“一個設(shè)計模式引發(fā)的血案”

雖然作為一個菜雞虐呻，可能還談不上架構(gòu)，但是就像說說自己的一些想法船殉。

01 一個設(shè)計模式引發(fā)的血案

事情要從 2018.8.30 晚上說起更振。

由于心血來潮炕桨，想想也沒事情干，就啃完了阮一峰的《ES6 入門》肯腕∠坠看到最后幾章中提到了 Decorator（修飾器），感覺很新奇实撒。好像 OC 中沒有類似的語法糖姊途，但是在 Java 中見過。但是心想知态，不就一個裝飾器模式么捷兰？有啥好特別的，當(dāng)時也沒有多想负敏，就合上書贡茅，睡覺去了。

第二天其做，也不知道哪根筋搭錯了顶考，就問起了大佬。

• 大佬妖泄，OC 中好像沒有裝飾器模式驹沿？Java 和 JS 中貌似都有語法糖的樣子？

• cocoa touch 里面沒見過蹈胡。

（黑人問號渊季？？审残？）

• category 不算么梭域？裝飾器模式不就是對于類的方法或者變量的補(bǔ)充么？

• category 跟典型的 decorator pattern 不太一樣搅轿，decorator 實例會有一個指向原實例的指針病涨，原實例沒有被改變，還可以獨(dú)立使用璧坟，category 的話既穆，就不是這樣，decorator 就像是消音器雀鹃，可以拆卸幻工，category 是把槍械的設(shè)計圖紙改了±杈ィ”

囊颅？？？ 難道是我記錯了

基于好奇心踢代，去 wiki 上查了下盲憎， wiki 的解釋如下。

What problems can the Decorator design pattern solve?

Responsibilities should be added to (and removed from) an object** dynamically at run-time**.

A flexible alternative to subclassing for extending functionality should be provided.

Emmmmm 好像不是胳挎。不死心的我饼疙，建了個工程試了下，好像還真不是慕爬。就算沒有引用 category file 也能正常通過 performSelector 直接調(diào)用窑眯。又記起 category 還像是在編譯期加入方法的，當(dāng)時的我

學(xué)藝不精医窿，告辭０跛Α！留搔！

02 “術(shù)”與“道”

當(dāng)然更胖，摸到大佬的腿肯定就不能這么輕易放開的。

• 那么隔显，怎么才能成為和大佬一樣的人呢却妨？對于那么多細(xì)節(jié)上的點(diǎn)就都熟記于心呢？

• Emmmmmmm...... 實際上括眠，設(shè)計模式的書我都沒看過

• 實際上彪标，設(shè)計模式，算是“術(shù)”掷豺，你要是領(lǐng)會了“道”捞烟，術(shù)是很容易的。

不得不說当船，大佬就是大佬题画，有的話就是有深度。再細(xì)細(xì)體會了許久并和大佬繼續(xù)深入交流之后德频，終于有所領(lǐng)悟苍息。

03 “術(shù)”與“道”

何為術(shù)？何為道壹置？

說起術(shù)和道竞思，腦海中印象最深的，就屬動漫《一人之下》（原名異人）中的諸葛青和王也道長兩個人物了钞护。（一人之下作者米二對于整部作品注入了大量道家相關(guān)的元素盖喷，奇特的畫風(fēng)，耳熟能詳?shù)目谝裟压荆屓税V迷不已课梳，強(qiáng)烈安利距辆。）諸葛青和王也道長均為術(shù)士，所用的呢都是術(shù)法惦界，說起術(shù)法就不可不談道家的奇門遁甲挑格。

奇門遁甲指的是奇門和遁甲。奇就是乙（日）沾歪、丙（月）、段硐（星）三奇灾搏，為天時×⑷螅“門”就是休狂窑、生、傷桑腮、杜泉哈、景、驚破讨、死丛晦、開八門（在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休提陶、死烫沙、傷、杜隙笆、中锌蓄、開、驚撑柔、生瘸爽、景），為方位铅忿。遁就是隱藏剪决，“甲”指六甲，即甲子辆沦、甲戌昼捍、甲申、甲午肢扯、甲辰妒茬、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴蔚晨，它藏而不現(xiàn)乍钻，隱遁于六儀之下肛循。

在中國傳統(tǒng)文化中，奇門遁甲被認(rèn)為是以易經(jīng)和八卦為基礎(chǔ)银择，結(jié)合星相歷法多糠、天文地理、八門九星浩考、陰陽五行夹孔、三奇六儀等要素的一門學(xué)問。

——以上內(nèi)容引自維基百科

而作為術(shù)析孽，奇門遁甲自古以來就是通曉天地的規(guī)律搭伤，了解世間萬的“道”理，從而做到真的趨吉避兇袜瞬×或者說我認(rèn)為，術(shù)實際上是人對于道的一種運(yùn)用邓尤。

