中國(guó)歷史上北朝時(shí)期，和南方不同饮笛，北方崇尚質(zhì)樸，重視實(shí)用摄狱。

在南方駢文盛行的時(shí)候无午，北方的文章卻仍以散文為主，出現(xiàn)了《水經(jīng)注》宪迟、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和《顏氏家訓(xùn)》三部散文名著。

01關(guān)于《水經(jīng)注》

《水經(jīng)注》顧名思義穿仪，是為水經(jīng)所做的注，注文啊片，文筆清新玖像，相傳為漢朝桑欽的《水經(jīng)》作的注釋。

作者酈道元（466-527）御铃，字善長(zhǎng)，北魏范陽(yáng)涿郡人（今河北涿州市）咬腋。曾任地方官睡互，又任御史中丞。因?yàn)楣僬本椭椋米锪藱?quán)貴，受陷害被殺妻怎。

《水經(jīng)注》，文筆生動(dòng)優(yōu)美匿辩，是精彩的山水散文，它約30萬(wàn)字铲球，記載河流1389條，所記山水稼病，有酈道元根據(jù)親身見聞而寫的，也有依據(jù)其它書籍例如劉宋時(shí)期盛弘之的《荊州記》然走、孔曄的《會(huì)稽記》而編撰的。

它不僅在篇幅上大大超過(guò)了《水經(jīng)》原文隘谣，而且注重?cái)⑹龊兔鑼懽那桑纬闪司实纳剿⑽摹?/p>

《水經(jīng)注》寫山水有以下特點(diǎn)：

第一，文章中包含著作者的細(xì)致觀察秩仆，能夠運(yùn)用多種手法，突出山水景物的特點(diǎn)澄耍，描寫細(xì)致入微，逼真?zhèn)魃窳≌荆苊饬烁拍罨⌒铩㈩愋突拿鑼憽?/p>

第二，在寫景中突出人的審美體驗(yàn)芒填，游覽經(jīng)歷，評(píng)價(jià)體會(huì)朱庆，生動(dòng)傳達(dá)，印象感受娱颊，情景交融。

第三维蒙，語(yǔ)言精彩生動(dòng)果覆，清綺淡雅，簡(jiǎn)短靈活斑响，流暢自然，簡(jiǎn)練精粹舰罚，清拔雋永薛耻。

例如《巫峽》：

自三峽七百里中，兩岸連山饼齿，略無(wú)闕處。重巖疊嶂考传，隱天蔽日。自非亭午夜分僚楞，不見曦月枉层。至于夏水襄陵，沿溯阻絕鸟蜡。或王命急宣财剖，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵躺坟，其間千二百里乳蓄，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)产舞，則素湍綠潭菠剩，回清倒影年柠。絕巘多生怪柏梯刚，懸泉瀑布棺妓，飛漱其間，清榮峻茂样勃，良多趣味性芬。每至晴初霜旦，林寒澗肅批旺，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異搏熄，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕心例。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)鞋囊，猿鳴三聲淚沾裳×锔”

隨便從他的作品中找出一些文字，我們可以看出描寫都是精心細(xì)密的歉糜，因此，酈道元在山水文學(xué)中的地位在歷史上是很高的匪补。

02關(guān)于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是記載洛陽(yáng)寺廟的書。在東漢就開始新建了很多寺廟夯缺，到了南北朝時(shí)，寺廟就很多了踊兜。它的作者楊銜之，東魏人姐呐，生卒年和具體生平均無(wú)詳細(xì)記載殿怜，可考的是，他在孝莊至孝靜帝期間為官骏掀。

書中記載寺院，分為城內(nèi)截驮、城東际度、城南、城西乖菱、城北五卷。文中的記載以佛寺為中心鹉勒，兼及有關(guān)宮殿、宅邸禽额、園林皮官、佛塔、塑像等等捺氢。又不僅記建筑，還旁及有關(guān)的掌故郁岩、風(fēng)俗婿奔、保存了很多有價(jià)值的史料萍摊，也對(duì)現(xiàn)實(shí)作了大膽的暴露如叼，可補(bǔ)正史記載的不足。

