在中國觀眾心目中藕夫，孫悟空的名頭怕是比其出處《西游記》都要大孽糖，僅憑大部分人從小大到看《西游記》都是為了齊天大圣，就足以證明了毅贮。
87《西游記》中孫悟空的形象
很多好學(xué)寶寶看了電視劇或者小說之后办悟，就非常好奇吳承恩孫悟空的原型從何而來。畢竟滩褥，在古代寫書是都用以言志的病蛉，尤其是流傳久遠(yuǎn)的書，更是經(jīng)歷了幾百年的解讀和研究瑰煎，賦予了可能連作者都沒有想過的意義铺然。
那么，孫悟空的原型究竟是誰丢间？你心目中的孫悟空又是誰探熔？
孫悟空的原型在這個神奇的網(wǎng)絡(luò)時代早已經(jīng)被扒的淋漓盡致，大體歸類于以下幾個說法：
石磐陀烘挫。據(jù)考證，石磐陀確有其人，是唐玄奘在取經(jīng)路上所收的第一個弟子饮六，在敦煌的東千佛洞西夏窟中有兩幅形象逼真的玄奘取經(jīng)圖其垄，一個滿臉長毛、兩眼環(huán)形卤橄、鼻孔向前绿满、獠牙外露的猴形人站在一個雙手合什行禮的和尚后面，牽馬而立窟扑。所以學(xué)者們考證說喇颁，石磐陀是一個胡人射手，偶然的機(jī)會路遇唐玄奘嚎货，受其感化拜他為師橘霎，并一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
先不說學(xué)者們單憑幾幅壁畫就能考證出一個“滿臉長毛殖属、兩眼環(huán)形姐叁、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人”是一個真實存在的人洗显，單說敦煌的壁畫里外潜，有多少是真實存在的人物？是飛天還是各路菩薩挠唆？拿神話當(dāng)史實解讀处窥，磚家們的智商真的比假酒還醉人了。
東千佛洞中的玄奘取經(jīng)圖
哈奴曼玄组。哈奴曼（Hanuman）是印度史詩《羅摩衍那》中的神猴滔驾，有四張臉和八只手被詩人盛贊慈悲和義勇。在印度巧勤，哈奴曼被尊為學(xué)術(shù)的傳授者嵌灰，農(nóng)事的庇護(hù)者。在古印度颅悉，哈奴曼是長尾葉猴的化身沽瞭，胡適就曾考證說，唐玄奘在寫《大唐西域記》時把哈奴曼記錄在冊剩瓶，被吳承恩演繹成了孫悟空驹溃。并且大鬧天空這一歷史事件，是根據(jù)《羅摩衍那》中的哈奴曼大鬧無憂園的情節(jié)改編而來延曙。胡大師的這一說法真真是傷透了無數(shù)猴粉的心豌鹤，那么符合國人心目中真善美特質(zhì)的大英雄齊天大圣，竟然是個外國猴枝缔？真的讓人是可忍孰不可忍布疙。
《羅摩衍那》中的哈奴曼
無支祁蚊惯。無支祁是古代傳說《山海經(jīng)》中記載的一個水怪，形狀像是一只大猩猩灵临，塌鼻子截型，凸額頭，白頭青身儒溉，火眼金睛宦焦。因為常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓顿涣。被大神禹治淮水的時候制服波闹，但是充滿反抗精神的無支祁依然擊搏跳騰，誰也管束不住涛碑，于是被禹用大鐵索鎖在了淮陰龜山下精堕。
無支祁
再來看《西游記》中對孫悟空相貌描寫：“骨撾臉，磕額頭锌唾，塌鼻子锄码，凹頡腮，毛眼毛睛晌涕，癆病鬼滋捶，不知高低，尖著個嘴”余黎、“雷公嘴重窟、孤拐面、火眼金睛惧财、黃發(fā)金箍巡扇、一身黃毛、兩塊紅股”垮衷，不得不說從相貌到性格厅翔，無支祁是最像孫悟空的。而吳承恩在《西游記》中為孫悟空配備的武器金箍棒搀突，就是大禹治水時候用來測量海水深度的定海神針刀闷，說明了兩者之間必然的聯(lián)系。
齊天大圣孫悟空
?車奉朝仰迁。如果一定要有一個真實人物是孫悟空的原型甸昏，那么絕對是車奉朝。原因有三：一他是繼唐玄奘之后真正前往西域徐许，并且?guī)Щ亓吮姸喾鸾?jīng)的人施蜜。車奉朝曾在唐玄奘之后的第43年隨張韜光出使西域，因病被迫留在印度雌隅。二他的師父法號為三藏翻默，但并非《西游記》中唐玄奘缸沃，而是印度的三藏法師。車奉朝受其照顧病愈后冰蘑，拜其為師和泌，皈依佛門村缸。三是車奉朝的法號悟空祠肥，是唐德宗所賜。 車奉朝的性格同樣勇猛善良梯皿，同時武功也很高強(qiáng)仇箱。在隨同張韜光出使西域時，曾經(jīng)多次力挽狂瀾东羹，救了全隊人的性命剂桥，留下了很多的英雄事跡。后被唐玄奘的弟子編纂記錄到《大唐西域記》中属提，并且改寫為保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的徒弟孫悟空权逗。
最近聽說又有人發(fā)現(xiàn)了孫悟空兄弟合葬的墓……明明只是后人為了紀(jì)念齊天大圣給建的衣冠冢，否則大圣的尸骨去哪兒了冤议，為什么墓里什么都沒見斟薇？單憑兩塊石碑就能認(rèn)定一個神佛被葬在了那里，真的是好氣又好笑恕酸。
筆者內(nèi)心還是傾向于《山海經(jīng)》中的無支祁堪滨，畢竟那才是屬于咱泱泱大中華的本土神猴，雖然理智上還是覺得車奉朝的可能性更大一些蕊温。至于石磐陀和哈奴曼這兩個說法袱箱，筆者無論從智商上還是從情感上，都無法認(rèn)同义矛。
你心目中的孫悟空原型是誰发笔？留下你的想法，一起探討凉翻。