那么如果把設(shè)計模式作為“術(shù)”拍鲤，他用于解決我們平常所遇到的業(yè)務(wù)模塊，那么道是什么汞扎？

深感迷惑的我被大佬的一句話點(diǎn)醒季稳。

道可道，非常道佩捞。

04 設(shè)計模式與兵法

俗話說：兵無常勢绞幌，水無常形。

我們?nèi)粘５臉I(yè)務(wù)場景就是一個個的難題一忱，很多時候莲蜘，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的架構(gòu)帘营，沒有辦法很好的契合到業(yè)務(wù)場景當(dāng)中票渠。真的是我們的架構(gòu)不對么？實際上并不是芬迄。那是因為我們的業(yè)務(wù)場景太多變么问顷？實際上也不是。那么問題究竟處在哪呢禀梳？

17世紀(jì)英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“讀史可以明智”杜窄。既然想不出個所以然來，那就看看古人是怎么做的算途。

古時候天下分久必合合久必分塞耕，各個帝王能夠贏下各個城池，所需要考慮的東西嘴瓤，肯定比我們現(xiàn)在碰到的業(yè)務(wù)場景多得多扫外。那么當(dāng)時有什么精華可以讓我們學(xué)習(xí)的呢莉钙？想必唯有“陣法”可以一學(xué)。

而說到陣法筛谚，可能就要說一說《夢幻西游》玩家都知道的一個人磁玉，鬼谷子。鬼谷子在《夢幻西游》代表著各個陣法驾讲。而史書中記載蚊伞，鬼谷子是戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖（讓我不禁聯(lián)想到了《秦時明月》），座下弟子無數(shù)蝎毡，而最為人所知的厚柳，可能就是兵家代表人孫臏。而孫臏所著的《孫臏兵法》中沐兵，將陣完整系統(tǒng)地分為八種陣型。既：“方便监、圓扎谎、錐行、雁行烧董、鉤行毁靶、玄襄、疏陣逊移、數(shù)陣预吆、火陣、水陣胳泉」詹妫”

那么陣法有什么可以學(xué)的呢？

陣法看似規(guī)整（只有這幾種）扇商，實則不然凤瘦。所有的陣法均看將領(lǐng)的指揮，對于不同的敵方的陣型案铺，有的時候不僅僅需要陣型的切換蔬芥，有的時候還需要對陣型進(jìn)行改造，進(jìn)行創(chuàng)新控汉，而設(shè)計模式也類似與此笔诵。

業(yè)務(wù)沒有永久的不變的業(yè)務(wù)，而設(shè)計模式也沒有永久不變的設(shè)計模式姑子，所有的設(shè)計模式衍生出各種各樣的新的架構(gòu)乎婿，從而支持著各種各樣的業(yè)務(wù)場景，從 MVC壁酬，到 MVP次酌，到 MVVM 等等恨课，誰都不能說哪個好，哪個壞岳服。也沒有誰推翻了誰剂公，只是新的能夠支持當(dāng)前業(yè)務(wù)形態(tài)的形式被發(fā)現(xiàn)了，為的就是能夠更好的支持各種各樣的業(yè)務(wù)場景吊宋。

04 道可道纲辽，非常道

就如大佬所說：道可道，非常道璃搜。

這句話在我理解有兩層意思：

一拖吼、道可道，非“痴馕牵”道

道看似不變吊档，實際上一直在變，他永遠(yuǎn)不會以一種常態(tài)出現(xiàn)在你的面前唾糯。

業(yè)務(wù)場景是如此怠硼，架構(gòu)亦是如此。你永遠(yuǎn)不會觸碰到同一種業(yè)務(wù)移怯，每種業(yè)務(wù)都有自己的獨(dú)特點(diǎn)香璃。

二、道可道舟误，“非称厦耄”道

俗話說：道生一，一生二嵌溢，二生三眯牧，三生萬物，萬物歸一堵腹。萬物看似皆在變炸站，實則皆不變。道仍然是道疚顷，變得只是他的表象旱易。而現(xiàn)有的設(shè)計模式思路也是如此，說白了就是如何對于每個模塊進(jìn)行優(yōu)雅的拆分腿堤，從而更好的進(jìn)行組合阀坏。而為的就是每塊代碼能夠更好的對那一塊內(nèi)容進(jìn)行解釋。而這就是一種求極限的思路笆檀，如何讓設(shè)計模式產(chǎn)出的內(nèi)容能夠與業(yè)務(wù)形態(tài)進(jìn)行映射忌堂。

