讀梭羅的《瓦爾登湖》一定要擁有一顆澄澈透明的心才能領(lǐng)會(huì)書(shū)中的“美景”务冕。而寫(xiě)下這書(shū)的梭羅我想當(dāng)時(shí)的心境也一定是非常安靜的芭逝。
1.然而,人們總是于錯(cuò)誤之中盲目勞作,人之較好的部分也很快被犁進(jìn)土壤,成為肥料。一種似是而非的命運(yùn),通常我們稱(chēng)為“必然”的東西,支配了人們?nèi)シe累財(cái)富,而正如一本古書(shū)中所說(shuō),財(cái)富或者被飛蛾和銹斑腐蝕,或者被闖入的盜賊竊取固惯。這是蠢人的生活墙牌，即便他們之前不曾明白,在接近生命終點(diǎn)的那刻則必然醒悟。
2.蕓蕓眾生都過(guò)著一份平靜而絕望的生活儿奶。所謂順從天命,正是確定無(wú)疑的絕望框往。走出絕望的城市,你來(lái)到絕望的鄉(xiāng)村,只能以水貂和麝鼠的勇氣自我慰藉鳄抒。甚至在所謂的人類(lèi)游戲和消遣之下,都隱藏著一種模式化的、不易察覺(jué)的絕望椰弊。兩者之中都無(wú)娛樂(lè)可言,因?yàn)閵蕵?lè)產(chǎn)生于工作之后许溅。然而,不陷于絕望之事,才是智慧的特征之一”妫……任何一種想法或做法贤重，無(wú)論多么古老、未經(jīng)確證都不可信清焕。今天人為之附和或以為尚可默認(rèn)的真理,明天就可能被證有誤并蝗，有些意見(jiàn),曾被視為祥云祭犯，將在他們的土地上揮灑滋養(yǎng)的甘霖,結(jié)果也不過(guò)是縹緲的氤氳」鐾＃……和年輕人相比,老人不見(jiàn)得就更勝任當(dāng)指導(dǎo),甚至未必做得同樣好,因?yàn)樗麄冸m然收獲了很多,失去的卻更多沃粗。人們幾乎有理由懷疑,最智慧的人是否在生活中學(xué)到了具有絕對(duì)價(jià)值的東西。事實(shí)上老年人對(duì)年輕人并沒(méi)有非常重要的忠告键畴。他們自身的經(jīng)驗(yàn)本來(lái)就有限最盅。他們也必然相信，由于個(gè)人的原因起惕，他們的生活本就是慘痛的失敗涡贱。
3.任何一種獲取別人經(jīng)驗(yàn)的閱讀方式都不會(huì)像閱讀歷史、詩(shī)歌惹想、神話一樣令人驚異而又信息豐富问词。
4.我認(rèn)為,我們可以完全信賴(lài)的東西比我們現(xiàn)在信賴(lài)的要多很多。我們不妨放下些對(duì)自己的在乎,誠(chéng)懇地把它們投入別的地方勺馆。大自然適應(yīng)我們的弱點(diǎn),正如它適應(yīng)我們的力量戏售。有些人一味地緊張焦慮,幾乎成了不治之癥。我們生來(lái)就愿意夸大我們工作的重要性;可我們沒(méi)做的又有多少啊!否則,如果我們病倒了,會(huì)有怎樣的后果?我們多么謹(jǐn)慎啊!下定決心只要能避免就不依靠“信仰生活;我們終日保持警惕,晚上則不情愿地禱告,把自己交付給無(wú)常的命運(yùn)草穆。我們被迫生活得如此周到灌灾、真誠(chéng),敬畏我們的生活,拒絕變化的可能。我們說(shuō),只能這樣生活呵;可是,從中心一點(diǎn)能畫(huà)出多少半徑,就有多少種生活方式悲柱。一切變化都是值得思索的奇跡锋喜，但也是每時(shí)每刻都在發(fā)生的奇跡⊥慵Γ孔子說(shuō):“知之為知之,不知為不知,是知也嘿般。”當(dāng)一個(gè)人將想象出來(lái)的事實(shí)降格為他所理解的事實(shí)時(shí),我預(yù)見(jiàn)到:所有的人最終都將以此為基礎(chǔ)建構(gòu)他們的生活涯冠。
5.只有從我們稱(chēng)之甘貧樂(lè)苦的有利立場(chǎng)出發(fā)炉奴，才能成為一個(gè)公正、睿智的人類(lèi)生活觀察者蛇更。
