【行動(dòng)派?學(xué)習(xí)日記】

[打卡寶寶]：王燕

[打卡日期]：2019/8/20

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]：道德經(jīng)說什么

[學(xué)習(xí)筆記]：

古之善為士者颁股，微妙玄通粪薛，深不可識(shí)结榄。夫唯不可識(shí)命贴，故強(qiáng)為之容咧织。豫焉若冬涉川嗓袱，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客习绢，渙兮若冰之將釋渠抹，敦兮其若樸，曠兮其若谷闪萄，混兮其若濁梧却。孰能濁以止？靜之徐清桃煎。孰能安以久篮幢？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈为迈，夫唯不盈三椿，故能蔽而新成。

——《道德經(jīng)》

譯文：

古時(shí)候善于領(lǐng)著大家做事的人葫辐，微妙通達(dá)搜锰、深刻玄遠(yuǎn)，不是一般人可以理解的耿战。正因?yàn)椴荒苷J(rèn)識(shí)他蛋叼，所以我只能勉強(qiáng)地形容一下：小心謹(jǐn)慎，好像冬天行走在結(jié)著冰的冰面上，一步都不放松狈涮，就像防備著鄰國的進(jìn)攻狐胎，警惕戒備；恭敬鄭重歌馍，就像到別人家里赴宴做客一樣握巢；說話做事溫暖就好像能使人心里的堅(jiān)冰緩緩消融一樣；純樸厚道松却，就像那敦厚的原木一樣暴浦；曠遠(yuǎn)豁達(dá)，好像深幽的山谷晓锻，有著虛懷若谷的胸懷歌焦；渾厚寬容，就像水一樣能和光同塵砚哆。

怎樣能使渾濁停止變得清徹清晰独撇？靜下來慢慢沉淀。怎樣安靜久了又充滿力量生機(jī)窟社？生命在于運(yùn)動(dòng)券勺。保持這個(gè)“道”的人不會(huì)自滿。正因?yàn)樗麖牟蛔詽M灿里，所以能夠去故更新关炼。

我們現(xiàn)在講仁的時(shí)候就說什么是仁？克己復(fù)禮為仁匣吊，仁者愛人儒拂。為什么會(huì)是兩個(gè)呢？為什么不一樣呢色鸳？后邊的話就不好解釋了社痛。因?yàn)槟阋私馑v話的背景，針對(duì)什么人講的話命雀，這個(gè)話才有它豐富的內(nèi)容蒜哀，直接的針對(duì)性。其實(shí)《道德經(jīng)》也是這樣吏砂，有的話是針對(duì)這部分人講的撵儿，有的話是針對(duì)那部分人講的。所以我們了解了這本書是針對(duì)哪些人的狐血，這樣我們才能更好地研究出這本書在某一章某一部分它所擁有的具體的含義淀歇。

如果我們知道他針對(duì)什么人的就好辦了。針對(duì)什么人呢匈织？“古之善為士者”浪默，從古至今都有這么一群人叫做“士”牡直。什么叫做士呢？大家看一下那個(gè)字的寫法纳决，上面是個(gè)十碰逸，十個(gè)人，下面是個(gè)一阔加。十個(gè)人里邊推舉出來一個(gè)花竞。干嗎呢？

領(lǐng)導(dǎo)大家掸哑，服務(wù)大家，管理大家零远，也就是領(lǐng)著大家做事苗分，或者用我們現(xiàn)在的語言來講，服務(wù)給大家做事牵辣。所以這個(gè)士的本意就是做事摔癣，領(lǐng)著大家做事的這些人就是一個(gè)階層，就是基層的領(lǐng)導(dǎo)者纬向、管理者择浊。

老子就認(rèn)為，你哪怕只領(lǐng)著十幾個(gè)人做事逾条，這樣的基層的領(lǐng)導(dǎo)者管理者琢岩，也需要蠻高的素質(zhì)和修養(yǎng)。為什么师脂？古人云担孔，錢上十貫，難還吃警。人家借你錢達(dá)到十貫了糕篇，這個(gè)借得有點(diǎn)多了，還起來就不容易了酌心。人上十個(gè)拌消，難盤。這人一上了十個(gè)左右安券，你管理起來就不容易了墩崩。我們經(jīng)常說你手中在盤一個(gè)釧，在盤一個(gè)神秘東西完疫，這是你有一種掌控的意思泰鸡，這一上來十個(gè)就難管理了，眾口難調(diào)壳鹤，所以這也需要蠻高的素質(zhì)和智慧