就像當(dāng)我們遇到問題的時候會有2個域，一個是 problem domain（待解決問題的領(lǐng)域）酗洒，一個是 solution domain（對問題提出解決方案的領(lǐng)域）士修。有的時候看到 problem domain枷遂，我們就能提出正確以及優(yōu)雅的解，那是因為我們看穿了這個問題的本質(zhì)和某種設(shè)計模式相類似棋嘲，直接套用即可酒唉。但是有的情況下我們并沒辦法提出最優(yōu)雅的解。而這個時候沸移，我們站在開發(fā)的角度痪伦，需要不斷的向產(chǎn)品提出自己的疑惑****，從而明白雹锣，產(chǎn)品真正需要的是什么网沾？當(dāng)弄清楚這個問題之后，我們所需要做的就是如何優(yōu)雅地將 problem domain 映射到 solution domain 上蕊爵。

05 映射與最優(yōu)解

那么有的時候我們會想辉哥，這些解決方案，從哪來呢攒射？

有人可能會說证薇，前輩們留下來的唄。

那么再往前呢匆篓？在沒有設(shè)計模式這個概念提出來的時候呢？

勞動人民日積月累的寶貴經(jīng)驗寇窑？

那再往前呢鸦概，在歷史的長河之中呢？

帝王甩骏？Emmmmmmm窗市？？饮笛？

那個時候可能不叫解決方案咨察，可能叫做《帝王術(shù)》。就像前面說到福青，“讀史可以明智摄狱。”很多情況下无午，歷史已經(jīng)告訴了我們很多經(jīng)驗媒役。

以 JS 的數(shù)據(jù)存儲為例，一般情況下為人所熟知對于 Store 的存儲有兩個方向宪迟，一個是集中式——redux酣衷，一個是分布式——mobx。你說這兩個設(shè)計思路很新穎次泽？實則不然穿仪，redux 更像是中央集權(quán)制度的映射席爽，如果一個人修改了主要的 store，那么就會引入臟數(shù)據(jù)啊片，從而影響整個工程只锻；而 mobx 更傾向于權(quán)力的拆分，映射到數(shù)據(jù)而言钠龙，就是讓數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間彼此獨(dú)立（由于對于 JS 這幾個庫不怎么熟悉而且不是這次討論重點(diǎn)炬藤，只能點(diǎn)到為止）

那么具體哪個是最優(yōu)解呢？誰也說不出碴里，因為對于不同的業(yè)務(wù)場景沈矿，最終的結(jié)論都是不同的。

05 問題與本質(zhì)

所以說無論問題有多難咬腋，在對問題不斷拆解的過程羹膳，就是一個不斷探索問題本質(zhì)的過程。寫代碼是如此根竿，做產(chǎn)品亦是如此陵像。

說到這有人可能不信了？做產(chǎn)品還能有本質(zhì)這一說寇壳？

無論哪一款爆款的產(chǎn)品醒颖，最終能被眾人接受的原因就是滿足了人的“七大罪”—— 傲慢、貪婪壳炎、色欲泞歉、嫉妒、憤怒匿辩、暴食及怠惰腰耙。前五個可能風(fēng)險系數(shù)較高，所以一般容易出事情铲球，而最后兩個挺庞，一個是美食，也就是吃吃吃稼病。另一個就是懶选侨。

世間流傳著一句話：這個世界實際上是由懶人推動的。因為當(dāng)一個人想要變得懶惰的時候溯饵，他會想辦法找到各種更加快捷或者更加方便的事物進(jìn)行代替侵俗。機(jī)器人取代人，軟件操作系統(tǒng)取代日常文件的維護(hù)丰刊，移動端取代 PC 端逐漸成為時代的主流……

06 道與編程

扯了那么多隘谣，最后總結(jié)一些個人的想法：實際上編程和道是一樣的，包括大數(shù)據(jù)亦是如此。都是不斷得在追求事物的規(guī)則寻歧，甚至是本源掌栅，并將其進(jìn)行規(guī)則化或者說通過規(guī)則進(jìn)行描述。就像 05 中提到的码泛，世間萬物都是會隨著時代變遷朝著熵增（混亂度增加猾封，有序變成無序）的方向發(fā)展，而人為了能夠讓自己過得更加舒服（變得更懶）噪珊，就會不斷得將無序轉(zhuǎn)變成為有序晌缘。而作為一個程序員，有的時候不僅僅滿足于自己的能夠做出一個產(chǎn)品痢站，更能在處理問題的過程中磷箕，驚奇的發(fā)現(xiàn)一個個神奇的規(guī)律。那種對于規(guī)則的不斷探索所產(chǎn)生的 High 點(diǎn)阵难，可能這就是我還會繼續(xù)寫代碼的原因吧……

當(dāng)然有的時候我也會不斷思考如果強(qiáng)人工智能真的出現(xiàn)了（也就是人類真的發(fā)現(xiàn)了人這個東西中的所有規(guī)則）會怎么樣岳枷？那就是下一篇文章中的故事了。

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聊聊產(chǎn)品呜叫，談?wù)勅松辗保艺f的不一定是對的，但是都是我思考過的朱庆。