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》在寫作上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一笼恰，運(yùn)用生動(dòng)活波的筆墨，多層次社证、多角度地描寫建筑之美，間以動(dòng)態(tài)描寫腺律，繪聲繪色宜肉。把本來(lái)屬于說(shuō)明文的建筑記錄，寫得生動(dòng)傳神谬返，曲盡其妙。

例如卷三寫景明寺：

其寺東西南北方五百步遣铝，前望嵩山少室，卻負(fù)帝城项乒，青林垂影梁沧，綠水為文，形勝之地廷支，爽塏獨(dú)美。山懸堂光觀盛恋拍，一千馀間。

復(fù)殿重房周荐，交疏對(duì)霤狭莱，青臺(tái)紫閣腋妙，浮道相通讯榕。雖外有四時(shí)，而內(nèi)無(wú)寒暑愚屁。房檐之外，皆是山池霎槐。竹松蘭芷，垂列堦墀罕袋，含風(fēng)團(tuán)露改淑，流香吐馥。

寺有三池蔼啦，萑蒲菱藕仰猖，水物生焉〖⑶郑或黃甲紫鱗，出沒(méi)於蘩藻躏升，或青鳧白雁，浮沈於綠水一睁。碾硙舂簸佃却，皆用水功。伽藍(lán)之妙饲帅，最得稱首瘤泪。

以水池著名育八，寫出了有水生植物，動(dòng)物掀宋，在水草中出沒(méi)，讓人有如臨現(xiàn)場(chǎng)之感劲妙。

第二個(gè)是儒喊，在寫建筑時(shí)兼記掌故，記事簡(jiǎn)練怀愧、深婉，意味深長(zhǎng)哈垢，尤其善于描寫細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，注意表現(xiàn)人物性格耘分。

有些地方生動(dòng)引人绑警，如同小說(shuō)。如卷四：“劉白墮善釀酒计盒，盜飲之而醉，游俠有‘不畏張弓拔刀北启，惟畏白墮春醪’之語(yǔ)×奶妫”

在描寫寺廟建筑時(shí)插入一些這樣的傳聞培廓，使人感覺(jué)到趣味盎然。

第三個(gè)是肩钠，句式以散馭駢暂殖，駢文成份較多当纱，行文簡(jiǎn)練雋永。

03關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》

《顏氏家訓(xùn)》是一部告誡子弟的書晨横，是寫給自己家人看的，給子弟一些教誨手形，讓他們懂得學(xué)問(wèn)悯恍，懂得做人的道理，其中以論說(shuō)散文為主涮毫，也包含一些記敘的成份。它的作者顏之推（531—591）罢防，字介，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東是晏）渤滞，歷仕梁武帝榴嗅、元帝兩朝，后被西魏擄至關(guān)中绪励，掌書翰，逃至北齊疏魏，又仕齊晤愧、北周、隋三朝官份。他的思想屬于儒家烙丛。

《顏氏家訓(xùn)》內(nèi)容相當(dāng)廣博羔味，除了告誡子弟為人、持家赋元、立世之道，還廣泛論及學(xué)術(shù)寒瓦、文章坪仇、世態(tài)等，比如當(dāng)時(shí)的士大夫不會(huì)騎馬椅文，當(dāng)然更談不上打仗，所以在戰(zhàn)亂中皆刺，大量的死亡，書里面寫了很多這樣的東西漓帅。

這表現(xiàn)出了對(duì)南朝士族及北朝士人的社會(huì)風(fēng)氣都有所批評(píng)痴怨，體現(xiàn)了作者為人正直的一面。例如《涉務(wù)》揭露南朝士族的腐朽浪藻。

士君子之處世，貴能有益於物耳爱葵，不徒高談虛論，左琴右書赞哗，以費(fèi)人君祿位也辆雾！

國(guó)之用材，大較不過(guò)六事：一則朝廷之臣，取其鑒達(dá)治體艺栈，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣湿右，取其著述憲章罚勾，不忘前古；三則軍旅之臣尖殃，取其斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事缔俄；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗俐载，清白愛(ài)民登失；五則使命之臣，取其識(shí)變從宜揽浙，不辱君命；六則興造之臣馅巷，取其程功節(jié)費(fèi)，開略有術(shù)：此則皆勤學(xué)守行者所能辦也走敌。

