關(guān)于讀書，我國(guó)清代文學(xué)家王國(guó)維在《人間詞話》中說道：“古今之成大事業(yè)亿鲜、大學(xué)問者允蜈，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹冤吨，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’饶套。此第一境也漩蟆。‘衣帶漸寬終不悔妓蛮，為伊消得人憔悴怠李。’此第二境也蛤克∞囫‘眾里尋他千百度，驀然回首构挤，那人卻在燈火闌珊處’髓介。此第三境也〗钕郑”
王國(guó)維定義的讀書的第一重境界：厚積薄發(fā)唐础。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓夫否，望盡天涯路”彻犁。這一重境界是讀書的初級(jí)階段。要先確定好目標(biāo)凰慈，然后博覽泛讀汞幢，正如杜甫說：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神微谓。只有讀的多了才能全方位的豐富自己森篷，進(jìn)而提高自己書寫和表達(dá)的能力。
第二重境界：持之以恒豺型。
“衣帶漸寬終不悔仲智，為伊消得人憔悴”。原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛的艱辛和無(wú)悔地付出姻氨，其意在表達(dá)成功從來(lái)都不是唾手可得钓辆、輕而易舉的，都是需要經(jīng)歷一番辛苦肴焊、孜孜以求前联、甚至廢寢忘食，就算人瘦帶寬也不后悔娶眷！只有又這樣的持之以恒的態(tài)度似嗤，有熱衷于認(rèn)真做一件事的決心，方能有所收獲届宠，有所成就烁落。
第三重境界：返璞歸真乘粒。
“眾里尋他千百度，驀然回首伤塌，那人卻在燈火闌珊處”灯萍。用四個(gè)字形容就是“豁然貫通”。當(dāng)然這一重境界是建立在另外兩個(gè)境界之上的寸谜，明確了目標(biāo)竟稳，下足了功夫属桦，自然便會(huì)豁然貫通熊痴，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明聂宾，這是經(jīng)歷過一番辛苦之后的累累碩果果善。
前兩重境界重點(diǎn)在于過程，最后一重境界重點(diǎn)在于體悟系谐。
根據(jù)馬斯洛需求五個(gè)層次理論巾陕，又可以把讀書分為三個(gè)方面:身、心纪他、靈鄙煤。
“身”是指物質(zhì)世界，也是馬斯洛需求理論人的安全和生理兩個(gè)最基本的需求茶袒。有詩(shī)云“書中自有黃金屋梯刚，書中自有顏如玉”，“富不讀書富不久薪寓，窮不讀書永遠(yuǎn)窮”亡资。把讀書視滿足人最初的兩種需求的方法。
這個(gè)說法不能解釋那些富人比如馬云為什么還在讀書向叉，猶太人每年讀60本書锥腻，日本人每年讀45本書，中國(guó)人人均每人不到2本母谎。
很多家長(zhǎng)在鼓勵(lì)孩子時(shí)認(rèn)為讓孩子多讀書才能賺取更多的財(cái)富瘦黑，卻忘了，不如把孩子變成財(cái)富奇唤，為什么只把孩子做為一個(gè)賺錢的人幸斥，不把孩子變成一個(gè)值錢的人？
“心”是指精神世界冻记，也是人的尊重和社交的需求睡毒。有詩(shī)云“腹有詩(shī)書氣自華”， 讀書如洗澡冗栗，前者洗靈魂演顾，后者洗肉體供搀。一個(gè)人要為自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)，是說一個(gè)人在15歲前钠至，長(zhǎng)相是遺傳自父母葛虐，15歲后精神長(zhǎng)相因讀書而改變，人生因讀書而氣象萬(wàn)千棉钧。
馬云身高1.55米屿脐，拿破倫身高1.56米，鄧小平身高1.57米宪卿，他們的精神長(zhǎng)相都非常高大的诵。
日本首相小泉淳一郎說：“壯而好學(xué)，老而不衰佑钾，老而好學(xué)西疤，死而不朽”是馬斯洛需求理論尊重需求的這個(gè)階段，讀書是自己的休溶，世界是自己的代赁，與他人毫無(wú)關(guān)系。
“靈”是指道德境界兽掰，最高境界的讀書源于道芭碍，是更高級(jí)的境界。圣人云“讀書源于慈悲”孽尽。周恩來(lái)為中華崛起而讀書窖壕，毛澤東為為類解放而讀書都是發(fā)自內(nèi)心，樹立遠(yuǎn)大泻云、美好艇拍、無(wú)私的夢(mèng)想而讀書。
朋友宠纯，你喜歡讀書嗎卸夕？“身”“心”“靈”的三重境界你處在哪個(gè)層面呢？
