本文由Unicorn獨角獸社區(qū)主創(chuàng)成員大慶撰寫蚯根。
這些關鍵性的生命細節(jié)谱净，這些我認為的“生命隱喻”，也的確是需要你自己去解讀的拜英。
解讀的五個要點
我是借了四念住的術語，用心理學的概念做了一些修改琅催，它可以理解成：精細地覺知自己的身居凶、念和心的變化，以中正的藤抡、不帶評判的態(tài)度侠碧，只是如是、如實地觀察缠黍。
1.“具體化”回顧
先回顧這個事件中的細節(jié)弄兜，它發(fā)生的具體時間，是白天，還是晚上替饿，具體是幾點鐘语泽？回顧地點，周圍都有些什么東西盛垦，它們的形狀和色彩分別是什么湿弦？你還可以回顧一下這個事件里的人物，一樣也是越細致越好腾夯。
為什么要做這個回顧颊埃？這是為了讓自己回到當時的情景中，你越是能回憶起更多的細節(jié)蝶俱，就越能全方位地回到當時的時空里班利，并喚起當時的種種心理變化。
2.探究感受
當“具體化”的部分完成榨呆，你陷入到當時的狀態(tài)后罗标，你會發(fā)現(xiàn)，你的內(nèi)在活動有太多的東西积蜻，有時甚至會亂成一鍋粥闯割，這時你可以問自己三個問題：
我的身體感受是怎樣的？這可以更具體化竿拆，譬如我的視覺宙拉、聽覺、嗅覺丙笋、味覺和觸覺分別是怎樣的谢澈，還有我的內(nèi)臟感覺等等各種身體感受。
我的情緒情感是怎樣的御板？我有什么樣的喜锥忿、怒、哀怠肋、樂敬鬓、悲、恐笙各、驚钉答，我有什么樣的愛恨情仇，等等酪惭。
我的思維是怎樣的希痴？也就是者甲，我在想些什么春感，特別要注意，我有一些關鍵性的想法出現(xiàn)嗎？
3.不帶評判地去覺知
觀察自己的時候鲫懒，保持“法念住”嫩实，也就是中正、不帶評判地去覺知窥岩，這份觀察里出現(xiàn)怎樣的東西甲献，就是怎樣的東西，不修改颂翼，如實如是晃洒。
并且始終保留覺知者的視角，無論當時的身體感受朦乏、情緒情感和想法多么強烈球及，都不要把它認為是“我”自己。
這個原則呻疹，緬甸一位高僧稱之為“流動吃引，而不成為”。就是讓一切感受與想法流經(jīng)自己刽锤，不壓抑不克制镊尺，任其自由流動，但不去認同并思。
4.慢慢來
當覺得碰觸到自己特別不愿意接受的身體感受庐氮、情緒情感和可怕想法時，可以讓自己停下來纺荧。
一般來講旭愧，我們防御的，主要是不愉快的體驗宙暇，我們把不愉快的體驗和自己的意識隔離输枯，所以導致了潛意識的產(chǎn)生。體驗占贫，在心理學的范疇中桃熄，就是分為身體感受和情緒情感。
深入潛意識型奥，就會真切碰觸自己體驗的歷程瞳收，這個時候絕對不能著急，只能像剝洋蔥一樣厢汹，一層一層來螟深。
5.找專業(yè)的陪伴
如果發(fā)現(xiàn)自己太難進入狀態(tài)，就可以去找專業(yè)人士陪伴自己走這條路烫葬。
專業(yè)人士界弧，可以是心理咨詢師凡蜻，可以是佛學人士——但必須是有實修的，如果只是把佛學說得天花亂墜垢箕，但沒有實修過划栓，我建議不要跟隨。
還要注意条获，輕易不要找自學成材的忠荞，而是要找在一個體系內(nèi)得到過系統(tǒng)學習的，無論是佛學帅掘，還是心理學委煤，都一樣。
因為人性探索修档，的確是一個深淵素标。我們知道那句著名的話：你注視深淵時，深淵也注視著你萍悴。獨自進入過深淵的头遭，有可能是大牛，也有可能走火入魔了癣诱。
從9月10日開始计维，大慶開始學習《得到》“武志紅的心理學課”，會把學習到的知識整理成筆記分享出來撕予，借用武志紅老師的話：“生命的意義是成為你自己”鲫惶，如果你想活出自己，歡迎關注我一起學習实抡。
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作者：大慶有點田
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