一沧踏、
在強調(diào)中華民族高尚品德的時候，我們常常以“己所不欲秘案，勿施于人”為例。細想想赚导，這其實算不得高尚赤惊，只是底線而已。己所不欲的荐捻，當然不應(yīng)該施于人〈γ妫現(xiàn)在的問題是菩掏，己所欲的，就可以施于人么智绸？
郭靖在張家口初遇黃蓉瞧栗，一見如故，喜悅之情難以言表迹恐，就請黃蓉去吃飯。真的憎茂，對中國人來說锤岸，有時候只有一起吃飯才能表達某種心情，這是其他形式代替不了的拳氢。
那天郭靖一進店門就興沖沖地點菜：“快切三斤牛羊肉來蛋铆！”他“只道牛羊肉便是世間最好的東西”，請心愛的朋友吃飯栗恩，當然要吃最好的。
可是黃蓉對牛羊肉毫無興趣乳乌，吃也不吃市咆，自顧自另點了一大堆江南小吃和一桌子精致的淮揚菜。
郭靖絲毫不以為怪磷瘤，亦無不快搜变，一般喜悅地為她付了帳。天下太平扳抽，皆大歡喜殖侵。不但自此留下一段溫情的記憶，更自此開啟了新的人生楞陷。
倘若郭靖堅持牛羊肉最好吃茉唉，非要黃蓉吃，認為黃蓉不吃就是不尊重他赌渣，不吃就是看他不起呢？
那就沒有以后了览芳。
既使郭靖有一萬個理由認定牛羊肉是世間最好吃的東西鸿竖，他也沒有權(quán)力要求黃蓉這樣想缚忧。大智若愚如郭靖，很早就明白這個道理糕非。
二、
人和人相處固然要注意“己所不欲禁筏，勿施于人”衡招，更要防止“己所欲，施于人”州刽。有時候浪箭，比起前一種錯誤山林，人們更容易犯后一種錯誤邢羔。
你知道寶玉為什么沒愛上寶釵吧拜鹤，因為寶釵就犯了這個錯誤。寶釵認為寶玉的三觀和生活方式不對明也，一直致力于用自己認為正確的活法來改造寶玉惯裕。也許寶釵的三觀的確更正確，可是男人的本質(zhì)是與生俱來的蜻势，寶玉不喜歡仕途經(jīng)濟，這不是貪玩够傍、犯懶等技術(shù)性問題冕屯，這是源自三觀的本質(zhì)問題拂苹。寶釵不明白，要改變一個男人的三觀和品性浴韭，那簡直相當于要把一棵桃樹種成柳樹囱桨，不僅難度大，還會使自己失去他的心搀继。
越來越覺得叽躯，人與人的關(guān)系肌括，三觀相合最重要谍夭，其他都是細枝末節(jié)。襲人對這一節(jié)想破頭都想不明白袁辈，忍不住當面向湘云吐槽“說起來寶姑娘叫人敬重珠漂。。媳危。荞彼。待笑。真真是有涵養(yǎng)滋觉、心地寬大的。誰知這一位反倒和他生分了第租。那林姑娘見他賭氣不理慎宾，他后來不知賠多少不是呢∪纾”
對此寶玉只回應(yīng)了一句粘衬。這句話當場遭到襲人和湘云的恥笑稚新，但其實十分切重要害：“林姑娘從來說過這些混帳話嗎?要是他也說過這些混帳話褂删，我早和他生分了冲茸≈崾酰”是的膳音，黛玉是身體不好又小性兒祭陷，各種比不上寶釵兵志，可是唯一沒做的就是將自己所欲施之寶玉宣肚。因為他們?nèi)^合霉涨，沒有誰施之于誰的問題笙瑟。就這一條往枷，就是黛玉在愛情上贏了寶釵的原因。
? ? 要預(yù)測一對情侶能不能過到一起戒突，會不會幸福膊存，首看三觀膝舅。任盈盈骨子里是個自我中心仍稀、很會為自己著想的人技潘，令狐沖對她也是”到底意難平“享幽，但他們會有和諧人生值桩。因為他們在人生進退問題上三觀一致豪椿，都覺得過自己的小日子比那些風光權(quán)柄的招搖更好搭盾。