人性有長(zhǎng)短，豈責(zé)具美于六涂哉？但當(dāng)皆曉指趣跌榔，能守一職，便無(wú)愧耳纲刀。

……

同時(shí)，書中也包含著一些可貴的文學(xué)見解示绊。

《顏氏家訓(xùn)》的文章特點(diǎn)，第一個(gè)是風(fēng)格平易面褐、懇切、質(zhì)樸展哭、自然，侃侃道來(lái)匪傍，語(yǔ)重心長(zhǎng)，毫不造作茵休，符合對(duì)后輩講話的口吻。

另一個(gè)是榕莺，在敘事中重白描柑船，不加夸飾，但筆墨間常帶感情鞍时，寥寥數(shù)語(yǔ)，便極具諷刺性及塘。有些段落如同小品文。

如《治家中》有一段記載：

南陽(yáng)有人笙僚，為生奧博灵再，性殊儉吝。冬至后女婿謁之翎迁，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉汪榔，婿恨其單率，一舉盡之雌团，主人愕然，俯仰命益锦援，如此者再，退而責(zé)其女曰：“某郎好酒枢舶，故汝常貧。”及其死后凉泄，諸子爭(zhēng)財(cái)蚯根，兄遂殺弟。

婦主中饋颅拦，惟事酒食衣服之禮耳，國(guó)不可使預(yù)政距帅，家不可使干蠱。如有聰明才智碌秸，識(shí)達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子蹂窖，助其不足。必?zé)o此雞晨鳴瞬测，以致禍也纠炮。

寫一個(gè)吝嗇鬼，家里面非常富裕恢口，但是人卻非常吝嗇。

04南北朝樂(lè)府民歌概況

南北朝樂(lè)府民族是被漢朝樂(lè)府機(jī)關(guān)采集和保存下來(lái)的民間歌曲弧蝇。南朝和北朝都有相當(dāng)數(shù)量的樂(lè)府民歌流傳至今天看疗，這是新出現(xiàn)的文學(xué)體裁，有專門的樂(lè)府機(jī)關(guān)两芳，收集樂(lè)府民歌，所以至今就有這樣的作品被保存下來(lái)怖辆。

但由于自然環(huán)境、社會(huì)狀況竖螃、文化風(fēng)俗、以及藝術(shù)趣尚的不同季惩，它們?cè)趦?nèi)容和風(fēng)格方面都有很大的區(qū)別腻格。

比如說(shuō)，北方人的生活習(xí)慣菜职，特別是南北朝時(shí)期，北方被少數(shù)民族統(tǒng)治酬核，北方喜歡騎馬放牧射獵打仗，這和南方截然不同愁茁。

南方多山水，以稻作為主嘶居，他們富于想象力，性格細(xì)膩邮屁。

由于南北方對(duì)立，西晉的統(tǒng)治者逃到了南方佑吝，一直到宋齊梁陳绳匀，這些人非常腐朽炸客，歡歌艷舞戈钢，醉生夢(mèng)死，加上南方自然條件比較優(yōu)越开仰，就使得那里的統(tǒng)治者更加追求享樂(lè)。

這樣就形成了南北兩地不同的文化風(fēng)俗薪铜。

05南朝樂(lè)府民歌

南朝樂(lè)府民歌主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊三代谓娃，梁陳的樂(lè)府詩(shī)則多為文人擬作鞍恢。這些作品主要保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭》，還有一小部分在《雜曲歌辭》與《雜歌謠辭》中帮掉。

南朝樂(lè)府民歌從音樂(lè)上分為三部分：一是吳聲歌曲，今存二十四個(gè)曲目蟆炊，三百二十六首詩(shī)，主要產(chǎn)生于建業(yè)附近污秆；二是西曲歌，今存曲目三十四種良拼，一百四十二首詩(shī)充边。此外還有神玄典，今存十一個(gè)曲目浇冰，十八首詩(shī)，是民間的祭歌际乘。

南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容比較單純，基本上全是情歌脖含。這些作品風(fēng)格柔婉纏綿罪塔，清新艷麗垢袱，有些作品帶有濃厚的脂粉氣港柜，甚至是有些露骨的色情描寫咳榜，與漢樂(lè)府民歌有了很大的不同。

