今天終于鼓起勇氣吞杭，來談?wù)劇陡∈康隆贰?/p>
這本巨著，是歌德的畢生心血变丧，從二十五歲開始寫到八十余歲芽狗，濃縮了一個詩人、哲學家的全部人生和思考痒蓬，與《荷馬史詩》童擎、《神曲》、《哈姆雷特》并稱四大名著攻晒。
這樣一本巨著顾复，仿佛一座高山矗立在眼前。山頂云霧繚繞鲁捏，山澗溪水潺潺芯砸。讓人好奇、仰視、顫抖假丧、眩暈末购。敢翻閱嗎？敢攀爬嗎虎谢？能到頂峰嗎盟榴？能看到怎樣的風景呢？讓我下定決心去攀爬的婴噩，是一位導演擎场，王潮歌。幾個月前几莽，全程觀看了羅輯思維主辦的讀書會迅办。十位嘉賓，王潮歌是第一個章蚣≌酒郏看過印象系列，卻沒想到導演竟然是這樣一個直率的北方女子纤垂。她用詩一般的語言矾策，用堅強的意志，不容分說地推薦了這本《浮士德》峭沦。一般來說贾虽，對于強加于自己的東西，每個人都會本能地掙扎吼鱼、逆反一下蓬豁。然而，這顆種子在心中種下菇肃，經(jīng)過幾個月的發(fā)酵地粪，終于成長成不可抗拒的意志力，終使自己顫顫巍巍地邁開登山的第一步琐谤。還想提一下我閱讀的翻譯版本蟆技，是上海譯文出版社的錢春綺老師⌒︴耍《浮士德》通篇是以歌劇的形式付魔、詩歌的語言呈現(xiàn)的聊品，錢老師用中文完全還原了形式和實質(zhì)飞蹂，還保留了中文上的押韻，讓人讀著蕩氣回腸翻屈。知乎上有很多關(guān)于翻譯版本的討論陈哑，沒有讀過其他版本的，不好評說，只能說錢老師這個版本真心不錯惊窖，值得一讀刽宪。
既然是讀后感，不能不說《浮士德》到底講了什么界酒。對我圣拄，又是難事。王潮歌說通篇講的是浮士德與魔鬼梅菲斯特的交換毁欣。我沒有王導的高度庇谆，或者因為才讀第一遍還找不到真理，我看到的是浮士德充滿矛盾的一生凭疮，在各種誘惑饭耳、投入、打擊中不斷升華执解，終于找到人生的真諦寞肖、獲得了救贖。浮士德的一生衰腌，都在他的兩種精神世界里掙扎新蟆，“一個沉溺在強烈的愛欲當中，以固執(zhí)的官能貼近凡塵右蕊；一個則強要脫離塵世栅葡，飛向崇高的仙人的靈境∮仍螅”于是欣簇，就有魔鬼梅菲斯特的有機可趁，用美食坯约、愛情熊咽、狂歡、權(quán)力來誘惑他闹丐，期盼他的駐足横殴、沉溺，從而在精神上戰(zhàn)勝他卿拴。值得深思的是衫仑，萬能的天主，居然愿意與魔鬼打賭堕花，愿意讓魔鬼去試探文狱、誘惑一個人，因為天主認為“人在努力追求時缘挽，總是難免迷誤瞄崇。一個善人呻粹，即使在黑暗的沖動中，也一定會意識到坦坦正途”苏研，“不斷努力進取者等浊，吾人均能拯救之”。這種對人性和善的信任摹蘑，是歌德對全人類最深沉的愛筹燕。
關(guān)于魔鬼梅菲斯特，想多說兩句衅鹿∽《浮士德》里的魔鬼，其實是很有意思的塘安。拋開他時時作惡外糠涛，他對人類社會的種種虛偽、狡詐兼犯、執(zhí)迷都進行了毫不留情的反諷忍捡、嘲笑和打擊。在《萊比錫奧艾爾巴赫地下酒窖》那一場里切黔，他現(xiàn)編了一首《國王的跳蚤》砸脊，把小人的嘴臉刻畫得栩栩如生，讓人不禁一聲笑一聲嘆纬霞，這樣的人類凌埂，竟是連魔鬼也不屑的。還有诗芜，魔鬼對于異邦的希臘文化毫無可控能力瞳抓，就各種賴皮各種撒潑，讓人啞然失笑伏恐，你看孩哑，魔鬼真的是人的另一面，“一個人不能在內(nèi)心上克制自己翠桦，就極容易去支配他人的意志横蜒，使其符合己意而驕橫放肆∠眨”看著魔鬼在每個場景的作怪丛晌，看看浮士德的反應(yīng)，或順之斗幼，或先拒絕而后又控制不住澎蛛，或痛定思痛，或堅決抵制孟岛，就好像看到自己瓶竭。有些誘惑，太過顯然渠羞，一下子就能抵抗斤贰；有些誘惑，披著甜蜜的外衣次询、如飲甘露荧恍，喝下才知竟是毒液；有些誘惑屯吊，一旦開始就無法結(jié)束送巡，甚至要付出生命的代價。到底怎樣才能修煉成不受誘惑盒卸、僅憑著自己的本能在世間行走呢骗爆？至少，《浮士德》告訴你不可能蔽介。你看，他“到如今已把哲學、醫(yī)學和法律流强，可惜還有神學蜡感，都徹底地發(fā)奮攻讀，到頭來還是個可憐的愚人薇组，不見得比從前聰明進步”外臂。也許這就是人生，縱然參透知識律胀，也“必須每天每日去爭取生活與自由宋光，才配有自由與生活的享受”。
讀《浮士德》炭菌，場景光怪陸離跃须，中世紀的各種傳說各種人物各種風情撲面而來。也許不能盡懂娃兽，但只要把自己化身為每個場景的人物菇民，跟著誦讀，就能瞬間到達書中的場景投储。感受自然的壯麗與慷慨第练，感受魔鬼的詭計和狡詐，感受凡人的無力和隨波逐流玛荞，感受浮士德的痛苦和救贖娇掏。
王潮歌說，這本書值得多次誦讀勋眯，每次感受都不一樣婴梧。胡適說下梢，進一寸有進一寸的歡喜。這一次塞蹭，我看到了孽江，每個人都有兩面。你看到了自己的哪一面番电？