而即使沒有趙敏存在鸯隅，張無忌和周芷若在一起也多半不會幸福蝌以。周芷若提到做皇后娘娘就”眉梢眼角間顯得不勝歡喜“跟畅，在“鑼鼓喧天碍彭，兵甲耀眼”中被擁入濠州城中便覺“這番風光雖不及大都皇帝皇后游皇城的華麗輝煌，卻也頗足快慰平生”舰褪。張無忌卻決無做皇帝之主觀愿望和客觀能力占拍。如果結(jié)婚了晃酒，周芷若多半不斷鼓勵催促張無忌去建功立業(yè)贝次。張無忌一定亞歷山大蛔翅。
正因為“己所欲山析，施于人”某種程度上是一種本性和沖動笋轨，所以，有個規(guī)律是主角光環(huán)也打不破的：找三觀不合的老婆茂卦，無論混得多光鮮也是苦不堪言；找三觀相合的老婆伶贰，無論江湖多險惡也能風光旖旎。
三荠诬、
“己所欲方椎，施于人”不只發(fā)生在夫妻情侶身上棠众，也容易發(fā)生于家人朋友及一切人空盼。以己所欲施于人者揽趾，有的是剛愎自用，有的是控制欲強奔缠，有的是自私自利校哎，還有相當多的是”為對方好“”д可是無論哪種屈留，最后多半不是害人，就是害己勇蝙，或者害人害己产雹。
為反抗王夫人加諸于自己的妻子，寶玉出了家时甚。如果王夫人尊重寶玉的選擇荒适，結(jié)果會怎么樣呢？若干年后陕壹，她還是會有一個不通世務(wù)的紈绔兒子，一個可能病病歪歪無所出又碌、且非來自王家的兒媳，還可能會有一兩個庶出的孫輩皂岔。這是保守估計圾笨。黛玉若真嫁了寶玉墅拭，遂了心舒憾，身體只會更好镀迂，不會更壞。心情對身體的影響是可視性的。寶玉說過藏雏，你皆因不放心的緣故，才弄了一身的病。黛玉也說過，若能遂了心愿仍源，或者將來好起來。以黛玉之聰明，理家也未必不能。她說過肋僧，我閑時也替你們算了算嫌吠，竟是出的多進的少。若再不省減，將來不知要如何档痪。還有一點钢颂，黛玉寶二奶奶這個位子坐得穩(wěn)的話钞它，她應(yīng)該會有一點雅量和覺悟，把給寶玉納妾生子當作一個技術(shù)性問題而不是感情問題來操辦殊鞭。
對王夫人來說遭垛，尊重寶玉的選擇不是她理想的結(jié)果，但至少好于連兒子都失去吧操灿。貪心不足锯仪，強人所難，將己所欲施于人的后果趾盐，就是一無所有庶喜。《孔雀東南飛》里焦仲卿母親也是如此救鲤。
四久窟、
一個品德不夠好的人，重在努力做“己所不欲本缠，勿施于人”斥扛。一個品德足夠好的人，重在努力防“己所欲丹锹，施于人”稀颁。
? ? 人越在自己關(guān)切和在意的人、事上楣黍，越容易犯這些錯誤匾灶。特別是“己所欲，施于人”這種租漂，即使是好意阶女，也是一種道德綁架颊糜，對對方來說是一種沉重、不快张肾、無奈的負擔芭析。
所以人啊，一定要放下我執(zhí)吞瞪。無論何時，無論對什么人驾孔，無論在什么情況下芍秆，都不要高估了自己的價值，不要低估了別人的自我翠勉。不要老覺得自己是對的妖啥，不要把自己喜歡的強加于別人，不要強行用自己的方式對人好对碌。有一句話荆虱，你固然有權(quán)力對別人說，別人也有權(quán)力對你說朽们。這句話就是：那都是很好很好的怀读，可是我偏偏不喜歡。