6.在獲得生命的必需后瞻赶，除了獲取多余物，人還有另一種選擇派任，即無(wú)須卑微操勞砸逊，放個(gè)假，開(kāi)始面向生命本身的歷險(xiǎn)掌逛。
7.但我確信师逸，相比于擁有健全的良知，人們通常對(duì)時(shí)髦的豆混，或者至少是干凈的篓像、不打補(bǔ)丁的衣服更為上心动知。……通常员辩，如果一位紳士的腿意外受傷了拍柒，是可以療救的；但如果他的褲子經(jīng)歷了同樣的事故屈暗，就無(wú)藥可救了拆讯；因?yàn)樗紤]的，并非真正值得敬重的東西养叛，而是人們所看重的東西种呐。
8.在這個(gè)世界上,要借助人們的力量完成一件哪怕十分簡(jiǎn)單、樸實(shí)的事情也是不可能的弃甥。他們必須先經(jīng)過(guò)一次強(qiáng)有力壓榨機(jī)的擠壓,好把舊觀念擠壓出去,如此一來(lái),他們一時(shí)之間也無(wú)法站穩(wěn)腳跟;在這之后,在一群人中,仍會(huì)有某個(gè)人腦子里生了蛆,從一枚不知何時(shí)落在那兒的卵中孵化出來(lái)爽室；這種東西,縱是烈滅也焚燒不盡,你也必然就前功盡棄了。
9.在文明尤為發(fā)達(dá)的大城市淆攻，擁有住房的家庭數(shù)量只占總數(shù)的一小部分阔墩，其余的人則要為房子這件"外衣"支付年金，且不論冬夏瓶珊，均不能脫身啸箫。
10.我不能不看到，這種所謂的富足而高雅的生活是需要跳著才夠得到的伞芹，于是我的注意力完全集中在跳躍本身忘苛，根本無(wú)從欣賞作為這種生活之點(diǎn)綴的美術(shù)作品……
11.信仰和經(jīng)驗(yàn)使我確信，只要生活得簡(jiǎn)單而智慧唱较，維持一個(gè)人在世間的生命并不是一件苦差扎唾，而是一種消遣；就好像那些生活簡(jiǎn)樸的民族所追求的南缓，在注重矯飾的民族看來(lái)不過(guò)是些體育運(yùn)動(dòng)胸遇。一個(gè)人要維持生計(jì)，其實(shí)無(wú)須汗流浹背汉形，除非他比我還容易出汗纸镊。
12.我們的智慧，就體現(xiàn)在通過(guò)計(jì)算而得到的那個(gè)精確的點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)在我看來(lái)是理想）获雕，就好比水手或者逃跑的奴隸的眼睛總要盯著北極星薄腻；這種方法足以指導(dǎo)我們一生收捣〗彀福或許我們不能在可預(yù)測(cè)的時(shí)間內(nèi)到達(dá)預(yù)定的港口，但仍會(huì)保持正確的航向罢艾。
13.一個(gè)人如果擁有信念楣颠，就會(huì)和普天之下所有持同樣信念的人合作尽纽；而一個(gè)人如果沒(méi)有信念，無(wú)論他加入怎樣的團(tuán)體童漩，也只能隨波逐流弄贿。合作，在其最高與最低的意義上矫膨，都意味著“共同生活”差凹。……一個(gè)人孤身上路侧馅，馬上即可出發(fā)危尿；而若要他人同行，就得等對(duì)方準(zhǔn)備停當(dāng)馁痴，由此出發(fā)則可能被延滯很久谊娇。
14.沒(méi)什么氣味比變了質(zhì)的善行還要難聞，那味道有如人或神的腐尸罗晕〖没叮……如果在我們處于最佳狀態(tài)、最值得幫助的時(shí)候小渊，他們的慈善幫不到我們法褥，縱有上百個(gè)霍華德（慈善家）又有何益？
……