第一條盛龄，做事要謹(jǐn)慎，“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰”余舶。我們現(xiàn)在把猶豫這個(gè)詞都變成了一個(gè)貶義詞啊鸭，叫猶猶豫豫。古代不是匿值，大家看猶跟豫的寫法赠制，這是兩種動(dòng)物，這兩種動(dòng)物在出洞的時(shí)候有一個(gè)共同的特點(diǎn)挟憔，就是小心謹(jǐn)慎钟些，就像行走在結(jié)著冰的冰面上一樣，“豫兮若冬涉川”绊谭。你行走在結(jié)著冰的冰面上政恍，那要小心謹(jǐn)慎呢〈锎《詩經(jīng)》里邊這句話大家一定熟篙耗，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵宪赶，如履薄冰”宗弯。這就是小心謹(jǐn)慎的形容，老子用的也是這個(gè)意思搂妻。

你說我們做事情的時(shí)候蒙保，什么時(shí)候最容易把事情做砸了呢？事情快要成功的時(shí)候叽讳。比如說這事情前邊花了很大的力氣追他，到最后一看沒有問題了，勝利在望岛蚤，往往就壞在這個(gè)詞上邑狸。勝利在望，沒問題了涤妒，這個(gè)事馬上要成功了单雾，腦子里邊老想，這個(gè)事情已經(jīng)手掐把拿了她紫，毫無問題了硅堆，一放松警惕，一松懈贿讹，結(jié)果怎么樣渐逃？功虧一簣。

“慎終如始民褂，則無敗事”茄菊。我們做事情到了后邊的時(shí)候疯潭，到最后的時(shí)候，還像開始做的時(shí)候那么認(rèn)真面殖，小心謹(jǐn)慎竖哩，把它當(dāng)作一種大事情來做，一點(diǎn)不敢放松脊僚，一點(diǎn)不敢松懈相叁，這樣就沒有什么事情做不成的了，慎終如始辽幌，則無敗事增淹。

習(xí)近平在閱兵的時(shí)候，他引用《詩經(jīng)》那個(gè)話講：“靡不有初乌企，鮮克有終”埠通。意思是什么？很多的事都有好的開始逛犹，但是卻很少能有好的結(jié)果。鮮梁剔，少的意思虽画；克，能的意思荣病；終码撰，最后。不是一樣嗎个盆？很多的國家也是如此脖岛，開始的時(shí)候蓬蓬勃勃轟轟烈烈，結(jié)果颊亮，不謹(jǐn)慎柴梆，忘了自己的初心和宗旨，很多的就最后成功以后也就失敗终惑。

第二條绍在，“儼兮其若客”。大家看這個(gè)“儼”雹有，就是我們現(xiàn)在用的嚴(yán)肅的嚴(yán)偿渡，可是古代的儼，單立人還在霸奕，你一看這個(gè)字就很端莊嚴(yán)謹(jǐn)溜宽。那么這是第二個(gè)，儼兮其若客质帅。

第三條講什么呢适揉？要溫暖留攒。對(duì)很多的網(wǎng)絡(luò)語言很多現(xiàn)在的用語，我雖然覺得有的很不嚴(yán)謹(jǐn)涡扼，有的充滿了一種戲謔與調(diào)侃稼跳，但是我覺得一個(gè)詞還是蠻好的，這個(gè)詞就叫“暖男”吃沪，我覺得這個(gè)詞挺好的汤善。

我們說話溫暖像使人心里的堅(jiān)冰一點(diǎn)點(diǎn)地得到融化一樣。因?yàn)檎Z言這個(gè)東西傷人太厲害了票彪，語言傷人就像釘子釘在墻上红淡，你就是把釘子拔出來，那個(gè)眼還在降铸，那很難彌合的在旱，所以我們說話一定要謹(jǐn)慎溫暖，不要在沒有必要的情況下推掸，也是這樣的一種居高臨下盛氣凌人桶蝎，這樣的講話方式不好，有的甚至是粗口相向谅畅，這就更糟糕登渣。

第四條，厚道毡泻。厚道在《道德經(jīng)》里邊用什么來表達(dá)呢胜茧？它沒有直接厚道這個(gè)詞，但是它用了一個(gè)敦仇味。就我們現(xiàn)在用的叫敦厚呻顽，說這人敦厚老實(shí)，敦丹墨。

