“程朱理學(xué)”所傳遞的“格物致知”是在萬(wàn)事萬(wàn)物上尋求答案和真理撕彤！而王陽(yáng)明心學(xué)則更注重在我們自己的心靈上尋求答案和真理。也就是“心即理尝蠕！”
? 這兩者的區(qū)別與差距從文字上看很清晰也很合理纹蝴。但實(shí)行起來(lái)也不是那么容易，畢竟我們的心會(huì)隨著環(huán)境變化而接受許多外在的影響妖泄。所以很多時(shí)候都分不清楚什么是外在的？什么是內(nèi)心的艘策？
? 在這一點(diǎn)上蹈胡，王陽(yáng)明就確切的提出來(lái)“知行合一”，唯有心和行同時(shí)行動(dòng)才會(huì)有更好的效果朋蔫！而“知行合一”的方法就是要自己多實(shí)踐罚渐。理論與哲學(xué)，書(shū)本知識(shí)都無(wú)法告訴你最準(zhǔn)確的答案驯妄，只有自己親身實(shí)踐荷并，自己才會(huì)明白其中的道理和奧妙！
? 比如我們生活中就會(huì)出現(xiàn)許多例子：當(dāng)我們過(guò)馬路時(shí)青扔，會(huì)很自然的去四周環(huán)顧一下（這是心本能的反應(yīng)）源织，是否能安全過(guò)馬路翩伪。安全了，才會(huì)去過(guò)馬路（這是行動(dòng)隨心所做出的）谈息，這時(shí)的心和行就是同一頻道的缘屹，“知行合一了”；
但有時(shí)候有的人明知道馬路不安全侠仇，可他還是行動(dòng)了轻姿。而這樣的反應(yīng)則是：心上蒙上了無(wú)法清除的欲望（包括仇恨、惱怒逻炊、悲痛欲絕互亮、或者本身就有不想生存的欲望……）這些欲望促使你無(wú)法冷靜用心去觀察和思考眼下是否安全，你的心在思考別的而你的行動(dòng)卻已把你推入了危險(xiǎn)之中余素！
? 《王陽(yáng)明心學(xué)》里所講的自己去實(shí)踐“知行合一”大概就是要讓我們多從生活中去觀察心的變化豹休，不要讓心被欲望驅(qū)使，而導(dǎo)致最后害人害己桨吊。
