—— 《陶行知教育箴言》學(xué)習(xí)體會(huì)3
? ? ? ? 今天是我參加勇氣讀書(shū)會(huì)的第108天（加上打卡鴨21天）亚隙，閱讀了《陶行知教育箴言》這本書(shū)的《??生活教育就是教學(xué)做合一》萨蚕、《? 生活教育》醇份、《? 什么是生活教育》三節(jié)兴想。
?生活教育就是教學(xué)做合一
? ? ? ?一留量、“做”字在曉莊有個(gè)特別定義窄赋。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力楼熄，只是蠻干忆绰，不能算做；單純的勞心可岂，只是空想较木，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心青柄。
? ? ? ?二伐债、中國(guó)教育的一個(gè)普遍的誤解是以為：用嘴講便是教，用耳聽(tīng)便是學(xué)致开，用手干便是做峰锁。中國(guó)教育的第二個(gè)普遍的誤解，便是一提到教育就聯(lián)想到筆桿和書(shū)本双戳，以為教育便是讀書(shū)虹蒋、寫(xiě)字，除了讀書(shū)、寫(xiě)字之外魄衅，便不是教育峭竣。
? ? ? ?三、中國(guó)的教員晃虫、學(xué)生實(shí)在太迷信書(shū)本了皆撩。他們以為書(shū)本可以耕田、織布哲银、治國(guó)扛吞、平天下；他們以為要想耕田荆责、織布滥比、治國(guó)、平天下只要讀讀書(shū)就會(huì)了做院。書(shū)本是個(gè)重要的工具盲泛，但書(shū)本以外的工具還多著呢。因?yàn)閷W(xué)校專(zhuān)重書(shū)本键耕，所以講書(shū)便成為教寺滚，讀書(shū)便成為學(xué)，而那用鋤頭郁竟、斧頭的便算為做了玛迄。這是教學(xué)做分家。
? ? ? ?四棚亩、“教育是傳遞社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)”蓖议，這句話(huà)不能概括一切教育。倘若教育是僅僅把社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)傳遞下去讥蟆，那就缺少進(jìn)步的動(dòng)力勒虾。所以與其說(shuō)“教育是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之傳遞”，不如說(shuō)“教育是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之改造”瘸彤。
? ? ? ?五修然、教育上之所謂經(jīng)驗(yàn)原有兩種意思：一種是個(gè)人的；一種是人類(lèi)全體的质况。但是經(jīng)驗(yàn)無(wú)論屬于個(gè)人或人類(lèi)全體愕宋，決無(wú)超時(shí)間空間的可能。我們最多只可說(shuō)有些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是不限于一時(shí)代一地域的结榄。
? 生活教育
? ? ? ?一中贝、生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)臼朗，生活所必需的教育邻寿。
? ? ? ?二蝎土、教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義绣否。因此誊涯，我們可以說(shuō)：“生活即教育”。到處是生活蒜撮，即到處是教育暴构；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所淀弹。因此丹壕，我們又可以說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)星煨担”薇溃。
? ? ? ?三辕宏、生活教育與生俱來(lái)利职，與生同去炊昆。出世便是破蒙酗钞，進(jìn)棺材才算畢業(yè)众羡。在社會(huì)的偉大學(xué)校里擒悬，人人可以做我們的先生摊唇，人人可以做我們的同學(xué)左医，人人可以做我們的學(xué)生奴紧。隨手抓來(lái)都是活書(shū)特姐，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)黍氮。
? ? ? ?四唐含、從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾惟一的學(xué)校沫浆，生活是大眾惟一的教育捷枯。大眾必須正式承認(rèn)他，并且運(yùn)用他來(lái)增加自己的智識(shí)专执，增加自己的力量淮捆，增加自己的信仰。
? ? ? ? 五本股、生活與生活磨擦才能起教育的作用攀痊。我們把自己放在社會(huì)的生活里，即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng)拄显，便能通出教育的電流苟径，射出光，放出熱凿叠，發(fā)出力涩笤。
? 什么是生活教育
? ? ? ?一嚼吞、生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西蹬碧。在生活教育的觀點(diǎn)看來(lái)舱禽，它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱(chēng)，好比一個(gè)人的小名與學(xué)名恩沽。
? ? ? ?二誊稚、平日過(guò)的是少爺小姐的生活，便念盡了汗牛充棟的勞動(dòng)書(shū)罗心，也不算是勞動(dòng)教育里伯；平日過(guò)的是奴隸牛馬的生活，便把《民權(quán)初步》念得透熟渤闷，熟得倒過(guò)來(lái)背疾瓮，也算不了民權(quán)教育。
? ? ? ?三飒箭、沒(méi)有生活做中心的教育是死教育狼电。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本弦蹂。在死教育肩碟、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人——先生是先死凸椿，學(xué)生是學(xué)死!先死與學(xué)死所造成的國(guó)是死國(guó)削祈，所造成的世界是死世界。
? ? ? ?我們每個(gè)人都是生活在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的脑漫，不可能離群而居髓抑。“生活即教育”窿撬，社會(huì)就是一所大學(xué)堂启昧。”生活教育就是要做到“教學(xué)做合一”劈伴，脫離社會(huì)的教育是“死讀書(shū)”密末，脫離生活的學(xué)習(xí)是“讀死書(shū)”，只能培養(yǎng)出沒(méi)有多大用處的書(shū)呆子跛璧⊙侠铮“處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章追城∩材耄”作為學(xué)生不能光讀書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)生活這本大書(shū)座柱，將知識(shí)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)迷帜，努力成為祖國(guó)建設(shè)的合格人才物舒。