詩(shī)書上記載涌韩，北朝的使者來(lái)到南朝，說(shuō)你們這是什么音樂(lè)靶擦，靡靡之音。

造成這種情況的原因玄捕，是由于這些作品產(chǎn)生于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，這些地方自古以來(lái)就和北方民風(fēng)不同枚粘，音樂(lè)歌舞也和北方迥然有異飘蚯。

東晉以后，南方的商業(yè)繁榮局骤，出現(xiàn)了一些繁華的都市，在這些都市里峦甩，生活安定，禮教松馳撕捍，人民相對(duì)富足，于是精神上就有了娛樂(lè)的需求忧风，所以到處是歌樓酒館球凰，人們競(jìng)相追逐感官享樂(lè)腿宰，奢靡之風(fēng)盛行缘厢。

《南史·循吏列傳》說(shuō)：

劉宋之時(shí)，“凡百戶之鄉(xiāng)贴硫，有市之邑，歌謠舞蹈间护，觸處成群≈撸”多律，“都邑之盛，仁女昌逸狼荞，歌聲舞節(jié)，袨服華妝如迟，桃花綠水之間攻走，秋月春風(fēng)之下，無(wú)往非適昔搂。”

南朝樂(lè)府民歌產(chǎn)生于這種背景之下贤斜，自然形成了以滿足感官享樂(lè)為特色的內(nèi)容和風(fēng)格。

另外瘩绒，南朝統(tǒng)治者普遍茍且度日带族，縱情聲色，他們不僅出于享樂(lè)的目的而采集和欣賞那些情歌艷曲蝙砌，而且還大力仿作跋理，這就大大限制了南朝樂(lè)府民歌的內(nèi)容和風(fēng)格前普。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，南朝民歌也和漢樂(lè)府民歌有明顯不同拭卿，除了少數(shù)例外缀旁，南朝民歌體制短小，其中有些三并巍、五雜言和四言换途、七言的作品，此外剃执，占百分之七十的作品都是五言四句，這是文學(xué)史上新出現(xiàn)的一種詩(shī)體肾档，它們已經(jīng)很像唐人的五言絕句，齊梁時(shí)期的一些文人詩(shī)作就是模仿了這種形式怒见。

南朝樂(lè)府民歌也改變了漢樂(lè)府民歌注重?cái)⑹碌奶攸c(diǎn)姑宽，這些作品以抒情為主，情感細(xì)膩委婉炮车，明快而又含蓄，尤其是善于描寫相思者的心理活動(dòng)纪隙。

在語(yǔ)言方面扛或，南朝樂(lè)府民歌不僅淺顯清新，善于運(yùn)用比興告喊，而且大量采用諧音雙關(guān)的修辭手法派昧。

例如《子夜歌》其七：

始欲識(shí)郎時(shí)蒂萎，兩心望如一淮椰。

理絲入殘機(jī)，何悟不成匹主穗。

這里，“絲”與“思”同音争拐，“匹”的字面意思是布匹之“匹”晦雨，但又與匹配之“匹配”雙關(guān)。這兩句詩(shī)表面上是在講織布绑雄，實(shí)際上暗指與男子的相思相配奥邮，可謂含蓄巧妙，情韻悠長(zhǎng)洽腺。

《西洲曲》：

憶梅下西洲，折梅寄江北珊楼。單衫杏子紅度液，雙鬢鴉雛色。

西洲在何處堕担？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛佑惠，風(fēng)吹烏臼樹。

樹下即門前旭咽，門中露翠鈿。開門郎不至穷绵，出門采紅蓮特愿。

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭揍障。低頭弄蓮子，蓮子清如水癌蚁。

置蓮懷袖中兜畸，蓮心徹底紅匈勋。憶郎郎不至，仰首望飛鴻膳叨。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓痘系。樓高望不見菲嘴，盡日欄桿頭。

欄桿十二曲汰翠，垂手明如玉龄坪。卷簾天自高，海水搖空綠复唤。

海水夢(mèng)悠悠健田，君愁我亦愁佛纫。南風(fēng)知我意呈宇，吹夢(mèng)到西洲。

詩(shī)中以季節(jié)的變化為線索存炮，寫出了女主人公在由春到秋對(duì)情人的深切思念穆桂。物候的變遷和少女婉轉(zhuǎn)的情思交融在一起，使感情得到升華灼芭。季節(jié)的變化又暗示著人生的匆促節(jié)奏驼侠，為主人公的這份相思增添了幾分悲劇感倒源。

