文｜沒(méi)有春
《未來(lái)簡(jiǎn)史》到底想表達(dá)什么意思峻厚，這是我自從讀了這本書(shū)后一直在思索的一個(gè)問(wèn)題。是為了說(shuō)明未來(lái)大部分人類的工作會(huì)被機(jī)器替代骤铃？是為了說(shuō)明生物終究是算法拉岁，而算法有可能比我們自己更了解自己?是為了說(shuō)明未來(lái)將有一個(gè)新的物種“神人”，會(huì)成為星系的主人惰爬？
是了喊暖，我想起了那句終極之問(wèn)，“我是誰(shuí)撕瞧，從哪里來(lái)陵叽，要到哪里去”狞尔。把這個(gè)“我”換成人類，就是我理解的《未來(lái)簡(jiǎn)史》要傳遞的思想巩掺，這是真正的終極思考沪么，是“大”關(guān)懷，這也正是此書(shū)偉大的地方锌半。
人類究竟是因?yàn)槭裁磸谋姸辔锓N中脫穎而出禽车，成為地球的主宰的?《未來(lái)簡(jiǎn)史》認(rèn)為是大規(guī)模合作的能力和想象力，想象力即虛構(gòu)故事的能力刊殉。虛構(gòu)故事能讓人類更容易合作殉摔，是人類社會(huì)的基礎(chǔ)和支柱。
人類合作網(wǎng)絡(luò)的力量依賴于真實(shí)與虛構(gòu)之間的微妙平衡记焊。大規(guī)模合作的能力和虛構(gòu)故事的能力逸月，促使人類發(fā)明了文字和貨幣。而文字與貨幣的發(fā)明遍膜，讓人類脫胎換骨碗硬，一切成為了可能，宗教和科學(xué)隨之誕生瓢颅。
以往恩尾，我們普遍的認(rèn)為宗教是為了尋找靈魂的救贖，是靈性之旅挽懦。而《未來(lái)簡(jiǎn)史》告訴你：宗教的本質(zhì)是用來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序翰意，組織人類進(jìn)行大規(guī)模合作的工具，是一種契約信柿。仔細(xì)一想冀偶，好像真是這么回事兒，統(tǒng)一思想渔嚷、為統(tǒng)治者服務(wù)確實(shí)比尋求靈性之旅进鸠，更現(xiàn)實(shí)也更有意義，符合那個(gè)時(shí)代的精神形病。尋求人性之旅客年，不過(guò)是后人為了自己的原因，賦予宗教的意義窒朋。盡管我們現(xiàn)在依然能夠看到強(qiáng)大的信仰的力量搀罢，但和最開(kāi)始的宗教已經(jīng)有了差別。
而科學(xué)則是為了構(gòu)建更強(qiáng)大的力量侥猩，以達(dá)成大規(guī)模合作想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)榔至，和宗教是最好的兄弟。同時(shí)欺劳，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)讓虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界線更加模糊唧取，人的體驗(yàn)和敏感性的彼此加強(qiáng)铅鲤，使人類獲得了更多的知識(shí)，漸漸破除了神的崇拜枫弟，進(jìn)入“以人為本”邢享，產(chǎn)生了人文主義。
人文主義認(rèn)為淡诗，生命就是一種內(nèi)在的漸進(jìn)變化的過(guò)程骇塘。每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的、唯一的自我韩容，追求自由款违、平等是人類共同樸質(zhì)的訴求。人文主義讓我們思索“我之所以為我”的活著的意義群凶，我和“他”既獨(dú)立插爹、平等，又各自不同请梢，如何相處赠尾、協(xié)作、分工既不損害他人毅弧，又讓自己愉悅气嫁，符合道德判斷⌒握妫科學(xué)技術(shù)則為我們提供了力量杉编，既讓個(gè)體強(qiáng)大，也讓大規(guī)模協(xié)作網(wǎng)絡(luò)更有效率咆霜。人文主義和科學(xué)技術(shù)互為陰陽(yáng)，陽(yáng)是力量嘶朱，陰是意義蛾坯。
