具蛆橡，假面具是分裂的面具舌界，虛假的面具是社會所倡導(dǎo)的、總是出現(xiàn)在前面泰演。

在最后一章禀横，作者提出了面具重建技術(shù)。

一粥血、分析

二柏锄、面具單一和面具分化不良的治療手段：分化

三、面具疏離复亏、分裂和壓抑的治療手段：整合

四趾娃、面具發(fā)作、干擾和投射的治療手段：安置

所謂的安置缔御，是找到適合面具的情境抬闷，把它限定在特定的情境中，安置適用于發(fā)作耕突、干擾和投射笤成。

五、面具的新建

1眷茁、模仿

2炕泳、實(shí)踐

3、扳機(jī)點(diǎn)技術(shù)：面具是被各種線索激發(fā)的

4上祈、換位思考

叁：

在日常生活中我們對待不同的人總有著不同的面孔培遵，比如對你家人是一種，對公司同事老板是一種登刺，對了陌生人又是另一種籽腕。那么那么，我們?yōu)槭裁匆貌煌拿婵讓Υ煌娜酥郊螅坑眠@些面孔對待不同的人可以給我們帶來什么好處皇耗？這是我們今天要給大家推薦的，一本書的內(nèi)容揍很。

這本書的名字叫做郎楼，《隱藏的人格》矾瘾。《隱藏的人格》是國際人格面具研究院院長黃國盛二十年實(shí)踐咨詢經(jīng)驗(yàn)分享箭启，本書揭秘人格分裂壕翩、強(qiáng)迫癥、矛盾型依戀傅寡、癔癥放妈、焦慮癥、完美主義人格等20種人格障礙荐操，是首部全方位解讀心理學(xué)大師榮格人格面具理論的著作芜抒。黃國勝，已出版專著《佛教與心理治療》《心靈之約》托启，2005年開始涉足團(tuán)體治療宅倒，2015年6月創(chuàng)建“國際人格面具學(xué)院”。下面我們一起來看看本書《隱藏的人格》的書中內(nèi)容

1. 人格面具是人格的最小單位屯耸，他應(yīng)該是自我統(tǒng)一的拐迁，一個(gè)人如果不喜歡自己，說明他有兩個(gè)面具疗绣，其中一個(gè)不喜歡另一個(gè)面具线召，每個(gè)人都有很多面具，互相喜歡就能統(tǒng)一多矮，互相不喜歡就會分裂缓淹。

2. 進(jìn)取心就是不安于現(xiàn)狀，說明對現(xiàn)狀不滿塔逃，在很多情況下讯壶，恰恰是因?yàn)閷ψ约旱牟粷M，而把不滿情緒向外投射湾盗。

3. 人格面具理論認(rèn)為伏蚊，一個(gè)人做決策，其實(shí)就是他的所有人格面具“集體決策”淹仑。

4. 人格面具理論認(rèn)為丙挽，一個(gè)面具只有一種表現(xiàn)或功能，癥狀轉(zhuǎn)換其實(shí)就是面具的轉(zhuǎn)化匀借，一個(gè)面具出來，另一個(gè)面具就會做出反應(yīng)平窘，然后是第三個(gè)吓肋、第四個(gè)面具，最后表現(xiàn)為癥狀瑰艘。這樣的連鎖反應(yīng)成為面具鏈是鬼。

5. 分裂會導(dǎo)致對抗肤舞，有你沒有我，有我沒有你均蜜，這種情況常見于強(qiáng)迫癥和邊緣性人格障礙李剖。對抗導(dǎo)致壓抑，其中的一個(gè)被排擠到無意識里囤耳，壓抑的結(jié)果是1.面具單一篙顺，二被壓抑的面具偶爾冒出來導(dǎo)致心理障礙發(fā)作，三被壓抑的面具暗中搗亂充择，干擾正常的心理活動德玫，四壓抑的面具被投射到別人身上。

6. 面具沒有好還椎麦，每個(gè)面具都有存在的理由宰僧，都有使用的情境，只要用的恰當(dāng)都是好的观挎。人格面具之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜琴儿，可以是友好的，也可以是疏離的嘁捷，或者對立的凤类。

7. 人格面具的來源最早有榮格提出，意指人在社會交往過程中形成的行為規(guī)范或模式普气。

8. 有人把心理活動分為四塊1為無意識谜疤；2為隱私；3為盲點(diǎn)现诀。4為意識夷磕。心理咨詢主要作用于盲點(diǎn)，通過了解盲點(diǎn)仔沿，漸漸縮小盲點(diǎn)坐桩。

9. 面具分析是面具治療的一個(gè)步驟，通過面具分析封锉，可以了解他人或自己的人格绵跷。一切心理障礙都是面具障礙，心理治療就是對人格面具的整理成福，修復(fù)碾局，重建和整合。

10.人格面具主要是通過內(nèi)化和實(shí)踐兩種方式形成的奴艾，內(nèi)化也成為模仿净当，就是把他人的音容笑貌言談舉止乃至思想感情記錄下來，形成客體面具。實(shí)踐就是通過身體力行把自己的言談舉止和思想感情記錄下來像啼，形成主體面具俘闯。

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