這首詩(shī)還非常善于通過(guò)主人公的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)她的復(fù)雜而幽怨的內(nèi)心世界。從“門中露翠鈿”一句開始热某，以細(xì)膩的筆觸胳螟，描寫了主人公微妙的戀愛(ài)心理糖耸，刻劃了一個(gè)柔情似水，一往情深的人物形象邦危。

另外舍扰，這首詩(shī)多處運(yùn)用諧音相關(guān)的手法边苹，以“梅”、“蓮”慕购、“蓮心”暗指“媒”脓钾、“憐”桩警、“連心”，美好的自然物象與它們所暗指的詩(shī)歌意象交織在一起握截，更顯得情韻悠長(zhǎng)谨胞，美麗動(dòng)人。

詩(shī)中采用頂真的修辭格式牢裳，在形式上給人以回環(huán)往復(fù)叶沛，綿綿不絕的感受灰署，同時(shí)，更使得詩(shī)中的各個(gè)場(chǎng)景一氣貫穿晦墙，韻味無(wú)窮肴茄，這是南朝樂(lè)府最好的作品寡痰。

06北朝樂(lè)府民歌

北朝樂(lè)府民歌今存七十余首，大部分輯入《樂(lè)府詩(shī)集》的“梁鼓角橫吹曲”中。

這些作品大多數(shù)產(chǎn)生于五胡十六國(guó)至北魏時(shí)期贪婉，作者包括匈奴卢肃、鮮卑、羯尤蒿、氐幅垮、羌、漢等各族人民讳侨。這些民族最初是作者用本民族的語(yǔ)言創(chuàng)作的奏属，后來(lái)被譯成了漢語(yǔ)囱皿。齊梁時(shí)期，南北朝互通使者耕渴，北朝民歌傳入南方萨螺，被梁朝樂(lè)府機(jī)關(guān)所保存愧驱，因而被稱作是“梁鼓角橫吹曲”，實(shí)際上它們是北朝的民歌吻商。

北朝樂(lè)府民歌的數(shù)量雖遠(yuǎn)不及南朝艾帐，但其內(nèi)容的豐富卻遠(yuǎn)非南朝民歌可比盆偿，它們生動(dòng)的反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色事扭，其風(fēng)格剛健粗獷，質(zhì)樸蒼涼今野，體現(xiàn)了北方各族人民的性格特點(diǎn)条霜。

反映現(xiàn)實(shí)的苦難是北朝民歌的一項(xiàng)重要內(nèi)容涵亏，北方從西晉末年以來(lái)，一直戰(zhàn)亂不休夹厌，廣大人民在戰(zhàn)亂中飽受苦難，北朝樂(lè)府民歌有不少這方面的內(nèi)容臂聋。

例如：“男兒可憐蟲孩等，出門懷死猶采够。尸喪狹欲中蹬癌，白骨無(wú)人收∮缫”步清，“兄在城中弟在外虏肾，弓無(wú)弦封豪，箭無(wú)括，食糧乏盡若何活书聚！救我來(lái)！救我來(lái)斩个！”

戰(zhàn)爭(zhēng)奪走無(wú)數(shù)人的生命受啥，使人們經(jīng)常面臨著死亡的威脅鸽心。同時(shí)顽频，戰(zhàn)爭(zhēng)也造成了社會(huì)生產(chǎn)的凋敝糯景，使人民大量的背井離鄉(xiāng)蟀淮，到處漂泊怠惶，《隴頭歌辭》三首即表現(xiàn)了下層人民的這種流離飄泊的生活轧粟。

隴頭流水，流離山下通惫。念吾一身讽膏，飄然曠野府树。

朝發(fā)欣城料按，暮宿隴頭载矿。寒不能語(yǔ)，舌卷入喉弯洗。

隴頭流水牡整，鳴聲嗚咽逃贝。遙望秦川，心肝斷絕泥从。

北方少數(shù)民族長(zhǎng)期過(guò)著游牧生活沪摄，習(xí)于騎射卓起，加上北方長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中戏阅，使當(dāng)?shù)氐娜嗣耩B(yǎng)成了剛健勇武、豪放強(qiáng)悍的性格舱痘。一些北朝民歌表現(xiàn)了他們這種生活的性格特點(diǎn)芭逝。