隨著科學(xué)技術(shù)在計(jì)算機(jī)和生物領(lǐng)域的突破，我們的認(rèn)知隨之被升級(jí)疏遏。生命科學(xué)認(rèn)為：生物就是算法脉课，人類是許多不同算法的組合，是可分割的财异，并沒(méi)有單一的內(nèi)在聲音或單一的自我倘零。我們所有的感覺(jué)，喜怒哀樂(lè)戳寸，抑或緊張愧疚都是生物化學(xué)反應(yīng)呈驶，都是可以用算法控制的。而構(gòu)成人類的算法并不自由疫鹊，是由基因和環(huán)境壓力塑造袖瞻，因此外部算法理論上有可能比我們自己更了解我們自己司致。這就完全顛覆了自由主義的元認(rèn)知和本源。量化自我的運(yùn)動(dòng)聋迎，就認(rèn)為所謂的自我就是數(shù)學(xué)模式脂矫，未來(lái)可以通過(guò)數(shù)據(jù)，更好的認(rèn)識(shí)自己霉晕。
既然不存在內(nèi)在的唯一的自我庭再，而是可分割的、可由算法控制的牺堰，又談何自由拄轻、平等和意義呢？以人為中心可能一去不復(fù)返萌焰，被以數(shù)據(jù)為中心所替代哺眯。每個(gè)人都只是數(shù)據(jù)大洋中的一部分?jǐn)?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)的鏈接勾勒出一個(gè)遠(yuǎn)比我們想象的豐富的多得多的真實(shí)的世界扒俯。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》認(rèn)為：未來(lái)人類將完全不具備價(jià)值奶卓，人類整體仍然有價(jià)值，但個(gè)人將不再具有權(quán)威撼玄，而是由外部算法來(lái)管理夺姑。而算法的初始需要人類創(chuàng)造，只是后續(xù)的演繹和發(fā)展恐怕就不是創(chuàng)始人能夠控制和預(yù)見(jiàn)的掌猛，畢竟人類大腦的計(jì)算能力遠(yuǎn)不及機(jī)器盏浙。
因此，未來(lái)可能會(huì)形成一個(gè)人數(shù)極少的特權(quán)精英階層荔茬，由認(rèn)知升級(jí)后的人類組成废膘，即“神人”。這些超級(jí)人類掌握眾多核心算法慕蔚，可能會(huì)接觸到目前還難以想象的新領(lǐng)域丐黄，從而成為整個(gè)星系的主人。
我們的爺爺輩和父輩們孔飒，在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)里灌闺，經(jīng)歷了王朝的顛覆、國(guó)家的覆滅坏瞄、物質(zhì)匱乏的饑餓桂对，這是身體和精神歷練的時(shí)代。而我們這一代人鸠匀，則要面對(duì)一個(gè)認(rèn)知不斷被升級(jí)蕉斜、被顛覆的時(shí)代。如果人作為一個(gè)個(gè)體，將不再具有權(quán)威蛛勉，不再具有價(jià)值鹿寻，我們活著是為了什么？今天我喝一杯咖啡是喝一杯咖啡的愉悅诽凌，今天我跟好友相聚是跟好友相聚的開(kāi)懷毡熏，如果這些對(duì)我來(lái)講都不再具有意義或者能夠被算法所控制，那這個(gè)世界對(duì)我們而言是否還需要存在侣诵？
未來(lái)已向你走來(lái)痢法，而你卻不認(rèn)識(shí)，你們終將錯(cuò)過(guò)杜顺。幸或不幸财搁，我們生在這樣一個(gè)大變革的時(shí)代。今天躬络，我傾注大量的專注力尖奔，梳理關(guān)系和思路，寫(xiě)下這樣一篇讀后記穷当，已是困難提茁。我們是要成為數(shù)據(jù)時(shí)代的人類原住民，還是要成為未來(lái)社會(huì)的數(shù)據(jù)原住民馁菜，這在不久的將來(lái)茴扁，或許會(huì)變成一個(gè)重要的選擇。
備注：為了避免偏頗給大家造成困擾汪疮，建議大家讀原文峭火。