所以《道德經(jīng)》認(rèn)為廊遍，其實(shí)厚道才是最高的聰明。

第五條贩挣，寬容昧碉。曠兮其若谷。我們現(xiàn)在用的成語叫“虛懷若谷”揽惹，就是出自這五個(gè)字被饿。曠兮其若谷。山谷大家都知道搪搏，這山谷啊你不知道它有多深狭握，不知道它能容納多少。人的胸懷也應(yīng)該是這樣疯溺，也應(yīng)該是這般寬容论颅，虛懷若谷哎垦，容量無窮無盡。

第一個(gè)容人恃疯，帶著大家做事漏设，你得能夠容人，哪怕你看不上這個(gè)人今妄，但是也不要認(rèn)為人家講的什么都不對(duì)郑口。我經(jīng)常說我們?yōu)槭裁匆x古書，有的人說書里邊有錯(cuò)誤盾鳞，你看那段他就講錯(cuò)了犬性，你看那個(gè)人，你為什么要說他腾仅，我覺得那人人品很不行乒裆，那天那個(gè)事情的時(shí)候他就很對(duì)不起我。

第二個(gè)呢推励，得能容事鹤耍。

有些話可以當(dāng)面講，有些話應(yīng)該背后講验辞，兩個(gè)人溝通交流惰蜜。有些話是不該講，沒事的時(shí)候不要挑事——容事受神。

第三點(diǎn)，要“容言”格侯，語言的“言”鼻听。什么叫言論自由？我哪怕堅(jiān)決不同意你的觀點(diǎn)联四，但我堅(jiān)決維護(hù)你有把自己觀點(diǎn)表達(dá)出來的權(quán)利撑碴。這人你不要講話，你看這人品什么樣朝墩，你有資格說話

第六條醉拓，“混兮其若濁”。這個(gè)厲害了收苏，這個(gè)混你也可以把它讀成渾亿卤，不那么去辨別。因?yàn)橛行┦虑槁拱裕窃瓌t的事情排吴，不用爭得太狠，尤其是在家里的時(shí)候懦鼠，大家不是經(jīng)常講家里是講感情不是講理的地方嗎钻哩？你說這個(gè)問題我非得要辨清屹堰，你就兩個(gè)人老較勁，最后傷害的是雙方街氢，是吧扯键？

你怎么樣讓這水清澈呢？你別動(dòng)它珊肃，放在這讓它慢慢地沉淀荣刑。過一會(huì)污濁沉到了下面，上面不就清澈清晰了嗎近范？孰能濁以止嘶摊，你看后邊這四個(gè)字寫得多好，靜之徐清评矩∫抖眩“徐”字用得太漂亮，要有耐心斥杜，要慢慢地來虱颗，什么意思？說白了蔗喂，我們的人生都像著開著蓋的裝著水的水杯忘渔，哪怕是落上幾粒灰塵缰儿，如果你沒有定力畦粮，你老搖晃它，你天天在搖晃乖阵，你說我們心情煩躁宣赔、情緒暴躁的時(shí)候，不就像搖晃著落了灰塵的水杯嗎瞪浸？

邊最早講的這兩句話儒将，原話就是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)对蒲。想要擁有遠(yuǎn)大的智慧嗎钩蚊？那就要寧靜以致遠(yuǎn)。其實(shí)我們每個(gè)人遇見事的時(shí)候蹈矮，都要有一種讓自己能夠先暫時(shí)安靜下來砰逻，能寧靜下來冷靜思考的時(shí)間，這樣就會(huì)避免很多的小事情最后釀成大的事故泛鸟。

所以我們說這是“孰能濁以止”诱渤，四個(gè)字是答案——“靜之徐清”。人有了這個(gè)靜谈况，做事情勺美，他就不會(huì)輕浮輕率递胧。大家看第二十六章，我們只看開頭這兩句話“重為輕根赡茸，靜為躁君”缎脾。我們做事穩(wěn)重了，那就能夠控制住內(nèi)心的輕率輕浮——重為輕根占卧，根本遗菠，根源。

因?yàn)樵绞窃谶@種靜中練出的本事华蜒，他才不靜辙纬，在動(dòng)的時(shí)候練出來的這種靜的本事才能長久。

有的東西這過了叭喜，把它舍掉贺拣。將蔽而求新，舍蔽而求新捂蕴。你不欲盈嘛譬涡，沒有被塞滿它就好辦，我們余出來空間才能裝更多的啥辨。

所以越不欲盈涡匀，越不求多，少則得多則惑溉知，這樣才能蔽而新成陨瘩。很多的舊的東西才能換新的，用《易經(jīng)》的鼎卦的意思來講就叫“革故鼎新”级乍。

[堅(jiān)持習(xí)慣]：

讀書＋10000步+破所知障+精減+早起

[今日感悟]：