例如旬盯，《折楊柳歌辭五首》：

上馬不捉鞭胖翰，反折楊柳枝切厘。蹀座吹長(zhǎng)笛疫稿，愁殺行客兒遗座。

腹中愁不樂(lè)，愿作郎馬鞭猛遍。出入擐郎臂螃壤，蹀座郎膝邊奸晴。

放馬兩泉澤寄啼，忘不著連羈墩划。擔(dān)鞍逐馬走乙帮，何見得馬騎极景。

遙看孟津河盼樟，楊柳郁婆娑。我是虜家兒译秦，不解漢兒歌筑悴。

健兒須快馬雷猪，快馬須健兒求摇。蹕跋黃塵下殊者，然后別雄雌猖吴。

《李波小妹歌》：

李波小妹字雍容海蔽，褰裙逐馬如卷蓬绑谣。

左射右射必疊雙借宵。婦女尚如此壤玫，男子安可逢欲间。

北朝樂(lè)府民歌中也有些情歌断部，這些作品熱烈直率家坎，毫無(wú)矯飾虱疏，和南朝的情歌，也有明顯的不同对粪。

例如：

《地驅(qū)樂(lè)歌》：

驅(qū)羊入谷著拭，白羊在前儡遮；老女不嫁鄙币，踏地呼天蹂随。

《折楊柳枝歌》:

門前一株棗岳锁，歲歲不知老。阿婆不嫁女勿决，那得孫兒抱剥险。

敕敕和力力宪肖，女子臨窗織控乾。不聞機(jī)杼聲蜕衡，惟聞女嘆息慨仿。

問(wèn)女何所思镰吆，問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女万皿，今年無(wú)消息核行。

北朝樂(lè)府民歌中有一篇描寫北風(fēng)草原風(fēng)光和游牧生活的作品——《敕勒歌》：

敕勒川芝雪，陰山下惩系。天似穹廬蛆挫，籠蓋四野。

天蒼蒼瞧剖，野茫茫抓于。風(fēng)吹草低見牛羊捉撮。

這首歌原為鮮卑語(yǔ)巾遭，后來(lái)翻譯成漢語(yǔ)，句式長(zhǎng)短不齊吼和。詩(shī)中生動(dòng)描寫了草原的遼闊和富饒炫乓，氣象雄渾闊大末捣，充滿了濃郁的草原生活氣息箩做。

北朝樂(lè)府民歌中最著名的作品是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》卒茬。

《木蘭詩(shī)》：

唧唧復(fù)唧唧圃酵，木蘭當(dāng)戶織馍管。不聞機(jī)杼聲确沸，唯聞女嘆息罗捎。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶豁状。女亦無(wú)所思泻红，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖讹躯，可汗大點(diǎn)兵潮梯，軍書十二卷酷麦，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒母廷，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄琴昆，愿為市鞍馬业舍，從此替爺征舷暮。

東市買駿馬，西市買鞍韉复颈，南市買轡頭耗啦，北市買長(zhǎng)鞭帜讲。旦辭爺娘去似将，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲肢执，但聞黃河流水鳴濺濺预茄。旦辭黃河去耻陕，暮至黑山頭刨沦，不聞爺娘喚女聲想诅，但聞燕山胡騎鳴啾啾来破。

萬(wàn)里赴戎機(jī)徘禁，關(guān)山度若飛送朱。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣炮沐。將軍百戰(zhàn)死央拖，壯士十年歸鲜戒。

歸來(lái)見天子遏餐，天子坐明堂失都。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)咳焚「锇耄可汗問(wèn)所欲又官，木蘭不用尚書郎六敬，愿馳千里足外构，送兒還故鄉(xiāng)播掷。

……

全詩(shī)敘事完整而生動(dòng)叮趴，語(yǔ)言風(fēng)趣傳神眯亦，人物形象的刻劃極為成功妻率，給人留下了深刻的印象宫静。

北朝樂(lè)府民歌極為質(zhì)樸直率孤里，毫無(wú)雕琢捌袜，其中洋溢著樂(lè)觀豪放的情調(diào)虏等，充滿蓬勃旺盛的生命力。它們對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展候引，提供了有益的精神養(yǎng)料澄干。