要確定給予窮人最需要的幫助,盡管是因?yàn)槟愕睦釉谇俺晏耄麄儾怕湓诹撕竺嫱谖浮Ｈ绻憬o錢(qián),就陪他們把錢(qián)花掉,別只是拋給他們了事。有時(shí)我們會(huì)犯些奇怪的錯(cuò)誤梆惯。通常,窮人并不那么饑到寒交迫,他們只是穿得破爛酱鸭、邋遢,舉止粗魯。這一部分是因?yàn)槠肺抖煌耆撬\(yùn)不濟(jì)垛吗。如果你把錢(qián)給他,他說(shuō)不定會(huì)買(mǎi)回來(lái)更多的破衣?tīng)€衫凹髓。
15.盡可能長(zhǎng)久地自由生活，了無(wú)掛礙怯屉。
16.世界上最快活的蔚舀，就是再?zèng)]有比能夠自由地享受廣闊的視野更快活的生靈了——當(dāng)達(dá)摩達(dá)拉（印度教主神奎師那的別名）的牧群需要新的、更廣闊的牧場(chǎng)時(shí)锨络，他如是說(shuō)赌躺。
17.如果一個(gè)人不肯相信在一日的光陰之中包含了比他已經(jīng)褻瀆的時(shí)間更要、更神圣的晨曦時(shí)刻羡儿，他一定已經(jīng)對(duì)生活絕望礼患，走上了一條日漸向下的、晦暗的道路。
18.我們必須學(xué)會(huì)再次清醒缅叠，并且保持清醒悄泥，不是借助機(jī)械手段，而是憑借對(duì)黎明無(wú)盡的期待肤粱。黎明從不曾將我們放棄弹囚，哪怕在我們睡得最熟的時(shí)刻。通過(guò)自覺(jué)的努力领曼，人無(wú)疑具備改善生活的能力鸥鹉，在我看來(lái)沒(méi)什么比這更鼓舞人心。
19.我們?cè)谌魏紊眢w病癥或者滋補(bǔ)食品上的支出都超過(guò)在精神食糧上的花銷(xiāo)庶骄。
20.孤獨(dú)并非以一個(gè)人和他的同胞之間的空間距離來(lái)衡量宋舷。
21.什么才是那保障了我們健康、安寧和滿足的藥劑呢瓢姻？并非你我曾祖父的老藥方,而是我們的曾祖母大自然那萬(wàn)能的植物方劑,她用以永葆青春,比那些老帕爾（15祝蝠、16世紀(jì)英國(guó)人，據(jù)說(shuō)活到152歲）還長(zhǎng)壽幻碱，植物消弭了自己的豐腴之姿,卻滋養(yǎng)了她的健康绎狭。
22.生活的最底層也可能存在天才，盡管他們永遠(yuǎn)身份卑賤褥傍，沒(méi)有學(xué)識(shí)儡嘶，但一直都持有自己的觀點(diǎn)，或者不會(huì)故作無(wú)所不知……
23.田產(chǎn)是不是填滿了農(nóng)民的谷倉(cāng),相對(duì)而言并不重要恍风。真正務(wù)農(nóng)的人不會(huì)焦慮,就如同松鼠,對(duì)于今年林子里產(chǎn)不產(chǎn)毛栗子,他們顯得漠不關(guān)心蹦狂。他只是完成每日的勞作,放棄之于他的田產(chǎn)的任何訴求,他在心里不僅獻(xiàn)出了自己的第一批果實(shí),而且還獻(xiàn)出了最后的那批果實(shí)。
24.新聞常是要以痛苦來(lái)承受的朋贬。
25.只有迷失之后凯楔，換言之，只有失去了世界锦募，我們才開(kāi)始尋找自我摆屯，并意識(shí)到我們身在何處，以及我們關(guān)系范疇之限域糠亩。
26.偷竊虐骑、搶劫這些行為只發(fā)生在有些人得到的過(guò)多，而另一些人卻還不夠用的社會(huì)赎线。
27.我相信每一個(gè)曾熱衷于使自己更高尚的或詩(shī)意的官能保持在一個(gè)最好狀態(tài)的人廷没，都曾特別地趨向于避免食用獸肉，并且避免食用過(guò)量的任何東西垂寥。（佛教吃齋大概就是因?yàn)檫@個(gè)原因吧）
……一個(gè)人只有被確認(rèn)他的獸性正一天天消滅之時(shí)颠黎，他才會(huì)被庇佑另锋，然后建立起神性。
……努力會(huì)帶來(lái)智慧與純潔盏缤；懶惰則帶來(lái)無(wú)知與放蕩。對(duì)于一個(gè)學(xué)生蓖扑，放蕩就是精神的習(xí)慣性懶惰唉铜。
