“知行合一”是陽(yáng)明心學(xué)的核心理論之一捶索，按照王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄（上卷）?徐愛(ài)錄》中的解釋?zhuān)嬲摹爸泻弦弧笔且粋€(gè)很哲學(xué)的話(huà)題蜈膨，是指“知”和“行”是同時(shí)發(fā)生躺翻、一體兩面的。例如你看到一樣美食眷柔，垂涎欲滴期虾，這個(gè)過(guò)程中不是你看到美食（行）后才另外立了一個(gè)想吃美食的心（知），而是你看到美食的同時(shí)你一直帶著想吃美食的心驯嘱，若無(wú)對(duì)美食的欲望（知）你也不會(huì)對(duì)美食有額外的注意（行）镶苞。這個(gè)解釋就有點(diǎn)玄了，類(lèi)似佛家“解行相應(yīng)”鞠评、“解行一如”茂蚓。
我一直認(rèn)為，太玄妙的解釋可以作為人生思考的方向剃幌，樸實(shí)的解釋才可作為當(dāng)下落實(shí)的依據(jù)聋涨。例如惠能大師“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵案合纾”可以指導(dǎo)我們慢慢地領(lǐng)悟“無(wú)念牍白、無(wú)相、無(wú)住”的禪宗智慧抖棘，但是當(dāng)下著手修行還是要依神秀大師的“時(shí)時(shí)勤拂拭茂腥，莫使惹塵埃”切省。王陽(yáng)明自己也在《傳習(xí)錄》里說(shuō)到：
“古人所以既說(shuō)一個(gè)知,又說(shuō)一個(gè)行者,只為世間有一種人,懵懵懂懂的任意去做.全不解思維省察,也只是個(gè)冥行妄作,所以必說(shuō)個(gè)知,方才行得是最岗；又有一種人，茫茫蕩蕩懸空去思索朝捆，全不肯著實(shí)躬行仑性，也只是個(gè)揣摸影響，所以必說(shuō)一個(gè)行右蹦，方才知得真诊杆。”
很多人看到這里會(huì)覺(jué)得我下面要寫(xiě)的必然是“理論與實(shí)際”何陆、“計(jì)劃與實(shí)施并舉”一類(lèi)的話(huà)題晨汹。這類(lèi)解釋當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，而且我一開(kāi)始也想這么寫(xiě)贷盲，但是寫(xiě)了一半覺(jué)得實(shí)在沒(méi)有什么新意淘这，多是些陳詞濫調(diào)式的炒冷飯。王陽(yáng)明說(shuō)“知”與“行”本為一巩剖，但是世上有“只想不做”和“不想就做”兩類(lèi)人铝穷，所以不得已把“知”與“行”分開(kāi)來(lái)講，以糾正這兩類(lèi)人的問(wèn)題佳魔。如今的職場(chǎng)與陽(yáng)明先生在世時(shí)的世道又不一樣了曙聂，不但“知行合一”的人難求，而且職場(chǎng)的權(quán)責(zé)與分工也迫使大家很多時(shí)候只能“知行分工”鞠鲜。例如一些大公司在對(duì)外采購(gòu)一些服務(wù)時(shí)宁脊，需求部門(mén)、采購(gòu)部門(mén)贤姆、法務(wù)部門(mén)榆苞、操作部門(mén)完全是四撥人，各不相干霞捡。需求部門(mén)提出要求坐漏，采購(gòu)部門(mén)尋覓供應(yīng)商，法務(wù)部門(mén)審核合同碧信，最后由操作部門(mén)依據(jù)既定的合同與供應(yīng)商具體對(duì)接操作事宜赊琳。倘若具體操作時(shí)雙方發(fā)生分歧，操作部門(mén)不直接處理音婶，而是由其他相關(guān)部門(mén)對(duì)接處理并修改合同慨畸，最后再由操作部門(mén)接上。
所以我覺(jué)得“知行合一”的思想在職場(chǎng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中的應(yīng)用更有新意寸士。有一句古話(huà)“秀才造反，三年不成”碴卧，其中一個(gè)原因就是作為知識(shí)分子的秀才有比較豐富的理論和想法弱卡，但是正因?yàn)橹赖奶嗨酝记邦櫤螅也坏揭粋€(gè)可以萬(wàn)全的方法住册。這一點(diǎn)古代的知識(shí)分子其實(shí)自己也清楚婶博，比如蕭何曾是劉邦的上級(jí)，但是起事時(shí)推舉劉邦做領(lǐng)袖荧飞，就是這個(gè)原因凡人。古代的“創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”中往往一把手不是純粹的讀書(shū)人名党，例如西漢劉邦、東漢劉秀挠轴、唐李世明传睹、宋趙匡胤、明朱元璋等等都不屬于純正的讀書(shū)人岸晦。這些領(lǐng)袖往往敢于冒險(xiǎn)且具備良好的人格魅力欧啤，而這些領(lǐng)袖的左右手中卻往往有一個(gè)或若干個(gè)純正的高智商的讀書(shū)人用于策劃和謀略，以及一幫頭腦一熱就沖鋒陷陣不顧后果的武將启上。人格魅力的領(lǐng)袖（仁）+善于策劃分析的軍師（智）+勇往直前的武將（勇）=“知行合一”的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)邢隧。
當(dāng)代職場(chǎng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的建立也必須依照?qǐng)F(tuán)隊(duì)式的“知行合一”配置人才。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人必須擁有足夠的人脈冈在、資源倒慧、魅力和意志，這是團(tuán)隊(duì)凝聚的前提讥邻；團(tuán)隊(duì)中總經(jīng)理助理迫靖、副總則由心思縝密的學(xué)者型人員擔(dān)當(dāng)，這是團(tuán)隊(duì)的“知”兴使；團(tuán)隊(duì)中另一位副總系宜、業(yè)務(wù)總監(jiān)或市場(chǎng)總監(jiān)則由資深的業(yè)務(wù)人員、市場(chǎng)人員擔(dān)任发魄，因?yàn)樗麄兛赡芟氲牟欢囗锬粒菆?zhí)行力、機(jī)動(dòng)性必須是團(tuán)隊(duì)中最好的励幼，一切的執(zhí)行由他負(fù)總責(zé)汰寓，最終形成 “仁”、“智”苹粟、“勇”三位一體的“知行合一”的團(tuán)隊(duì)有滑。
職場(chǎng)中當(dāng)我們找不到“知行合一”的個(gè)體，那我們就必須實(shí)現(xiàn)“知行合一”的團(tuán)隊(duì)嵌削。通過(guò)成員的互補(bǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的“合一”毛好，這就是“知行合一”在職場(chǎng)團(tuán)隊(duì)中的新解。
