志愿：去私欲，致良知，依良知而行苹祟。無我、利他刑桑、致良知。
觀看博仁老師視頻《正諸先覺 考諸古訓》漓概。人生最重要的事是做一位致良知的中國人漾月，起點決定終點。圣人之所以為圣人唯以“其心純乎天理而無人欲胃珍，欲此心之純乎天理而無人欲梁肿，則必去人欲而存天理。求所以去人欲而存天理之方觅彰，則必正諸先覺考諸古訓”吩蔑。
“正諸先覺”是以先覺者為師，以印證者為師填抬，靠的是一份恭敬烛芬、篤信之心，簡單飒责、聽話赘娄、照做，真正圣賢文化的學習是踐行和印證宏蛉。學習的態(tài)度非常重要遣臼，決定了我們能否傳承圣賢文化智慧，領悟古圣先賢的教誨拾并。務必專心致志揍堰，誠心恭敬，務求了悟透徹嗅义，徹底解除所有疑惑屏歹。不可生起傲慢否定之心，對待老師要有尊崇篤信之心之碗，不可輕忽怠慢老師蝙眶。一知半解反而會長養(yǎng)好名、傲慢之心继控。
時刻保持恭敬篤信之心械馆，切實踐行印證胖眷，深入其中武通，此便是唯一正確的態(tài)度霹崎。圣賢經典“猶病者之于藥，暗者之于燈冶忱，跛者之于杖”本自具足尾菇，不假外求。
所有的一切讀起來朗朗上口囚枪，緊緊圍繞著“心”派诬，生起恭敬心、謙卑心链沼、篤信之心默赂；戒除好勝心、傲慢心括勺、私欲心缆八。篤志堅定，依良知而行疾捍。
今日學習《示弟立志說》奈辰。聽博仁老師導讀，先生開篇講了立志的重要性：“夫學乱豆，莫先于立志奖恰。志之不立，猶不種其根而徒事培雍灌溉宛裕，勞苦無成矣瑟啃。故程子曰：‘有求為圣人之志，然后可與共學揩尸∮加欤’”學習圣賢文化，立志至關重要疲酌。
去私欲就是存天理蜡峰，存天理即是致良知。如何做到去私欲朗恳、存天理湿颅、致良知：“正諸先覺，考諸古訓”粥诫，此為立下圣賢之志下功夫的關鍵點油航。學習圣賢智慧需要專心致志，認真思考怀浆，印證谊囚、踐行怕享，心生恭敬之心，放下自己的認知镰踏，簡單聽話照做函筋，消除傲慢心，態(tài)度很重要奠伪。
對圣賢文化如果不認真聽等于沒有聽跌帐，聽了不認真思考和踐行，等于沒思考绊率，不利于我們的學習谨敛。所謂“正諸先覺”，首先我們要有恭敬至誠篤信之心滤否，來面對古圣先賢留下來的經典文化脸狸。“考諸古訓”藐俺，考證印證圣賢的教誨炊甲。
“吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理紊搪，而不得其方蜜葱，是以求之于此，則其展卷之際耀石，真如饑者之于食牵囤，求飽而已……”踐行做到古圣先賢的教誨，在我們的印證與做到中再次印證古圣先賢的智慧滞伟，此為“考諸古訓”揭鳞。
立志并非一件易事，“三十而立”此“立”并非成家立業(yè)梆奈，而是立志野崇。何為“志”：“夫志，氣之帥也亩钟，人之命也乓梨，木之根也，水之源也……”肉體的生命清酥、精神的生命扶镀，意義非常重要。不要把心思放在與志向無關的事上焰轻，一有私欲臭觉，即便覺知。自省、利他蝠筑、致良知狞膘。
“責志之功，其于去人欲什乙，有如烈火之燎毛挽封，太陽一出，而魍魎潛消也稳强〕≈伲”立志和悦、責志時時刻刻是我們踐行的方向退疫。
教育的根本是立志，成圣成賢鸽素，講精一之功褒繁。
讀家書，寫分享感悟
讀曉鳳老師家書《認清自己》馍忽，通過一年多的學習棒坏，感受到曉鳳老師認知、格局的提升帶來的變化遭笋，“我是一切的根源坝冕，有問題看自己”遇事向內求，不糾結瓦呼、不抱怨喂窟，覺知、覺察起心動念央串，此心不動心生萬法磨澡。當我們生起如如不動之心，志向更加清晰篤定质和∥壬悖“愛出者愛返福往者福來”，為優(yōu)秀的曉鳳老師點贊饲宿。
聽點評責善分享
聽亞梅老師點評責善厦酬。疫情當前，體現了我們每一個生命力卓越不凡的價值瘫想，被亞梅老師的無私奉獻的精神感動仗阅，疫情無情人有情，相信我們精誠所至金石為開殿托。為每一位奔波在抗疫一線的志愿者老師們獻上深深的敬意霹菊。亞梅老師解讀原文通俗易懂，感染著我們在理解原文的基礎上，提升覺知力旋廷，把改過責善運用于生活中的踐行鸠按，在踐行中拿到精準做到的力量。
李會老師在優(yōu)秀功課中饶碘，把感召家人們加入致良知學習目尖，以及學習以來前后的心理變化及個人感受和收獲，從點到面深入剖析扎运。無論從對功課的態(tài)度瑟曲、自律、嚴謹性豪治，可以感受到一位優(yōu)秀的教育工作者起到的引領性作用洞拨，態(tài)度、細節(jié)決定一切负拟》骋拢“一家親”的魂魄永遠都在，傳承圣賢文化精髓的精神得到良好的延續(xù)掩浙。
